Jami At-Tirmidhi — Hadith #26799

Muhammad bin Ismail nous a raconté, Ibrahim bin Musa nous a raconté, Al-Walid bin Muslim nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Muthanna bin Al-Sabbah, sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, s'est adressé au peuple et a dit : « Quiconque est le tuteur d'un orphelin et possède des richesses, qu'il en fasse le commerce et non Il le laisse jusqu’à ce que l’organisme de bienfaisance le consomme. Abu Issa a dit : « Ce hadith n'a été raconté qu'à travers cette chaîne de transmission, et il y a un article dans sa chaîne de transmission parce qu'Al-Muthanna bin Al-Sabbah est affaibli dans le hadith. Certains d'entre eux ont rapporté ce hadith sous l'autorité d'Amr bin Shuaib et Omar bin Al-Khattab l'a mentionné. Le hadith. Les savants différaient sur ce point et plus d’un des compagnons du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) considérait que la zakat était payée sur la richesse de l’orphelin. Parmi eux se trouvaient Omar, Ali, Aisha et Ibn Omar, et cela est également dit par Malik, Al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Un groupe d'érudits a déclaré Il n’y a pas de zakat sur la richesse de l’orphelin. C’est ce que disent Sufyan Al-Thawri et Abdullah bin Al-Moubarak. Et Amr bin Shuaib est le fils de Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Al-Aas et Shuaib avait des nouvelles de son grand-père Abdullah bin Amr. Yahya bin Saeed a parlé du hadith d’Amr. Ibn Shuaib, et il dit : « Il est faible à nos yeux. » Et quiconque l'a jugé faible, il l'a seulement considéré comme faible parce qu'il racontait à partir du manuscrit de son grand-père, Abdullah Ibn Amr. Quant à la plupart des érudits du hadith, ils utilisent le hadith d'Amr bin Shuaib comme preuve, et ils le confirment, y compris Ahmad, Ishaq et d'autres.