جامع ترمذی — حدیث #۲۶۷۴۱
حدیث #۲۶۷۴۱
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَقَدْ كَانَ صَلاَّهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّ صَلاَةَ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ جَائِزَةٌ . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهَا صَلاَةُ الظُّهْرِ فَائْتَمَّ بِهِمْ قَالَ صَلاَتُهُ جَائِزَةٌ . وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا ائْتَمَّ قَوْمٌ بِإِمَامٍ وَهُوَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهَا الظُّهْرُ فَصَلَّى بِهِمْ وَاقْتَدَوْا بِهِ فَإِنَّ صَلاَةَ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ إِذِ اخْتَلَفَ نِيَّةُ الإِمَامِ وَنِيَّةُ الْمَأْمُومِ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، ان سے عمرو بن دینار نے، وہ جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے کہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے تھے۔ خدا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، مغرب کی نماز، پھر وہ اپنے لوگوں کے پاس واپس آئے اور ان کی نماز پڑھائی۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور اس پر عمل کیا جائے۔ ہمارے اصحاب شافعی، احمد اور اسحاق کے مطابق، انہوں نے کہا: اگر کوئی آدمی فرض نماز میں لوگوں کی امامت کرائے اور اس نے اس سے پہلے نماز پڑھی ہو، تو اس پر اعتماد کرنا جائز ہے۔ انہوں نے معاذ کے قصہ کے بارے میں جابر کی حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا، اور یہ صحیح حدیث ہے، اور جابر رضی اللہ عنہ سے ایک سے زیادہ سندوں سے روایت کی گئی ہے۔ بیان کیا گیا۔ ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان سے ایک آدمی کے بارے میں پوچھا گیا جو مسجد میں اس وقت داخل ہوا جب لوگ عصر کی نماز پڑھ رہے تھے، یہ خیال کرتے ہوئے کہ یہ ظہر کی نماز ہے، تو آپ نے ان کی امامت کی۔ اس نے کہا اس کی نماز جائز ہے۔ کوفہ کے بعض لوگوں نے کہا: اگر کوئی شخص ظہر کی نماز پڑھتے ہوئے امام پر اعتماد کرے اور اسے ظہر سمجھے۔ چنانچہ اس نے ان کو نماز پڑھائی اور انہوں نے اس کی تقلید کی کیونکہ اس کی پیروی کرنے والے کی نماز باطل ہے کیونکہ امام کی نیت اور امام کی نیت میں فرق ہے۔
راوی
جابر بن عبداللہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
جامع ترمذی # ۶/۵۸۳
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۶: سفر