जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६७९९

मुहम्मद बिन इस्माइल ने हमें सुनाया, इब्राहिम बिन मूसा ने हमें सुनाया, अल-वालिद बिन मुस्लिम ने हमें सुनाया, अल-मुथन्ना बिन अल-सब्बा के अधिकार पर, अम्र बिन शुएब के अधिकार पर, अपने पिता के अधिकार पर, अपने दादा के अधिकार पर, पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, लोगों को संबोधित किया और कहा: "जो कोई अनाथ का संरक्षक है और उसके पास धन है, उसे व्यापार करने दो और नहीं वह इसे तब तक छोड़ देता है जब तक कि दान इसका उपभोग नहीं कर लेता। अबू इस्सा ने कहा, "यह हदीस केवल संचरण की इस श्रृंखला के माध्यम से सुनाई गई थी, और इसके संचरण की श्रृंखला में एक लेख है क्योंकि हदीस में अल-मुथन्ना बिन अल-सब्बा को कमजोर किया गया है। उनमें से कुछ ने इस हदीस को अम्र बिन शुएब के अधिकार पर सुनाया कि उमर बिन अल-खत्ताब ने इसका उल्लेख किया है। हदीस. इस मामले पर विद्वानों में मतभेद था, और पैगंबर के साथियों में से एक से अधिक, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने जकात को अनाथ के धन पर भुगतान करने के लिए माना। उनमें उमर, अली, आयशा और इब्न उमर थे, और यह मलिक, अल-शफ़ीई, अहमद और इशाक द्वारा भी कहा गया है। विद्वानों के एक समूह ने कहा यतीम के माल पर कोई जकात नहीं है। सुफयान अल-थावरी और अब्दुल्ला बिन अल-मुबारक यही कहते हैं। और अम्र बिन शुएब मुहम्मद बिन अब्दुल्ला बिन अम्र बिन अल-आस के बेटे हैं और शुएब ने अपने दादा अब्दुल्ला बिन अम्र से सुना था। याह्या बिन सईद ने अम्र की हदीस के बारे में बात की। इब्न शुएब, और उन्होंने कहा, "वह हमारी दृष्टि में कमजोर है।" और जिसने भी इसे कमज़ोर समझा, उसने इसे केवल इसलिए कमज़ोर समझा क्योंकि वह अपने दादा अब्दुल्ला इब्न अम्र की पांडुलिपि से बयान कर रहा था। जहाँ तक अधिकांश हदीस विद्वानों की बात है, वे अम्र बिन शुएब की हदीस को सबूत के रूप में इस्तेमाल करते हैं, और वे इसकी पुष्टि करते हैं, जिनमें अहमद, इशाक और अन्य शामिल हैं।