जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६९३२
हदीस #२६९३२
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَثَوْبَانَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَائِشَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ وَيُقَالُ ابْنُ يَسَارٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَذُكِرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . وَذُكِرَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ لأَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ رَوَى عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ ثَوْبَانَ وَحَدِيثَ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ حَتَّى أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِاللَّيْلِ مِنْهُمْ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهَذَا يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ . قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ مَنِ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ قَالَ الشَّافِعِيُّ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " . وَلاَ أَعْلَمُ وَاحِدًا مِنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ثَابِتًا وَلَوْ تَوَقَّى رَجُلٌ الْحِجَامَةَ وَهُوَ صَائِمٌ كَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ وَلَوِ احْتَجَمَ صَائِمٌ لَمْ أَرَ ذَلِكَ أَنْ يُفْطِرَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا كَانَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ بِبَغْدَادَ وَأَمَّا بِمِصْرَ فَمَالَ إِلَى الرُّخْصَةِ وَلَمْ يَرَ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ .
मुहम्मद बिन याह्या, मुहम्मद बिन रफी अल-नायसाबुरी, महमूद बिन घायलन और याह्या बिन मूसा ने हमें बताया, उन्होंने कहा: अब्द अल-रज्जाक ने हमें बताया, मुअम्मर के अधिकार पर, याह्या बिन अबी कथिर के अधिकार पर, इब्राहिम बिन अब्दुल्ला बिन क़रीज़ के अधिकार पर, अल-साइब बिन यज़ीद के अधिकार पर, रफ़ी बिन ख़दीज के अधिकार पर, के अधिकार पर पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने कहा, "चाप देने वाला और जिसे पिलाया जा रहा है वह अपना उपवास तोड़ता है।" अबू इस्सा ने कहा, और अली, साद, शद्दाद बिन औस और थुबन के अधिकार पर अध्याय में। और ओसामा बिन ज़ैद, आयशा, माक़िल बिन सिनान, और कहा जाता है कि इब्न यासर, अबू हुरैरा, इब्न अब्बास, अबू मूसा और बिलाल। अबू ने कहा. यीशु और रफ़ी इब्न ख़दीज की हदीस एक हसन हदीस है। अहमद इब्न हनबल के अधिकार पर यह बताया गया कि उन्होंने कहा कि इस संबंध में सबसे प्रामाणिक बात रफी इब्न ख़दीज की हदीस है। अली इब्न अब्दुल्ला के अधिकार पर यह बताया गया था कि उन्होंने कहा कि इस मामले में सबसे प्रामाणिक बात थावबन और शद्दाद इब्न औस की हदीस है, क्योंकि याह्या इब्न अबी अबू क़िलाबा के अधिकार पर कई हदीसें सुनाई गईं, उनमें से दोनों थावबन की हदीस और शद्दाद इब्न औस की हदीस थीं। कुछ विद्वानों ने पैगंबर के साथियों को नापसंद किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अन्य ने उपवास करने वाले व्यक्ति के लिए कपिंग का इस्तेमाल किया, इस हद तक कि पैगंबर के कुछ साथियों ने, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, रात में कपिंग का इस्तेमाल किया, जिसमें अबू भी शामिल था मूसा अल-अशरी और इब्न उमर, और यही इब्न अल-मुबारक कहते हैं। अबू इस्सा ने कहा: मैंने इशाक बिन मंसूर को यह कहते हुए सुना: अब्द अल-रहमान बिन ने कहा: महदी वह है जिसके पास उपवास के दौरान कपिंग है, उसे इसकी भरपाई करनी होगी। इशाक इब्न मंसूर ने कहा, और अहमद इब्न हनबल और इशाक इब्न इब्राहीम ने भी यही कहा अबू इस्सा ने कहा: अल-हसन बिन मुहम्मद अल-ज़ाफरानी ने मुझे बताया, उन्होंने कहा: अल-शफ़ीई ने कहा: यह पैगंबर के अधिकार पर सुनाया गया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कि उन्होंने उपवास के दौरान कपिंग की थी। यह पैगंबर के अधिकार पर सुनाया गया था, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, कि उन्होंने कहा, "चाप देने वाला और जिसे पिलाया जाता है वह अपना उपवास तोड़ता है।" मैं इन दोनों में से किसी के बारे में नहीं जानता. दोनों हदीसें प्रमाणित हैं, और यदि कोई व्यक्ति उपवास के दौरान कप पीने से परहेज करता है, तो यह मेरे लिए अधिक प्रिय होगा। और अगर कोई उपवास करने वाला व्यक्ति कपिंग कर ले तो मुझे नहीं लगता कि इससे उसका उपवास टूट जाएगा। उसने कहा। अबू इस्सा, यही अल-शफीई ने बगदाद में कहा था। जहाँ तक मिस्र का प्रश्न है, वह उदारता की ओर प्रवृत्त हुआ और उसे उपवास करने वाले व्यक्ति के लिए प्याला देने में कोई हानि नहीं दिखी और उसने विरोध किया। कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने विदाई हज के दौरान एहराम और उपवास के दौरान कपिंग की थी।
वर्णनकर्ता
रफी बिन खादी (आरए)
स्रोत
जामि अत-तिर्मिज़ी # ८/७७४
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ८: रोज़ा