مشکوٰۃ المصابیح — حدیث #۵۰۸۷۴
حدیث #۵۰۸۷۴
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي «شَرْحِهِ لِلنَّوَوِيِّ» أَنَّهُ قَالَ: وَجَاءَ فِي رِوَايَةِ «الْبَيْهَقِيِّ» بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَوْ صَحِيحٍ زِيَادَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: «لَكِنَّ الْبَيِّنَةَ على المدَّعي واليمينَ على مَنْ أنكر»
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اگر لوگوں کو ان کے دعوے کے مطابق دیا جائے تو کچھ لوگ انسانوں کے خون کا دعویٰ کریں گے۔" اور ان کے مال پر بھی قسم مدعا علیہ پر ہے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے اور اپنی "تفسیر النبوی" میں کہا ہے: یہ ایک روایت میں آیا ہے۔ "البیہقی" ابن عباس کی سند کے ساتھ ایک اچھی یا مستند سند کے ساتھ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کرنے والے سلسلہ کے ساتھ: "لیکن دلیل مدعی پر ہے اور قسم انکار کرنے والے پر ہے۔"
ماخذ
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۸/۳۷۵۸
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱۸: باب ۱۸