Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26342

Qutaibah erzählte uns, Jarir erzählte uns, mit der Autorität von Ata’ bin Al-Sa’ib, mit der Autorität von Sa’id bin Jubayr, mit der Autorität von Ibn Abbas, er sagte: „Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, betete nur zwei Rak’ah.“ Nach dem Nachmittagsgebet, weil Geld zu ihm kam und es ihn von den beiden Rak’ahs nach dem Nachmittagsgebet ablenkte, betete er sie nach dem Nachmittagsgebet und wiederholte es nicht. Für sie. Und im Kapitel über die Autorität von Aisha, Umm Salamah, Maymunah und Abu Musa. Abu Issa sagte, der Hadith von Ibn Abbas sei ein guter Hadith. Mehr als eine Person berichtete unter Berufung auf den Propheten – Gottes Gebete und Friede seien auf ihm –, dass er nach dem Nachmittagsgebet zwei Rak’ahs gebetet habe. Dies steht im Gegensatz zu dem, was von ihm überliefert wurde, dass er das Nachbeten verbot Asr, bis die Sonne untergeht.“ Und der Hadith von Ibn Abbas ist authentischer, als er sagte: „Er besuchte sie nicht noch einmal.“ Es wurde mit der Autorität von Zayd ibn Thabit überliefert, so etwas wie der Hadith von Ibn Abbas. In diesem Abschnitt wurden Erzählungen über die Autorität von Aisha erzählt, in der es heißt, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nach dem Nachmittagsgebet nicht in sie eingetreten sei. Es sei denn, er betete zwei Rak'ahs, und es wurde auf der Autorität von Umm Salamah, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert, dass er das Gebet nach dem Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang und nach dem Morgengebet verbot. Bis die Sonne aufgeht. Worüber sich die meisten Gelehrten einig sind, ist, dass es nicht gern gesehen wird, nach dem Nachmittagsgebet zu beten Die Sonne geht unter und nach der Morgendämmerung, bis die Sonne aufgeht, mit Ausnahme einiger Ausnahmen, wie etwa dem Beten in Mekka nach dem Nachmittag, bis die Sonne untergeht. Und nach dem Morgengrauen bis zum Sonnenaufgang, nach dem Tawaf. Vom Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde berichtet, dass darin ein Zugeständnis enthalten war. Menschen mit Wissen unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und denen nach ihnen. Das sagen Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq. Einige der Menschen des Wissens von den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und die nach ihnen, beten auch nach dem Nachmittagsnachmittag und nach dem Morgengebet in Mekka. Und darüber sagt er Sufyan Al-Thawri, Malik bin Anas und einige der Leute von Kufa.