আমাদেরকে ইবনু আবী উমর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না বর্ণনা করেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, আমির ইবন সাদ ইবন আবী ওয়াক্কাস থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি বলেন, আমি আল-ফাতহ বছরে অসুস্থ হয়ে পড়লাম, যা থেকে আমি মৃত্যু থেকে আরোগ্য লাভ করি। অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে দেখা করতে আসলেন এবং আমি বললাম, হে আল্লাহর রসূল, আমার অনেক সম্পদ আছে। আর আমার মেয়ে ছাড়া আমার থেকে উত্তরাধিকারী কেউ নেই। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদের অসিয়ত করব? তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, আমার সম্পদের দুই তৃতীয়াংশ। তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, "তারপর অর্ধেক।" তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, "এক তৃতীয়াংশ বলেছেন: "এক তৃতীয়াংশ, এবং তৃতীয়টি অনেক। তোমার উত্তরাধিকারীদেরকে গরিব রেখে ভিক্ষা করার চেয়ে ধনী রেখে যাওয়া তোমার জন্য ভালো।" মানুষ, এবং প্রকৃতপক্ষে, আপনি কিছুই ব্যয় করবেন না যদি না আপনি এটির জন্য পুরস্কৃত হন, যতক্ষণ না আপনি আপনার স্ত্রীর কাছে এক টুকরো খাবার গ্রহণ করেন।" তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আমার হিজরত থেকে বিরত থাকব? তিনি বললেন: “আমার পরে তুমি আর পিছিয়ে থাকবে না এবং তুমি এমন একটি কাজ করবে যার মাধ্যমে তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করবে, তবে তাতে তোমার মর্যাদা ও মর্যাদা বৃদ্ধি পাবে। আপনি পিছিয়ে থাকবেন যাতে কিছু লোক আপনার দ্বারা উপকৃত হয় এবং অন্যরা আপনার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হয়। হে খোদা, আমার সঙ্গীদের হিজরত সম্পূর্ণ করুন এবং তাদেরকে তাদের গোড়ালিতে ফিরিয়ে দিও না, কিন্তু হতভাগা সাদ ইবনে খাওলা, খোদার রসূল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, যদি তিনি মক্কায় মারা যান তবে তার জন্য শোক প্রকাশ করেন।" আবু ঈসা বলেন, এবং ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এবং এই একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস (রাঃ) এর সূত্রে এই হাদীসটি একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। একজন মানুষের জন্য এক তৃতীয়াংশের বেশি অসিয়ত করা জায়েয নয় এবং কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি এক তৃতীয়াংশের কম হওয়াকে পছন্দ করেছেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। "এবং তৃতীয়টি অনেক।"

নাসর বিন আলী আল-জাহধামি আমাদেরকে বলেছেন, আব্দুল-সামাদ বিন আব্দুল-ওয়ারিস আমাদেরকে বলেছেন, নাসর বিন আলী আমাদের বলেছেন এবং তিনি এই বিজয়ের পিতামহ। আল-আশআত ইবনে জাবির, শাহর ইবনে হাওশাবের সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে, তিনি তাকে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বলেছিলেন, তিনি বলেন: “লোকটি সে এবং মহিলাটি ষাট বছর ধরে আল্লাহর আনুগত্যের সাথে কাজ করবে, তারপর তাদের মৃত্যু আসবে এবং তারা ইচ্ছায় ক্ষতিগ্রস্থ হবে, তাই তাদের জন্য জাহান্নাম আবশ্যক হয়ে যাবে।" তারপর তেলাওয়াত করলেন। আলী আবু হুরায়রাঃ (ওসিয়তকৃত অসিয়ত বা নিরীহ ঋণের পর আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে একটি হুকুম) তাঁর বলা পর্যন্ত: (এটাই বিজয়। আল-আযীম) আবু ঈসা বলেন: এটি একটি ভাল, নির্ভরযোগ্য এবং অদ্ভুত হাদীস। নাসর বিন আলী, যিনি আল-আশআত বিন জাবিরের কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাসর বিন আলী আল-জাহধামির দাদা।

ইবনু আবী উমর আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান আমাদেরকে বলেছেন, আইয়ুবের সূত্রে, নাফির সূত্রে, ইবন উমর থেকে, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “একজন মুসলিম ব্যক্তির রাত্রি “দুই রাত” কাটানোর অধিকার কী, এবং তার অসিয়ত ব্যতীত তার সাথে তার অসিয়ত করার কিছু নেই। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। বর্ণনা করা হয়েছে। আল-যুহরীর কর্তৃত্বে, সালেমের কর্তৃত্বে, ইবনে উমরের কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অনুরূপ কিছু।

আমাদেরকে আহমাদ বিন মানি বলেছেন, আমাদেরকে আবু কাতান বলেছেন, আমর বিন আল-হায়থাম আল-বাগদাদী আমাদেরকে বলেছেন, মালিক বিন মুগল আমাদেরকে বলেছেন, তালহা বিন মুসাররিফের সূত্রে, তিনি বলেন: আমি ইবনু আবি আওফাকে বললাম, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি অসিয়ত করেছিলেন। তিনি বললেনঃ না। আমি বললামঃ উইল কিভাবে লিখিত হয়েছে এবং কিভাবে তিনি লোকদের আদেশ করতেন? তিনি বললেনঃ তিনি অসিয়ত করেছেন। আল্লাহর কিতাব দ্বারা। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি হাসান, সহীহ ও অদ্ভুত হাদীস। মালিক বিন মুগলের হাদীস ছাড়া আমরা তা জানি না।

আলী ইবনে হাজার ও হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে আয়াশ বর্ণনা করেছেন, শুরাহবিল ইবনে মুসলিম আল-খাওলানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ উমামা আল-বাহলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছি, তাঁর খুতবায় তিনি বলেন, “আল্লাহ তায়ালা প্রত্যেককে তার ফজিলত প্রদান করেছেন। তাই না সন্তানের উত্তরাধিকারী বিবাহের জন্য এবং পতিতাকে পাথর ছুঁড়ে মারার জন্য একটি উইল, এবং তাদের হিসাব আল্লাহর উপর, এবং যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্যের মালিকানা দাবি করে বা তার অনুগতদের ব্যতীত অন্য কারো সাথে জড়িত, এটি তার উপর বর্তায়। ঈশ্বরের অভিশাপ কেয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে: "একজন মহিলা তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার স্বামীর ঘর থেকে অর্থ ব্যয় করবে না।" বলা হলো, হে রাসূল। না ভগবান না খাবার। তিনি বললেন, এটাই আমাদের শ্রেষ্ঠ সম্পদ। তারপর বললেন, “ঋণ পরিশোধ করা হবে, উপহার ফেরত দেওয়া হবে এবং ঋণ পরিশোধ করা হবে।” আর নেতা ঋণগ্রস্ত।" আবূ ঈসা বলেন, এবং আমর ইবনে খারিজা ও আনাস ইবনে মালিকের বর্ণনায়। এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস যা বর্ণনা করা হয়েছে। আমার বাবার কথা নবীর কর্তৃত্বের উপর ইমামাহ, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, অন্য একটি বর্ণনা থেকে। আর ইরাকবাসী ও হিজাযবাসীদের কর্তৃত্বে ইসমাঈল বিন আয়াশের বর্ণনা এমন নয়। যে বিষয়ে তিনি অনন্য ছিলেন, কারণ তিনি তাদের কাছ থেকে মন্দ কথা বর্ণনা করেছেন এবং লেভান্টের লোকদের থেকে তার বর্ণনাটি আরও নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল এ কথা বলেছেন। তিনি বললেনঃ আমি আহমদ ইবনে আল হাসানকে বলতে শুনেছি: আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইসমাইল ইবনে আয়াশ বাকিদের থেকে একটি হাদীস সংশোধন করেছেন এবং বাকিদের জন্য বিশ্বস্তদের থেকে নিন্দনীয় হাদীস রয়েছে। আর আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল রহমানকে বলতে শুনেছি: আমি যাকারিয়া ইবনে আদীকে বলতে শুনেছি: আবু ইসহাক আল-ফাযারী বলেছেন: তার কাছ থেকে নিন। বাকি যা বর্ণনা করা হয়েছে তা নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের কাছ থেকে, এবং ইসমাঈল বিন আয়াশের কাছ থেকে গ্রহণ করবেন না যা বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের থেকে বা অ-বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদার সূত্রে, শাহর ইবনে হাওশাবের সূত্রে, আবদ আল-রহমান ইবনে ঘানাম থেকে, আমর ইবনে বাহ্যিকের সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর দরবারে দোয়া করলেন এবং আমি তার বাছুরের কাছে একটি বক্তৃতা দিচ্ছিলাম এবং আমি তার বক্তৃতা করছিলাম। তার লালা আমার কাঁধের মধ্যে ফোঁটা ছিল. তাই তার কথা শুনলাম তিনি বলেন, "প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বর প্রত্যেককে তার প্রাপ্য অধিকার দিয়েছেন, এবং কোন উত্তরাধিকারী, একটি শিশুকে একটি বিছানা, একটি পাথরের পতিতা, এবং যে কেউ তার পিতা ছাড়া অন্য কারো সাথে সম্পর্কিত বা তার পিতা ছাড়া অন্য কারো সাথে সম্পর্কিত বলে দাবি করে তার কোন অসিয়ত নেই।" মনিব ব্যতীত অন্য কারো কাছে, তার আকাঙ্ক্ষা থেকে, তাহলে তার উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হবে। ঈশ্বর তার কোন নেক আমল বা নেক আমল কবুল করবেন না।" তিনি বললেন, "এবং আমি শুনেছি।" আহমাদ ইবনুল হাসান বলেনঃ আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন, “আমি শাহর ইবন হাওশাবের হাদিসকে গুরুত্ব দিই না।” তিনি বলেন, "এবং আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইলকে ইবনে হাওশাব মাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি এবং এটি নিশ্চিত করেছেন এবং বলেছেন, "শুধু ইবনে আউন এ সম্পর্কে কথা বলছেন।" অতঃপর ইবনে আউন হিলাল ইবনে আবি যায়নাবের সূত্রে, শাহর ইবনে হাওশাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি ড আবু ঈসা, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

ইবনু আবী উমর আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, আবু ইসহাক আল-হামদানীর সূত্রে, আল-হারিসের সূত্রে, আলীর সূত্রে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আল্লাহর দরবারে ফরয করেছেন ঋণের পূর্বে ঋণের সাথে এবং আপনি ঋণের পূর্বে অসিয়ত পাঠ করেছেন। আবু ঈসা বলেন, এবং এটি সাধারণ জনগণের দ্বারা কাজ করে। জ্ঞানীরা বলেন, ইচ্ছার আগে ঋণ দিয়ে শুরু হয়।

আমাদের কাছে বুন্দর বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-রহমান বিন মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, আবূ হাবিবা আত-তাই-এর সূত্রে, তিনি বলেন, তিনি আমার ভাইকে তার অর্থের একটি অংশ দিয়ে আমার কাছে সুপারিশ করেছেন। আমি আবু দারদা'র সাথে দেখা করে বললাম, "আমার ভাই তার অর্থের একটি অংশ আমাকে অসিয়ত করেছেন, আপনি মনে করেন আমি কোথায় রাখব?" গরীব, অভাবী বা আল্লাহর পথে মুজাহিদীন। তিনি বললেনঃ আমার ক্ষেত্রে, আমি যদি মুজাহিদদের সাথে ন্যায়বিচার না করতাম, আমি আল্লাহর রাসূলকে বলতে শুনেছি: "মৃত্যুর সময় মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তির উদাহরণ হল সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে পূর্ণ অবস্থায় পথপ্রাপ্ত হয়।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাবের সূত্রে, উরওয়া থেকে, আয়েশা তাকে বলেছিলেন যে বারীরাহ আয়েশার কাছে সাহায্য চাইতে এসেছেন যে তিনি তার লেখার কিছুই শেষ করেননি, তাই আয়েশা তাকে বললেন, "তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও, যদি তারা চায় আমি তোমার জন্য তোমার লেখা সম্পূর্ণ করি।" এবং এটা হবে তোমার আনুগত্য আমার, তাই আমি করেছি। তাই বারিরাহ তার পরিবারের কাছে এটি উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং বলেছিল, "তিনি যদি চান তবে তিনি আপনার কাছে পুরস্কার চাইতে পারেন এবং আমরা আপনার আনুগত্য করব।" তাই তাকে তাই করতে দিন. তিনি আল্লাহর রসূলের কাছে উল্লেখ করেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত করুন এবং আল্লাহ্‌র রসূল তাঁকে বললেন, "আমাকে ক্রয় করুন এবং আমাকে মুক্ত করুন। আনুগত্য তার জন্য যিনি আমাকে মুক্ত করেন।" অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, “এমন লোকদের কি হল যারা এমন শর্ত আরোপ করে যা আল্লাহ্‌র কিতাবে নেই? যে ব্যক্তি এমন শর্ত ধার্য করে যা আল্লাহ্‌র কিতাবে নেই, তার কাছে তা নেই, যদিও সে একশবার শর্ত দেয়।” আবূ ঈসা বলেন: এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস এবং এটি আয়েশা (রাঃ) থেকে একাধিক হাদীসের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। জ্ঞানী-গুণীদের মতে এর কাজ হলো, আনুগত্য তারই হয় যে মুক্তি পায়।