Ibnu Abi Umar meriwayatkan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Amir bin Saad bin Abi Waqqas, atas wewenang bapaknya, beliau berkata, Aku jatuh sakit pada tahun Al-Fath adalah penyakit yang aku sembuhkan dari kematian. Kemudian Rasulullah SAW, datang kepadaku menjengukku, dan aku berkata, Wahai Rasulullah, aku punya banyak harta. Dan tidak ada seorang pun yang mendapat warisan dariku kecuali anak perempuanku. Apakah saya harus mewariskan seluruh kekayaan saya? Dia berkata, “Tidak.” Aku berkata, “Dua pertiga hartaku.” Dia berkata, “Tidak.” Saya berkata, “Kalau begitu setengahnya.” Dia berkata, “Tidak.” Saya berkata, “Yang ketiga berkata: “Sepertiga, dan sepertiga itu banyak. Lebih baik kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya daripada membiarkan mereka miskin dan mengemis.” orang-orang, dan sesungguhnya kamu tidak akan menafkahkan apa pun kecuali kamu diberi pahala, sampai kamu memberikan sesuap makanan kepada istrimu.” Beliau berkata, “Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, sebaiknya aku menahan diri dari hijrah. Beliau bersabda: “Kamu tidak akan tertinggal setelah aku, dan kamu akan melakukan suatu pekerjaan yang dengannya kamu mencari keridhaan Allah, kecuali dengan itu kamu akan bertambah derajat dan statusnya. Kamu akan tertinggal sehingga ada orang yang mendapat manfaat darimu dan ada pula yang dirugikan olehmu. Ya Tuhan, selesaikan migrasi sahabatku dan jangan kembalikan mereka, tetapi Saad Ibn Khawlah yang malang, Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berduka atas dia jika dia meninggal di Mekah.” Kata Abu Issa, dan pada bab tentang kewibawaan Ibnu Abbas. Dan ini Hadits yang hasan dan shahih. Hadits ini diriwayatkan melalui lebih dari satu riwayat, yaitu dari Saad bin Abi Waqqas. Hal ini dilakukan menurut orang-orang yang berilmu. Tidak boleh seseorang mewariskan lebih dari sepertiganya, dan sebagian orang yang berilmu lebih memilih yang kurang dari sepertiganya, sesuai dengan sabda Rasulullah SAW. “Dan sepertiganya banyak.”

Nasr bin Ali Al-Jahdhami memberi tahu kami, Abdul-Samad bin Abdul-Warith memberi tahu kami, Nasr bin Ali memberi tahu kami, dan dia adalah kakek dari kemenangan ini. Al-Ash'ath bin Jabir, atas wewenang Shahr bin Hawshab, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa dia memberitahunya atas wewenang Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, yang berkata: “Laki-laki itu Laki-laki dan perempuan itu akan bekerja dalam ketaatan kepada Allah selama enam puluh tahun, kemudian kematian akan menimpa mereka, dan mereka akan dirugikan dalam wasiatnya, maka Neraka akan menjadi keharusan bagi mereka.” Lalu dia membacakan. Ali Abu Hurairah : (Setelah diwariskan atau dilunasinya hutang adalah perintah dari Allah) sampai firman beliau: (Itulah kemenangan. Al-Azeem) Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang baik, shahih, dan aneh. Nasr bin Ali yang meriwayatkan dari Al-Ash'ath bin Jabir adalah kakek dari Nasr bin Ali Al-Jahdhami.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Ayyub, atas wewenang Nafi', atas wewenang Ibnu Umar, beliau bersabda: Nabi Muhammad SAW bersabda: “Apa hak seorang muslim untuk bermalam dua malam, dan ia tidak mempunyai apa-apa untuk diwariskan selama itu kecuali ada tertulis wasiatnya.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Telah diriwayatkan. Atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Salem, atas wewenang Ibnu Umar, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dan sejenisnya.

Ahmad bin Mani’ memberitahu kami, Abu Qatn memberitahu kami, Amr bin Al-Haytham Al-Baghdadi memberitahu kami, Malik bin Mughal memberitahu kami, atas wewenang Talha bin Musarrif, Dia berkata: Saya berkata kepada Ibnu Abi Awfa: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, membuat wasiat. Dia berkata: Tidak. Saya bertanya: Bagaimana surat wasiat itu ditulis dan bagaimana dia memerintahkan manusia? Dia berkata: Dia membuat wasiat. Melalui Kitab Tuhan. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan, shahih, dan ganjil. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Malik bin Mughal.

Ali bin Hajar dan Hanad meriwayatkan kepada kami, mereka berkata: Ismail bin Ayyash meriwayatkan kepada kami, Shurahbil bin Muslim Al-Khawlani meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Umamah Al-Bahili, beliau berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW, dalam khotbahnya di tahun Haji Perpisahan, “Sesungguhnya Allah telah memberikan haknya kepada setiap orang, maka tidak ada Ada wasiat agar ahli waris anak itu dikawinkan, dan perempuan sundal itu dirajam, dan hisabnya ada di tangan Allah, dan siapa yang mengaku milik orang lain selain bapaknya atau milik orang lain selain orang-orang yang loyal kepadanya, maka hal itu ada padanya. Kutukan Allah berlanjut hingga hari kiamat: “Seorang wanita tidak boleh menafkahkan uang dari rumah suaminya kecuali dengan izin suaminya.” Dikatakan, “Wahai Rasulullah.” Baik Tuhan maupun makanan. Beliau bersabda, “Itulah kekayaan kami yang terbaik.” Kemudian beliau bersabda, “Pinjaman akan dilunasi, hadiah akan dikembalikan, dan hutang akan dilunasi.” Dan pemimpinnya terlilit hutang.” Kata Abu Issa, dan atas wewenang Amr bin Kharijah dan Anas bin Malik. Ini adalah hadis yang baik dan shahih yang telah diriwayatkan. Tentang ayahku Imaamah atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dari riwayat lain. Dan riwayat Ismail bin Ayyash tentang kekuasaan rakyat Irak dan rakyat Hijaz tidaklah seperti itu. Dalam keistimewaan beliau, karena beliau meriwayatkan keburukan dari mereka, dan meriwayatkan beliau dari penduduk Syam lebih shahih. Inilah yang dikatakan Muhammad bin Ismail. Dia berkata: Saya mendengar Ahmad ibn al-Hasan berkata: Ahmad ibn Hanbal berkata: Ismail ibn Ayyash mengubah sebuah hadits dari yang lain, dan sisanya ada hadis yang tercela dari orang-orang yang dapat dipercaya. Dan aku mendengar Abdullah bin Abdul Rahman berkata: Aku mendengar Zakaria bin Adi berkata: Abu Ishaq Al-Fazari berkata: Ambillah dari Sisa dari apa yang diriwayatkan adalah dari orang-orang yang dapat dipercaya, dan jangan mengambil dari Ismail bin Ayyash apa yang diriwayatkan dari orang-orang yang dapat dipercaya atau dari orang-orang yang tidak dapat dipercaya.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Abu Awanah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Qatada, atas wewenang Shahr bin Hawshab, atas wewenang Abd al-Rahman bin Ghanam, atas wewenang Amr bin bahu. Jadi saya mendengarnya Beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada setiap orang haknya masing-masing, dan tidak ada yang mewariskan kepada ahli waris, anak tempat tidur, pelacur yang dirajam, dan siapa pun yang mengaku mempunyai saudara selain bapaknya atau menjadi milik orang lain selain bapaknya.” Kepada orang lain selain tuannya, karena keinginannya terhadap mereka, maka laknat Allah akan menimpanya. Allah tidak akan menerima amal shaleh atau kebaikan apa pun darinya.” Dia berkata, “dan aku mendengarnya.” Ahmad ibn al-Hasan berkata: Ahmad ibn Hanbal berkata, “Saya tidak peduli dengan hadits Shahr ibn Hawshab.” Dia berkata, “Dan aku bertanya kepada Muhammad ibn Ismail tentang bulan Ibnu Hawshab membenarkannya dan berkata, “Hanya Ibnu Awn yang membicarakannya.” Kemudian Ibnu Aoun meriwayatkan atas wewenang Hilal Ibnu Abi Zainab, atas wewenang Shahr Ibnu Hawshab. Dia berkata Abu Issa, ini hadis yang bagus dan shahih.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq Al-Hamdani, atas wewenang Al-Harits, atas wewenang Ali, bahwa Nabi Muhammad SAW, memerintahkan Dengan hutang sebelum wasiat, dan kalian membaca wasiat sebelum hutang. Kata Abu Issa, dan hal ini ditindaklanjuti oleh masyarakat umum. Para ahli ilmu mengatakan bahwa hal itu bermula dari hutang sebelum wasiat.

Bundar meriwayatkan kepada kami, Abd al-Rahman bin Mahdi meriwayatkan kepada kami, Sufyan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Habiba al-Tai, dia berkata bahwa dia merekomendasikan kepadaku saudaraku dengan sebagian uangnya. Aku menemui Abu Darda’ dan berkata, “Adikku mewariskan kepadaku sebagian dari uangnya. Menurutmu di mana aku harus menaruhnya?” Orang miskin, orang miskin, atau mujahidin di jalan Allah. Beliau bersabda: Adapun aku, seandainya aku tidak berlaku adil terhadap para mujahidin, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Perumpamaan orang yang terbebas saat mati adalah perumpamaan orang yang mendapat petunjuk saat ia kenyang.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Urwa, bahwa Aisha mengatakan kepadanya bahwa Bareerah datang untuk meminta bantuan Aisha pada tahun Dia belum menyelesaikan apa pun dari tulisannya, maka Aisha berkata kepadanya, “Kembalilah ke keluargamu, jika mereka ingin aku menyelesaikan tulisanmu untukmu.” Dan itu akan terjadi Kesetiaanmu adalah milikku, jadi aku melakukannya. Maka Barirah menceritakan hal ini kepada keluarganya, namun mereka menolak dan berkata, “Jika dia mau, dia bisa meminta imbalan darimu dan kami akan mendapatkan kesetiaanmu.” Jadi biarkan dia melakukannya. Dia menyebutkan bahwa kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata kepadanya, "Beli aku dan bebaskan aku. Kesetiaan adalah milik orang yang membebaskanku." Kemudian Rasulullah SAW berdiri dan berkata, "Ada apa dengan orang yang menetapkan syarat-syarat yang tidak ada dalam Kitab Allah? Barangsiapa yang menetapkan suatu syarat yang tidak ada dalam Kitab Allah, maka dia tidak memilikinya, meskipun dia menetapkannya seratus kali." Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih, dan diriwayatkan melalui lebih dari satu sumber berdasarkan otoritas Aisyah. Pekerjaan ini menurut orang-orang yang berilmu adalah bahwa kesetiaan adalah milik orang yang merdeka.