جامع ترمذی — حدیث #۲۷۵۱۹
حدیث #۲۷۵۱۹
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَقْبَلْنِي فَعُرِضْتُ عَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقَبِلَنِي . قَالَ نَافِعٌ وَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ . ثُمَّ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ لِمَنْ يَبْلُغُ الْخَمْسَ عَشْرَةَ .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنَّ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ . وَذَكَرَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ . قَالَ نَافِعٌ فَحَدَّثْنَا بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الذُّرِّيَّةِ وَالْمُقَاتِلَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ أَنَّ الْغُلاَمَ إِذَا اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَحُكْمُهُ حُكْمُ الرِّجَالِ وَإِنِ احْتَلَمَ قَبْلَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الرِّجَالِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ الْبُلُوغُ ثَلاَثَةُ مَنَازِلَ بُلُوغُ خَمْسَ عَشْرَةَ أَوْ الاِحْتِلاَمُ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ سِنُّهُ وَلاَ احْتِلاَمُهُ فَالإِنْبَاتُ يَعْنِي الْعَانَةَ .
ہم سے محمد بن وزیر الوصطی نے بیان کیا، ہم سے اسحاق بن یوسف الازرق نے بیان کیا، انہوں نے سفیان سے، انہوں نے عبید اللہ بن عمر سے، نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں چار سال کی پیش کش ہوئی جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو چار سال کی فوج کشی کی تھی۔ بوڑھا تھا لیکن اس نے مجھے قبول نہیں کیا تو مجھے کسی نے اس کے سامنے پیش کیا جس نے اسے قبول کیا۔ فوج، اور میں پندرہ سال کا تھا، تو اس نے مجھے قبول کر لیا۔ نافع کہتے ہیں: میں نے یہ حدیث عمر بن عبدالعزیز سے بیان کی تو انہوں نے کہا: یہ جوانوں کے درمیان عذاب ہے۔ اور بڑا۔ پھر لکھا کہ پندرہ سال کی عمر کو پہنچنے والے پر یہ پابندی عائد کردی جائے۔ ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا۔ عبید اللہ بن عمر، نافع کی سند سے، ابن عمر کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، کچھ ایسا ہی ہے، لیکن اس میں یہ ذکر نہیں کیا گیا کہ عمر بن عبدالعزیز نے لکھا ہے کہ یہ چھوٹے اور بڑے کے درمیان ایک لکیر ہے۔ ابن عیینہ نے اسے اپنی حدیث میں ذکر کیا ہے۔ نافع نے کہا تو ہمیں عمر بن عبدالعزیز نے اس کے بارے میں بتایا۔ اس نے کہا، "یہ اولاد اور لڑنے والے کے درمیان لائن ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے، اہل علم کے نزدیک اسی پر عمل ہے، سفیان الثوری، ابن المبارک، شافعی، احمد اور اسحاق کہتے ہیں، اور وہ کہتے ہیں کہ جب لڑکا پندرہ سال کا ہو جاتا ہے۔ تو اس کا حکم مردوں کا ہے، اور اگر اسے پندرہ دن سے پہلے ترش خواب آئے تو اس کا حکم مردوں کا ہے۔ احمد اور اسحاق نے کہا کہ بلوغت بلوغت کے تین مراحل ہیں۔ پندرہ یا گیلے خواب کا واقع ہونا۔ اگر خواب کی عمر یا وقوع پذیری کا علم نہ ہو تو بلوغت کا مطلب بلوغت ہے۔
راوی
نافع بن عمر رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۱۵/۱۳۶۱
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱۵: احکام و فیصلے