জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৬৮৬৮

হাদিস #২৬৮৬৮
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ ‏.‏ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ ‏"‏ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ‏"‏ ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ ‏.‏ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ‏.‏ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَوْلُهُ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ ‏"‏ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ‏"‏ ‏.‏ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَىَّ ‏.‏
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তার পিতার সূত্রে, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজয়ের বছরে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং তিনি মেঘের সাথে রোজা রাখতেন এবং রোযা রেখেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি মেঘের কাছে পৌঁছেছিলেন। মানুষ বিভক্ত ছিল তাদের অবশ্যই উপবাস করতে হবে যখন লোকেরা আপনার কাজটি দেখছে। অতঃপর তিনি দুপুরের নামাযের পর এক পেয়ালা পানির জন্য আহবান করলেন এবং লোকে তার দিকে তাকিয়ে থাকা অবস্থায় পান করলেন এবং তিনি ইফতার করলেন। তাদের মধ্যে কেউ রোজা রাখল, কেউ রোজা রাখল, তখন তিনি শুনলেন যে লোকেরা রোজা রেখেছে, তাই তিনি বললেন, তারা অবাধ্য। তিনি বলেন, এবং কাব বিন আসিম ও ইবনের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে আব্বাস ও আবু হুরায়রা রা. আবু ঈসা বলেন, জাবিরের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন, "এটি ধার্মিকতা থেকে নয়।" ভ্রমণের সময় রোজা রাখা। ভ্রমণকালে রোজা রাখার ব্যাপারে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আল্লাহ, শান্তি ও বরকত তাঁর এবং অন্যান্যদের উপর বর্ষিত হোক, তিনি বলেছেন যে ভ্রমণের সময় রোজা ভঙ্গ করা উত্তম, এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেছিল যে ভ্রমণের সময় রোজা রাখলে তাকে এটি পুনরাবৃত্তি করতে হবে। আর আহমাদ ও ইসহাক ট্রাভেলিং-এ রোজা ভঙ্গ করা বেছে নেন। নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যরা বলেছেন: যদি তিনি রোজা রাখার শক্তি পান, তবে এটি ভাল এবং এটি এটা উত্তম, আর যদি সে তার রোজা ভেঙ্গে ফেলে তাহলেও উত্তম। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, মালিক ইবনে আনাস এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারকের বক্তব্য। আল-শাফিয়ী বলেছেন। মহানবী (সাঃ) এর উক্তিটির অর্থ হল, “ভ্রমণকালে রোজা রাখা ঠিক নয়”। এবং তিনি যা বললেন যখন তাকে জানানো হয়েছিল যে লোকেরা রোজা রেখেছে, তাই তিনি বললেন: তারাই অবাধ্য।” এই ব্যক্তির মুখ যখন তার হৃদয় ঈশ্বরের অনুমতি গ্রহণ করতে সহ্য করতে পারে না। যে ব্যক্তি রোযা ভঙ্গ করাকে জায়েয মনে করে সে রোযা রাখে এবং শক্তিশালী। তাই সে আমার প্রতি বেশি মুগ্ধ।
বর্ণনাকারী
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ৮/৭১০
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৮: সাওম (রোজা)
পূর্ববর্তী হাদিস সকল হাদিস দেখুন পরবর্তী হাদিস

সম্পর্কিত হাদিস

এই কিতাবের আরো হাদিস