جامع ترمذی — حدیث #۲۶۲۵۴

حدیث #۲۶۲۵۴
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلاَ يَصِحُّ ‏.‏ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ ‏.‏ وَقَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ ‏.‏
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، ان سے عاصم بن ابی النجود نے، ان سے زر بن حبیش نے، انہوں نے صفوان بن عسال سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں حکم دیتے ہیں کہ جب ہم تین دن کے سفر میں ہوں اور رات کے وقت سفر میں نہ ہوں، تو وہ راتوں کو راتوں رات تک نہ نکالیں۔ رسمی نجاست، بلکہ شوچ کی صورت میں بھی۔ اور پیشاب اور نیند۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ الحکم بن عتیبہ اور حماد نے ابراہیم النخعی کی سند سے روایت کی ہے۔ ابو عبداللہ الجدلی کی سند سے، خزیمہ بن ثابت کی سند سے، اور یہ صحیح نہیں ہے۔ علی بن المدینی نے کہا، یحییٰ بن سعید نے کہا، شعبہ نے نہیں سنا؟ ابراہیم النخعی ابو عبداللہ الجدلی سے، مسح کی حدیث۔ زیدہ نے منصور کی روایت سے کہا: ہم ابراہیم التیمی کے کمرے میں تھے اور ہمارے ساتھ ابراہیم النخی تھے، ہم سے ابراہیم التیمی نے عمرو بن میمون کی روایت سے، ابو عبداللہ الجدلی نے خزیمہ بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے۔ جرابوں پر مسح کرنے کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے۔ محمد بن اسماعیل نے کہا کہ اس معاملے میں سب سے اچھی بات صفوان بن عسال کی حدیث ہے۔ المرادی فقہاء میں سے جیسے سفیان الثوری، ابن المبارک، الشافعی، احمد اور اسحاق نے کہا کہ مقیم ایک دن اور ایک رات کا مسح کرتا ہے جبکہ مسافر تین دن اور ان کی راتوں کا مسح کرتا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور بعض اہل علم سے روایت ہے کہ انہوں نے مسح کرنے کا کوئی وقت مقرر نہیں کیا۔ مخفی ہیں جو مالک بن انس کا قول ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: وقت زیادہ صحیح ہے۔ یہ حدیث صفوان بن عسال سے مروی ہے۔ نیز عاصم کی حدیث کے بغیر
راوی
صفوان بن عسال رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۱/۹۶
درجہ
Hasan
زمرہ
باب ۱: طہارت
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث
موضوعات: #Mother #Knowledge

متعلقہ احادیث