Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26341
Hadith #26341
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ غَيْرَ، وَاحِدٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَىَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلاَ بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلاَّ ثَلاَثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " . وَحَدِيثَ عَلِيٍّ " الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ " .
Ahmad bin Mani‘ erzählte es uns, Hushaym erzählte uns, Mansour, der Ibn Zazan ist, erzählte es uns mit der Autorität von Qatada, er sagte, Abu Al-Aliyah erzählte uns mit der Autorität von Ibn Abbas, er sagte: „Ich hörte mehr als einen der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, unter ihnen war Omar Ibn Al-Khattab, und er war einer der beliebtesten von ihnen für mich als Gesandter von.“ Gott. Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, verbot das Gebet nach Fajr, bis die Sonne aufgeht, und das Gebet nach Asr, bis die Sonne untergeht. Er sagte im Kapitel über Ali, Ibn Masoud, Abu Saeed, Uqba bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samurah bin Jundub und Abdullah bin Amr, Muadh bin Afra und Al-Sanabihi. Er hörte nichts vom Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, und von Salama bin Al-Akwa’, Zayd bin Thabit, Aisha und Ka’b bin Murrah. Und Abu Umamah, Amr bin Abbasa, Ya`la bin Umayyah und Muawiyah. Abu Issa sagte: Der Hadith von Ibn Abbas auf die Autorität von Omar ist ein Hadith. Hassan Sahih. Dies ist der Ausspruch der meisten Juristen unter den Gefährten des Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) und denen nach ihnen, dass es ihnen nicht gefiel, bis nach dem Morgengebet zu beten. Die Sonne geht auf und nach dem Nachmittagsgebet bis die Sonne untergeht. Was die versäumten Gebete betrifft, kann es nicht schaden, sie nach dem Nachmittagsgebet nachzuholen. Und nach Tagesanbruch sagte Ali bin Al-Madini, Yahya bin Sa’id sagte, Shu’bah sagte, Qatadah hörte nichts von Abu Al-Aliya außer drei Personen. Dinge über den Hadith von Omar, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, das Gebet nach dem Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang und nach dem Morgengebet bis zum Sonnenaufgang verbot Und der Hadith von Ibn Abbas über die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, der sagte: „Niemand sollte sagen: ‚Ich bin besser als Yunus bin Matta‘.“ Und der Hadith von Ali: „Al-Qudah.“ Drei ".
Erzählt von
Ibn Abbas (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 2/183
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 2: Gebet