Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26362

Hadith #26362
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا أُذِّنَ فِيهِ بِالْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ لاَ يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ أَنْ يَكُونَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَوْ أَمْرٌ لاَ بُدَّ مِنْهُ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَخْرُجُ مَا لَمْ يَأْخُذِ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدَنَا لِمَنْ لَهُ عُذْرٌ فِي الْخُرُوجِ مِنْهُ ‏.‏ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ سُلَيْمُ بْنُ أَسْوَدَ وَهُوَ وَالِدُ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏
Hanad erzählte es uns, Waki’ erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Ibrahim bin Al-Muhajir, auf die Autorität von Abu Al-Sha’atha’, der sagte: „Ein Mann kam aus der Moschee, nachdem … Der Aufruf zum Nachmittagsgebet wurde darin gegeben, und Abu Hurairah sagte: „Dieser Mann hat Abu al-Qasim nicht gehorcht, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität Uthmans. Abu Issa sagte: Der Hadith von Abu Hurairah ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Dies ist die Praxis nach Ansicht der Leute des Wissens unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und denen nach ihnen. Dass niemand die Moschee nach dem Gebetsruf verlassen sollte, es sei denn, es gibt eine Entschuldigung, wie zum Beispiel die Nichtdurchführung der Gebetswaschung oder etwas Notwendiges. Es wird erzählt. Auf die Autorität von Ibrahim Al-Nakha’i hin sagte er: „Er wird gehen, es sei denn, der Muezzin übernimmt die Residenz.“ Abu Issa sagte: „Und das ist unserer Meinung nach für jemanden, der eine Ausrede hat, um... da rauszukommen. Abu Al-Sha’atha‘ heißt Sulaym ibn Aswad und er ist der Vater von Ash’ath ibn Abi Al-Sha’atha. Ash’ath ibn Abi überlieferte dieses zottelige Gespräch über seinen Vater.
Erzählt von
Abu al-Sha'tha' (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 2/204
Grad
Hasan Sahih
Kategorie
Kapitel 2: Gebet
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