Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26932

Muhammad bin Yahya, Muhammad bin Rafi’ al-Naysaburi, Mahmoud bin Ghaylan und Yahya bin Musa erzählten uns, sie sagten: „Abd al-Razzaq erzählte es uns, im Auftrag von Muammar, im Auftrag von Yahya bin Abi Kathir, im Auftrag von Ibrahim bin Abdullah bin Qariz, im Auftrag von Al-Sa’ib bin Yazid, im Auftrag von Rafi’ bin Khadij, im Auftrag von Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Der Schröpfende und der Geschenkte brechen sein Fasten.“ Abu Issa sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ali, Saad, Shaddad bin Aws und Thuban. Und Osama bin Zaid, Aisha, Maqil bin Sinan, und es wird gesagt, dass Ibn Yassar, Abu Hurairah, Ibn Abbas, Abu Musa und Bilal. Sagte Abu. Jesus und der Hadith von Rafi’ ibn Khadij sind Hasan-Hadith. Es wurde mit der Autorität von Ahmad ibn Hanbal berichtet, dass er sagte, das Authentischste in dieser Hinsicht sei der Hadith von Rafi’ Ibn Khadij. Es wurde mit der Autorität von Ali Ibn Abdullah berichtet, dass er sagte, die authentischste Sache in dieser Angelegenheit sei der Hadith von Thawban und Shaddad Ibn Aws, weil Yahya Ibn Abi Viele Hadithe wurden auf Grundlage der Autorität von Abu Qilaba überliefert, sowohl der Hadith von Thawban als auch der Hadith von Shaddad ibn Aws. Einige der Gelehrten mochten die Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nicht, und andere verwendeten Schröpfen für die fastende Person, bis zu dem Punkt, dass einige der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nachts Schröpfen verwendeten, darunter auch Abu Musa Al-Ash’ari und Ibn Umar, und das sagt Ibn Al-Mubarak. Abu Issa sagte: Ich hörte Ishaq bin Mansour sagen: Abd al-Rahman bin sagte: Mahdi ist derjenige, der beim Fasten Schröpfen nimmt, er muss es nachholen. Ishaq ibn Mansour sagte, und das sagten auch Ahmad ibn Hanbal und Ishaq ibn Abraham Abu Issa sagte: Al-Hasan bin Muhammad Al-Zaafrani erzählte mir, er sagte: Al-Shafi’i sagte: Es wurde mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert, dass er während des Fastens Schröpfen nahm. Es wurde mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, überliefert, dass er sagte: „Der Schröpfende und der Schröpfende brechen sein Fasten.“ Ich kenne keines dieser beiden. Beide Hadithe sind bewiesen, und wenn ein Mann während des Fastens auf das Schröpfen verzichten würde, wäre es mir lieber. Und wenn ein Fastender Schröpfen hätte, glaube ich nicht, dass das sein Fasten brechen würde. Er sagte. Abu Issa, das hat Al-Shafi’i in Bagdad gesagt. Was Ägypten betrifft, so neigte er zur Nachsicht und sah keinen Schaden darin, dem Fastenden eine Schröpfgabe zu geben, und er protestierte. Dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, während des Abschieds-Hajj Schröpfen nahm, während er im Ihram war und fastete.