Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26516

Hadith #26516
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةً رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَرَجُلٌ سَمِعَ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَطَلْحَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي أُمَامَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ لاَ يَصِحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ تَكَلَّمَ فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَضَعَّفَهُ وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ ‏.‏ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ فَإِذَا كَانَ الإِمَامُ غَيْرَ ظَالِمٍ فَإِنَّمَا الإِثْمُ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فِي هَذَا إِذَا كَرِهَ وَاحِدٌ أَوِ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ حَتَّى يَكْرَهَهُ أَكْثَرُ الْقَوْمِ ‏.‏
Abdul-Ala bin Wasil bin Abdul-Ala Al-Kufi erzählte uns, Muhammad bin Al-Qasim Al-Asadi erzählte uns, auf Autorität von Al-Fadl bin Dulham, auf Autorität von Al-Hasan, er sagte, ich hörte Anas bin Malik sagen, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, drei Männer verfluchte, einen Mann, der eine Gruppe von Menschen anführte, die ihn hassten, und eine Frau, die die Nacht verbrachte Ihr Mann war unzufrieden mit ihr, und ein Mann hörte, wie jemand Al-Falah anschrie und antwortete dann nicht. Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ibn Abbas, Talha und Abdullah bin Amr und Abu Umamah. Abu Issa sagte, dass der Hadith von Anas nicht authentisch sei, da dieser Hadith im Auftrag von Al-Hasan im Auftrag des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, überliefert wurde. Mursal Abu Issa und Muhammad ibn al-Qasim sagten: Ahmad ibn Hanbal sprach darüber und hielt es für schwach, aber er ist kein Hadith-Erzähler. Einige der Leute des Wissens sind der Meinung, dass ein Mann ein Volk im Gebet leitet, obwohl sie ihn hassen. Wenn also der Imam nicht ungerecht ist, dann liegt die Sünde nur bei dem, der ihn hasst. Und Ahmad sagte. Was Ishaq betrifft, so schadet es in dieser Hinsicht nicht, wenn einer, zwei oder drei Menschen es nicht mögen, wenn er sie im Gebet leitet, selbst wenn die meisten Menschen ihn nicht mögen.
Erzählt von
Anas ibn Malik (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 2/358
Grad
Very Daif Isnaad
Kategorie
Kapitel 2: Gebet
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