Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26244

Hadith #26244
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلاَّ أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ ‏.‏ وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ ‏.‏ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا لأَنَّهُ لاَ يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الإِسْنَادِ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا ‏.‏ وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لاَ شَىْءَ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏ وَهَذَا لاَ يَصِحُّ أَيْضًا ‏.‏ وَلاَ نَعْرِفُ لإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ ‏.‏ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ ‏.‏
Qutaybah, Hanad, Abu Kurayb, Ahmad bin Mani’, Mahmoud bin Ghaylan und Abu Ammar Al-Hussein bin Harith erzählten uns. Waki', auf die Autorität von Al-A'mash, auf die Autorität von Habib ibn Abi Thabit, auf die Autorität von Urwa, auf die Autorität von Aisha, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, einige seiner Frauen küsste und dann hinausging Gebet, aber er führte keine Waschung durch. Er sagte: „Wer ist sie außer dir?“ Er sagte: „Sie hat gelacht.“ Abu Issa sagte: „Dies wurde mit der Autorität von mehr als einer Person erzählt.“ Von den Leuten des Wissens unter den Gefährten des Propheten möge Gott ihn segnen und ihm und seinen Anhängern Frieden schenken. Dies ist das Sprichwort von Sufyan al-Thawri und die Leute von Kufa sagten: „Nicht in der Qibla.“ Waschung. Malik bin Anas, Al-Awza’i, Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq sagten, dass es in der Qiblah eine Waschung gibt. Dies ist die Meinung von mehr als einem der Leute des Wissens unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und den Anhängern. Unsere Gefährten haben in dieser Hinsicht nur den Hadith von Aisha ausgelassen, der auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zurückzuführen ist. Weil es ihrer Meinung nach aufgrund des Zustands der Übertragungskette nicht authentisch ist. Er sagte: „Ich hörte, wie Abu Bakr al-Attar al-Basri die Autorität von Ali ibn al-Madini erwähnte, der sagte, es sei schwach.“ Yahya bin Saeed Al-Qattan sagte, dieser Hadith sei sehr gut. Er sagte, es sei fast nichts. Er sagte: „Und ich habe gehört, wie Muhammad bin Ismail dies abgeschwächt hat.“ Hadith Habib bin Abi Thabit sagte: Er hat nichts von Urwa gehört. Es wurde auf die Autorität von Ibrahim al-Taymi über die Autorität von Aisha berichtet, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sie küsste, sie aber nicht tat. Er vollzog die Waschung. Auch das ist nicht authentisch. Wir wissen nicht, dass Ibrahim al-Taimi von Aisha gehört hätte. Es ist nicht authentisch und beruht auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, in dieser Hinsicht ist etwas dran
Erzählt von
Urwah (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 1/86
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 1: Reinigung
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