جامع ترمذی — حدیث #۲۶۸۶۸

ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، ان سے جعفر بن محمد نے، وہ اپنے والد سے، وہ جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح کے سال مکہ کے لیے نکلے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بادل کے ساتھ روزہ رکھا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ رکھا اور روزہ رکھا۔ لوگ تقسیم ہو چکے تھے انہیں روزہ رکھنا چاہیے جب کہ لوگ دیکھ رہے ہوں کہ تم نے کیا کیا۔ چنانچہ آپ نے عصر کی نماز کے بعد ایک پیالہ پانی منگوایا اور پیا جب لوگ آپ کی طرف دیکھ رہے تھے تو آپ نے روزہ توڑ دیا۔ ان میں سے بعض نے روزہ رکھا اور بعض نے روزہ رکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا کہ لوگوں نے روزہ رکھا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ نافرمان ہیں۔ انہوں نے کہا اور کعب بن عاصم اور ابن کی سند کے باب میں عباس اور ابوہریرہ۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ جابر کی حدیث اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ نیکی سے نہیں ہے۔ سفر میں روزہ رکھنا۔ سفر میں روزہ رکھنے کے بارے میں اہل علم کا اختلاف ہے۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض اہل علم نے فرمایا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا کہ سفر میں روزہ افطار کرنا افضل ہے، یہاں تک کہ ان میں سے بعض کا خیال تھا کہ اگر سفر میں روزہ رکھا تو اسے دوبارہ کرنا پڑے گا۔ اور احمد اور اسحاق نے سفر میں روزہ توڑنے کا انتخاب کیا۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض اہل علم نے کہا: اگر اس میں روزہ رکھنے کی طاقت ہو تو یہ اچھا ہے، اور یہ ہے۔ بہتر ہے اور اگر اس نے افطار کیا تو بھی اچھا ہے۔ یہ سفیان ثوری، مالک بن انس اور عبداللہ بن المبارک کا قول ہے۔ الشافعی نے کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا مفہوم ہے کہ "سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔" اور اس نے کیا کہا جب اسے اطلاع دی گئی کہ لوگوں نے روزہ رکھا ہے تو اس نے کہا: یہی لوگ نافرمان ہیں۔‘‘ اس شخص کا چہرہ ایسا ہوتا ہے جب اس کا دل خدا کی اجازت کو قبول کرنے کا متحمل نہیں ہوتا ہے۔ جو شخص افطار کو جائز سمجھتا ہے وہ روزہ رکھتا ہے اور قوی ہے۔ اس لیے وہ مجھ سے زیادہ متاثر ہے۔