Sunan Abu Dawud — Hadith #16693

Ich erhielt einen Brief von Thumamah bin ‘Abd Allah bin Anas. Er nahm an, dass Abu Bakr ihn für Anas verfasst hatte, als er ihn als Zakat-Sammler nach Al-Bahrain entsandte. Dieser Brief trug den Stempel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und war von Abu Bakr für ihn (Anas) geschrieben worden. Dieser Brief besagt: „Dies ist die obligatorische Sadaqa (Zakat), die der Gesandte Allahs (ﷺ) den Muslimen auferlegt hat und die Allah seinem Propheten (ﷺ) geboten hat. Muslime, die um den korrekten Betrag gebeten werden, müssen ihn entrichten, diejenigen, die um mehr gebeten werden, müssen ihn nicht entrichten. Für je fünf Kamele unter 25 soll eine Ziege gegeben werden. Bei 25 bis 35 Kamelen soll eine zweijährige Kamelstute gegeben werden. Gibt es keine zweijährige Kamelstute, soll ein dreijähriger Kamelhengst gegeben werden. Bei 36 bis 45 Kamelen soll eine dreijährige Kamelstute gegeben werden. Bei 46 bis 60 Kamelen soll eine vierjährige Kamelstute gegeben werden, die decken kann. Bei 61 bis 75 Kamelen soll eine fünfjährige Kamelstute gegeben werden. Bei 76 bis 90 Kamelen sollen zwei dreijährige Kamelstuten gegeben werden.“ Wenn die Anzahl der Kamele 91 bis 120 erreicht hat und sie decken können, sind zwei Kamelstuten im vierten Lebensjahr zu spenden. Übersteigt die Anzahl 120, ist für je 40 Kamele eine Kamelstute im dritten Lebensjahr und für je 50 Kamele eine im vierten Lebensjahr zu spenden. Falls das Alter der Kamele bei der Zahlung der obligatorischen Sadaqa (Zakat) variiert: Besitzt jemand, dessen Kamele die Anzahl erreicht haben, ab der eine Kamelstute im fünften Lebensjahr zu entrichten ist, keine, aber eine im vierten Lebensjahr, so wird diese zusammen mit zwei Ziegen, sofern er diese zur Verfügung stellen kann, oder andernfalls 20 Dirham angenommen. Besitzt jemand, dessen Kamele die Anzahl erreicht haben, ab der eine Kamelstute im vierten Lebensjahr zu entrichten ist, keine, aber eine im fünften Lebensjahr, so wird diese angenommen, und der Sammler muss ihm 20 Dirham oder zwei Ziegen geben. Besitzt jemand, dessen Kamele die Anzahl erreicht haben, ab der eine Kamelstute im vierten Lebensjahr zu entrichten ist, nur eine im dritten Lebensjahr, so gilt Folgendes: „Das wird von ihm angenommen.“ Abu Dawud sagte: „Von hier konnte ich mich nicht genau an Musas Angaben erinnern: „Und er muss dazu zwei Ziegen geben, wenn es ihm möglich ist, sie zu geben, oder ansonsten zwanzig Dirham. Wenn jemand, dessen Kamele die Anzahl erreichen, für die eine Kamelstute im dritten Jahr bezahlt werden muss, im vierten Jahr nur eine besitzt, wird diese von ihm angenommen.“ Abau Dawud sagte: „Von hier an konnte ich mich nicht genau an Musas Angaben erinnern. Abu Dawud sagte (ich war zweifelnd) bis hierher und behielt den folgenden Abschnitt korrekt bei: „Und der Einnehmer muss ihm zwanzig Dirham oder zwei Ziegen geben. Wenn jemand, dessen Kamele die Anzahl erreichen, ab der eine Kamelstute im dritten Lebensjahr fällig wird, keine besitzt, aber eine im zweiten Lebensjahr hat, wird diese von ihm angenommen, aber er muss zwei Ziegen oder zwanzig Dirham geben. Wenn jemand, dessen Kamele die Anzahl erreichen, ab der eine Kamelstute im zweiten Lebensjahr fällig wird, keine besitzt, aber einen männlichen Kamel im dritten Lebensjahr hat, wird dieser von ihm angenommen, und es wird nichts Zusätzliches dazu verlangt. Wenn jemand nur vier Kamele besitzt, ist keine Zakat darauf zu entrichten, es sei denn, ihr Besitzer wünscht es. Wenn die Anzahl der Weideziegen vierzig bis einhundertzwanzig erreicht, ist eine Ziege zu geben. Über einhundertzwanzig bis zweihundert sind zwei Ziegen zu geben. Wenn sie zweihundert bis dreihundert überschreiten, sind drei Ziegen zu geben. Wenn sie dreihundert überschreiten, ist für je hundert eine Ziege zu geben.“ Alte Schafe, Schafe mit Augenfehlern oder männliche Ziegen dürfen nicht als Sadaqa (Zakat) angenommen werden, es sei denn, der Sammler wünscht dies. Tiere aus verschiedenen Herden dürfen nicht zusammengeführt und Tiere aus einer Herde nicht getrennt werden, um die Sadaqa (Zakat) nicht zu gefährden. Bezüglich des gemeinsamen Eigentums zweier Partner können diese gegenseitig gerechte Ansprüche auf Entschädigung geltend machen. Besitzt ein Mann weniger als vierzig Weidetiere, ist keine Sadaqa (Zakat) fällig, es sei denn, der Besitzer wünscht dies. Bei einem Silberdirham ist ein Vierzigstel zu entrichten, bei einhundertneunzig Tieren hingegen keine, es sei denn, der Besitzer wünscht dies.