Vasiyetler
Bölümlere Dön
01
Câmiut-Tirmizî # 30/2116
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ عَامَ الْفَتْحِ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ إِنْ تَدَعْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ فِيهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلاً تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ وَقَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَنْقُصَ مِنَ الثُّلُثِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ " .
İbn Ebi Ömer bize anlattı, Süfyan bin Uyeyne bize ez-Zuhri'den, Amir bin Saad bin Ebi Vakkas'tan, babasından rivayet etti: Fetih yılında hastalandım, ölümden kurtulduğum bir hastalıktı. Sonra Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- beni ziyarete geldi ve ben de "Ya Resûlallah, benim çok malım var" dedim. Ve kızımdan başka bana mirasçı olacak kimse yoktur. Bütün servetimi miras mı bırakmalıyım? "Hayır" dedi. “Malımın üçte ikisi” dedim. "Hayır" dedi. “O zaman yarısı” dedim. "Hayır" dedi. Ben de şöyle dedim: “Üçüncüsü dedi ki: “Üçüncüsü, üçüncüsü çok. Varislerinizi zengin bırakmak, onları fakir ve dilenci bırakmaktan daha iyidir.” Gerçekten sen, eşine bir lokma yiyecek götürünceye kadar, karşılığını almadıkça hiçbir harcama yapmayacaksın." Şöyle dedi: "Ben dedim ki: 'Ey Allah'ın Resulü, hicretten vazgeçeyim mi? Dedi ki: "Benden sonra asla geride bırakılmayacaksın ve Allah'ın rızasını aradığın bir iş yapacaksın, ancak bununla statü ve makamın artacaktır. Belki Bazılarının senden faydalanması, bazılarının ise senden zarar görmesi için geride bırakılacaksın. Allah'ım, ashabımın hicretini tamamla ve onları geri çevirme, fakat Allah'ın Elçisi zavallı Saad ibn Havle, Allah ona salat ve selam versin, Mekke'de ölürse onun için yas tutar." Ebu İsa dedi ve İbn Abbas'ın yetkisiyle ilgili bölümde. Ve bu Hasan ve sahih hadis. Bu hadis birden fazla rivayetle Saad bin Ebî Vakkas'tan rivayet edilmiştir. Bu, ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir. Bir kimsenin üçte birinden fazlasını vasiyet etmesi caiz değildir ve Resûlullah (s.a.v.)'in buyurduğuna göre bazı ilim adamları bunun üçte birinden azını tercih etmişlerdir. "Üçüncüsü de çok fazla."
02
Câmiut-Tirmizî # 30/2117
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهُوَ جَدُّ هَذَا النَّصْرِ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةُ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ " . ثُمَّ قَرَأَ عَلَىَّ أَبُو هُرَيْرَةَْ : (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الَّذِي رَوَى عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ جَابِرٍ هُوَ جَدُّ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ .
Nasr bin Ali Al-Jahdhami bize anlattı, Abdul-Samad bin Abdul-Warith bize anlattı, Nasr bin Ali bize anlattı ve kendisi bu zaferin dedesidir. El-Eş'as bin Cabir, Şehr bin Havşab'dan, Ebu Hureyre'den rivayetle, o, Allah Resulü'nün (s.a.v.) rivayetiyle kendisine şunu söylediğini söyledi: Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, o da şöyle dedi: "Adam O ve kadın altmış yıl Allah'a itaatle çalışacaklar, sonra onlara ölüm gelecek, vasiyetten zarar görecekler ve onlara cehennem gerekli olacak." Sonra okudu. Ali Ebu Hureyre: (Vasiyet edilen bir vasiyet veya zararsız bir borçtan sonra Allah'ın bir emridir) ta ki: (İşte bu zaferdir.) deyinceye kadar. El-Aziem) Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel, sahih ve garip bir hadistir. El-Eş'as bin Cabir'den rivayet eden Nasr bin Ali, Nasr bin Ali el-Cahzemi'nin dedesidir.
03
Câmiut-Tirmizî # 30/2118
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ مَا يُوصِي فِيهِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُهُ .
" مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ مَا يُوصِي فِيهِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُهُ .
İbn Ebi Ömer bize anlattı, Süfyan bize Eyyub'dan, Nafi'den, İbn Ömer'den rivayetle şöyle dedi: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Müslüman bir kimsenin geceyi "İki gece" geçirmeye hakkı nedir ve bu gecede vasiyeti kendisine yazılmadıkça ona miras bırakılacak hiçbir şey yoktur." Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Anlatıldı. Ez-Zühri'den, Salem'den, İbn Ömer'den, Peygamber'den, Allah ona salat ve selam versin ve buna benzer şeyler.
04
Câmiut-Tirmizî # 30/2119
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ . قُلْتُ كَيْفَ كُتِبَتِ الْوَصِيَّةُ وَكَيْفَ أَمَرَ النَّاسَ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ .
Bize Ahmed bin Mani' anlattı, Ebu Katn anlattı, Amr bin el-Heysem el-Bağdadi anlattı, Malik bin Babür bize Talha bin Musarrif'ten rivayetle şöyle dedi: Ben İbn Ebî Avfa'ya dedim ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Allah ona salat ve selam versin, bir vasiyette bulundu. Hayır dedi. Ben dedim ki: Vasiyet nasıl yazıldı ve halka nasıl emredildi? Şöyle dedi: Vasiyet etti. Allah'ın kitabına göre. Ebu İsa şöyle dedi: Bu hasen, sahih ve garip bir hadistir. Bunu Malik bin Babür'ün hadisinden başkasını bilmiyoruz.
05
Câmiut-Tirmizî # 30/2120
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ تُنْفِقُ امْرَأَةٌ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الطَّعَامَ قَالَ " ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا " . ثُمَّ قَالَ " الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَرِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَهْلِ الْحِجَازِ لَيْسَ بِذَلِكَ فِيمَا تَفَرَّدَ بِهِ لأَنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ أَصَحُّ هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ . قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ حَدِيثًا مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ . وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ وَلاَ تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ وَلاَ عَنْ غَيْرِ الثِّقَاتِ .
Ali bin Hacer ve Haned bize anlattılar, dediler ki: İsmail bin Ayyaş bize anlattı, Şurahbil bin Müslim el-Hawlani bize Ebu Umame el-Bahili'den rivayet etti, o şöyle dedi: Ben Rasûlullah'ı (s.a.v.) Veda Haccı yılında hutbesinde işittim: "Şüphesiz Allah herkese hakkını vermiştir, dolayısıyla hayır" Çocuğun varisinin evlendirilmesi, fahişenin de taşlanması vasiyeti ve bunların hesabı Allah'a aittir ve kim babasından başkasına ait olduğunu veya sadıklarından başkasına ait olduğunu iddia ederse, bu onun üzerinedir. Allah'ın laneti kıyamet gününe kadar devam eder: "Kadın, kocasının izni olmadan kocasının evinden harcama yapmasın." “Ey Resul” denildi. Ne Tanrı ne de yiyecek. "Bu, mallarımızın en hayırlısıdır" dedi. Daha sonra “Kredi ödenecek, hediye iade edilecek, borç ödenecek” dedi. Ve lider borçludur.” Ebu İsa, Amr bin Kharijah ve Enes bin Malik'in yetkisiyle söyledi. Rivayet edilen güzel ve sahih bir hadistir. Babam hakkında Başka bir rivayete göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen imamet. İsmail bin Ayyaş'ın Irak halkı ve Hicaz halkı hakkındaki rivayeti ise böyle değildir. O, bu konuda eşsizdi; çünkü o, onlardan kötü şeyler rivayet etmişti ve onun Levant halkından rivayeti daha sahihtir. Muhammed bin İsmail'in söylediği budur. Dedi ki: Ahmed ibn el-Hasan'ın şöyle dediğini duydum: Ahmed ibn Hanbel şöyle dedi: İsmail ibn Ayyaş, geri kalanlardan bir hadisi tadil etti ve geri kalanı için güvenilirlerden gelen kınanacak hadisler var. Ve Abdullah bin Abdul Rahman'ın şöyle dediğini duydum: Zakaria bin Adi'nin şöyle dediğini duydum: Ebu İshak el-Fazari şöyle dedi: Şundan al Geri kalan rivayetler güvenilir kişilerdendir, güvenilir kişilerden ve güvenilmez kişilerden anlatılanları İsmail bin Ayyaş'tan almayın.
06
Câmiut-Tirmizî # 30/2121
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ عَلَى نَاقَتِهِ وَأَنَا تَحْتَ جِرَانِهَا وَهِيَ تَقْصَعُ بِجَرَّتِهَا وَإِنَّ لُعَابَهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَىَّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ
" إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً " . قَالَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لاَ أُبَالِي بِحَدِيثِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَوَثَّقَهُ وَقَالَ إِنَّمَا يَتَكَلَّمُ فِيهِ ابْنُ عَوْنٍ ثُمَّ رَوَى ابْنُ عَوْنٍ عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً " . قَالَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لاَ أُبَالِي بِحَدِيثِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَوَثَّقَهُ وَقَالَ إِنَّمَا يَتَكَلَّمُ فِيهِ ابْنُ عَوْنٍ ثُمَّ رَوَى ابْنُ عَوْنٍ عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Bize Kuteybe'nin anlattığına göre, Ebu Evna, Katade'den, Şehr ibni Havşeb'den, Abdurrahman ibni Ganem'den, Amr ibni'nden rivayet etmiştir. Dışarıdan, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, ben onun buzağısının altındayken ve devesi onun buzağısı tarafından gıdaklanırken ve tükürüğü omuzlarımın arasından damlarken devesine bir konuşma yaptı. Yani onu duydum Şöyle diyor: "Şüphesiz ki Allah herkese hakkını vermiştir ve mirasçıya, yatağa çocuk, taşlanmış fahişeye ve babasından başkasına akraba olduğunu veya babasından başkasına ait olduğunu iddia eden kimseye miras yoktur." Efendisinden başkasına olan arzusundan dolayı Allah'ın laneti onun üzerine olur. Allah ondan hiçbir iyilik ve iyilik kabul etmez.” "Ben de duydum" dedi. Ahmed ibn el-Hasan diyor ki: Ahmed ibn Hanbel şöyle dedi: "Şehr ibn Havshab'ın hadisi umurumda değil." Dedi ki: "Ben de Muhammed ibn İsmail'e İbn Havşeb ayını sordum, bunu doğruladı ve şöyle dedi: "Bundan yalnızca İbn Avn konuşuyor." Daha sonra İbn Avn, Hilal İbn Ebî Zeyneb'den, Şehr İbn Havşab'dan rivayette bulundu. dedi ki Ebu İsa, bu güzel ve sahih bir hadistir.
07
Câmiut-Tirmizî # 30/2122
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ الدَّيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ .
İbn Ebî Ömer bize, Süfyan bin Uyeyne, Ebu İshak el-Hamdani'den, El-Hâris'ten, Ali'den rivayetle, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in, vasiyetten önce borçla hükmettiğini ve sizin de borçtan önce vasiyeti okuduğunuzu söyledi. Abu Issa şöyle dedi ve halk da buna göre hareket ediyor. İlim sahipleri vasiyetten önce borçla başladığını söylerler.
08
Câmiut-Tirmizî # 30/2123
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ، قَالَ أَوْصَى إِلَىَّ أَخِي بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقُلْتُ إِنَّ أَخِي أَوْصَى إِلَىَّ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ فَأَيْنَ تَرَى لِي وَضْعَهُ فِي الْفُقَرَاءِ أَوِ الْمَسَاكِينِ أَوِ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ لَمْ أَعْدِلْ بِالْمُجَاهِدِينَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Bundar bize anlattı, Abdurrahman bin Mehdi bize anlattı, Süfyan bize Ebu İshak'tan, Ebu Habiba el-Tai'den rivayet etti, parasının bir kısmıyla kardeşimi bana tavsiye ettiğini söyledi. Ebu Derda'yla karşılaştım ve şöyle dedim: "Kardeşim parasının bir kısmını bana miras bıraktı. Sizce onu nereye koyayım?" Fakirler, muhtaçlar veya Allah yolunda mücahitler. Dedi ki: Bana gelince, eğer mücahidlere adaletli davranmasaydım, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle derken işittim: "Ölüm sırasında azat edilenin örneği, tokken hidayet edilenin örneğidir." Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir.
09
Câmiut-Tirmizî # 30/2124
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ لِي وَلاَؤُكِ فَعَلْتُ . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ فَلْتَفْعَلْ . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ .
Kuteybe bize anlattı, Al-Layth bize İbn Şihab'ın, Urve'nin yetkisi üzerine, Aişe'nin ona Bareerah'ın Ayşe'nin yardımını istemeye geldiğini söylediğini anlattı. Yazdığı hiçbir şeyi tamamlamamıştı, bu yüzden Ayşe ona şöyle dedi: "Eğer senin için yazını tamamlamamı isterlerse ailenin yanına dön." Ve olacak Senin sadakatin bana ait, ben de öyle yaptım. Bunun üzerine Barirah bunu ailesine anlattı ama onlar reddettiler ve şöyle dediler: "Dilerse senden mükâfat isteyebilir ve biz de senin sadakatini kazanırız." Öyleyse bırakın öyle yapsın. O, Resûlullah'a (s.a.v.) Allah'ın salat ve selâmetini versin, Resûlullah (s.a.v.)'in ona şöyle dediğini anlattı: "Beni satın al ve beni azat et. Sadakat beni azad edenindir." Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ayağa kalktı ve şöyle buyurdu: "Allah'ın Kitabında olmayan bir şartı şart koşanların durumu nedir? Kim Allah'ın kitabında olmayan bir şartı şart koşarsa, yüz kere şart koşsa bile, o şarta sahip olmaz." Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir ve Aişe'den birden fazla rivayetle rivayet edilmiştir. İlim ehlinin görüşüne göre bu konudaki iş, vefanın azad olana ait olmasıdır.