Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26799
Hadith #26799
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ
" أَلاَ مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلاَ يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ لأَنَّ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ . فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَرَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةً . مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ . وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَشُعَيْبٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَقَالَ هُوَ عِنْدَنَا وَاهٍ . وَمَنْ ضَعَّفَهُ فَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ يُحَدِّثُ مِنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَمَّا أَكْثَرُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَيَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَيُثْبِتُونَهُ مِنْهُمْ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَغَيْرُهُمَا .
Muhammad bin Ismail hat es uns erzählt, Ibrahim bin Musa hat es uns erzählt, Al-Walid bin Muslim hat uns erzählt, im Auftrag von Al-Muthanna bin Al-Sabbah, im Auftrag von Amr bin Shuaib, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag seines Großvaters, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sich an die Menschen wandte und sagte: „Wer auch immer der Vormund einer Waise ist und Reichtum hat, der soll handeln.“ darin und nicht Er lässt es stehen, bis die Wohltätigkeitsorganisation es verbraucht.“ Abu Issa sagte: „Dieser Hadith wurde nur durch diese Übertragungskette überliefert, und es gibt einen Artikel in seiner Übertragungskette, weil Al-Muthanna bin Al-Sabbah in dem Hadith geschwächt ist.“ Einige von ihnen überlieferten diesen Hadith mit der Autorität von Amr bin Shuaib, dass Omar bin Al-Khattab dies erwähnte. Der Hadith. Die Gelehrten waren sich in dieser Angelegenheit uneinig, und mehr als einer der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, betrachteten die Zakat als Zahlung für das Vermögen des Waisenkindes. Unter ihnen waren Omar, Ali, Aisha und Ibn Omar, und es wird auch von Malik, Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq gesagt. Eine Gruppe von Wissenschaftlern sagte Für das Vermögen des Waisenkindes wird keine Zakat erhoben. Das sagen Sufyan Al-Thawri und Abdullah bin Al-Mubarak. Und Amr bin Shuaib ist der Sohn von Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Al-Aas und Shuaib hatte von seinem Großvater Abdullah bin Amr gehört. Yahya bin Saeed sprach über Amrs Hadith. Ibn Shuaib, und er sagte: „Er ist aus unserer Sicht schwach.“ Und wer auch immer es für schwach hielt, er hielt es nur für schwach, weil er aus dem Manuskript seines Großvaters Abdullah Ibn Amr erzählte. Die meisten Hadith-Gelehrten nutzen den Hadith von Amr bin Shuaib als Beweis und bestätigen ihn, darunter auch Ahmad, Ishaq und andere.
Erzählt von
Amr Ibn Shuayb
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 7/641
Grad
Daif
Kategorie
Kapitel 7: Zakat