جامع ترمذی — حدیث #۲۹۱۹۰

حدیث #۲۹۱۹۰
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، سَمِعَ مِقْسَمًا، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ ‏:‏ ‏(‏ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏)‏ عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ لَمَّا نَزَلَتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِنَّا أَعْمَيَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلْ لَنَا رُخْصَةٌ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏)‏ و ‏:‏ ‏‏(‏‏فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلََى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ‏ ‏)‏ فَهَؤُلاَءِ الْقَاعِدُونَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏:‏ ‏(‏ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا )‏ دَرَجَاتٍ مِنْهُ عَلَى الْقَاعِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِقْسَمٌ يُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَيُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكُنْيَتُهُ أَبُو الْقَاسِمِ ‏.‏
ہم سے الحسن بن محمد الزعفرانی نے بیان کیا، کہا ہم سے الحجاج بن محمد نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے ابن جریج نے بیان کیا، مجھ سے عبدالکریم نے بیان کیا، انہوں نے عبداللہ بن حارث کے خادم مقسم نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہوئے سنا، انہوں نے کہا: مومنوں کے علاوہ ضرورت مندوں کے برابر نہیں بیٹھ سکتے۔ بدر اور بدر میں جانے والوں کے بارے میں جب غزوہ بدر آیا تو عبداللہ بن جحش اور ابن ام مکتوم نے کہا کہ یا رسول اللہ ہم اندھے ہیں۔ خدا کی قسم، کیا ہمارے لیے کوئی لائسنس ہے؟ پھر نازل ہوا: (مومنوں میں بیٹھنے والے برابر نہیں ہیں، سوائے ان کے جو نقصان سے محروم ہیں۔) اور: (خدا نے احسان کیا ہے۔ مجاہدین بیٹھنے والوں سے ایک درجہ برتر ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جو بیٹھے ہیں، اور نقصان کے مستحق نہیں ہیں۔ (اور اللہ تعالیٰ نے مجاہدین کو بیٹھنے والوں پر فضیلت دی ہے، یہ بہت بڑا اجر ہے۔) اس کے درجات ان لوگوں پر لاگو ہوتے ہیں جو اہل ایمان میں بیٹھتے ہیں اور نقصان کے مستحق نہیں ہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس لحاظ سے ایک عجیب حدیث ہے۔ ابن عباس کی حدیث سے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ عبداللہ بن الحارث کے مؤکل ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ وہ عبداللہ بن عباس کے مؤکل ہیں، اور ان کی کنیت ابو القاسم ہے۔
راوی
مقسم، عبداللہ بن حارث رضی اللہ عنہ کا آزاد کردہ غلام
ماخذ
جامع ترمذی # ۴۷/۳۰۳۲
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۴۷: تفسیر
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث
موضوعات: #Mother #Hajj

متعلقہ احادیث