Hadithe ueber Anger

Fatima ​bint ‌Al-Mundhir ​berichtete: ‌Asma' bint Abi Bakr As-Siddiq sagte: „Ich ging zu Aischa, und die Leute beteten. Ich fragte sie: ‚Was ist mit den Leuten los?‘ Sie deutete mit dem Kopf zum Himmel. Ich fragte sie: ‚Gibt es ein Zeichen?‘ Aischa nickte mit dem Kopf, was so viel wie ‚Ja‘ bedeutete.“ Asma' fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verlängerte das Gebet so sehr, dass ich ohnmächtig wurde. Neben mir stand ein Wasserschlauch, den ich öffnete und mir etwas Wasser über den Kopf goss. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet hatte und die Sonnenfinsternis vorüber war, sprach der Prophet (Friede sei mit ihm) zu den Leuten, lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte: ‚Amma ba'du‘.“ Asma sagte weiter: „Einige Ansari-Frauen begannen zu reden, also wandte ich mich ihnen zu, um sie zum Schweigen zu bringen. Ich fragte Aischa, was der Prophet (ﷺ) gesagt hatte. Aischa sagte: ‚Er sagte: „Ich habe an diesem Ort, der mein ist, Dinge gesehen, die mir zuvor nie gezeigt wurden; (ich habe) sogar das Paradies und die Hölle gesehen. Und es ist mir zweifellos offenbart worden, dass ihr (Menschen) in euren Gräbern geprüft werden werdet, ähnlich oder beinahe ähnlich der Prüfung des Masih Ad-Dajjal. (Die Engel) werden zu jedem von euch kommen und ihn fragen: ‚Was weißt du über diesen Mann (Prophet Muhammad (ﷺ))?‘ Der gläubige oder standhafte Gläubige (Hischam war sich nicht sicher, welches Wort der Prophet (ﷺ) benutzt hatte) wird sagen: ‚Er ist Allahs Gesandter (ﷺ), und er ist Muhammad (ﷺ), der mit klaren Beweisen und einer klaren Rechtleitung zu uns kam. So glaubten wir ihm, nahmen seine Lehren an und folgten ihnen und vertrauten ihnen.‘“ Dann werden die Engel ihm sagen, er solle schlafen (in Frieden), da sie erfahren haben, dass er ein Gläubiger war. Doch der Heuchler oder der Zweifler (Hisham ist sich nicht sicher, welches Wort der Prophet (ﷺ) benutzte) wird gefragt werden, was er über diesen Mann (Prophet Mohammed (ﷺ)) wisse. Er wird sagen: „Ich weiß es nicht, aber ich habe die Leute etwas über ihn sagen hören, also habe ich dasselbe gesagt.“ Hisham fügte hinzu: „Fatima erzählte mir, dass sie sich an diese Überlieferung vollständig erinnerte, außer dass sie über den Heuchler oder den Zweifler sagte, dass er streng bestraft werden würde.“

Einst ​bestieg ​der ​Prophet ​(Friede sei mit ihm) die Kanzel, und es war die letzte Versammlung, an der er teilnahm. Er hatte seine Schultern mit einem großen Mantel bedeckt und seinen Kopf mit einem öligen Verband verbunden. Er pries Allah und rief: „O ihr Menschen! Kommt zu mir!“ Da kamen die Menschen und versammelten sich um ihn, und er sprach: „Amma ba'du.“ „Von nun an wird die Zahl der Ansar abnehmen und die anderer Völker zunehmen. Wer also ein Herrscher über die Anhänger Muhammads wird und die Macht hat, den Menschen zu schaden oder ihnen zu nützen, soll das Gute von den Wohltätigen unter ihnen (den Ansar) annehmen und die Fehler derer, die Unrecht tun, übersehen.“

Umar ‌kaufte ​auf ‌dem ‌Markt einen Seidenmantel, brachte ihn zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Nimm ihn und trage ihn während des Festes und wenn dich Gesandte besuchen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Dieses Gewand ist für diejenigen, die keinen Anteil am Jenseits haben.“ Nach langer Zeit sandte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Umar einen Mantel aus Seidenbrokat. Umar kam mit dem Mantel zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Du sagtest, dieses Gewand sei für diejenigen, die keinen Anteil am Jenseits haben; dennoch hast du mir diesen Mantel geschickt.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: „Verkaufe ihn und decke deinen Bedarf damit.“

Abu ​Bakr ‌kam ‌zu ‌mir nach Hause, während zwei kleine Ansari-Mädchen neben mir Geschichten der Ansar über den Tag von Buath sangen. Sie waren keine Sängerinnen. Abu Bakr rief empört: „Musikinstrumente Satans im Haus des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)!“ Es geschah am Festtag von ʿId, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Abu Bakr! Jedes Volk hat sein Fest, und dies ist unser Festtag.“

Der ​Prophet ‌(Friede ‌sei ​mit ihm) sagte: „Keine guten Taten, die an anderen Tagen vollbracht werden, sind besser als jene, die in diesen (den ersten zehn Tagen des Dhul-Hijja) vollbracht werden.“ Daraufhin fragten einige Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm): „Nicht einmal der Dschihad?“ Er antwortete: „Nicht einmal der Dschihad, außer dem eines Mannes, der sich und sein Hab und Gut (um Allahs willen) in Gefahr bringt und mit nichts davon zurückkehrt.“

Ich ‌fragte ‌Ibn ​Umar: ​„Was ist deine Meinung zu den zwei Rakʿa vor dem Fajr-Gebet (Pflichtgebet) hinsichtlich der Verlängerung der Rezitation darin?“ Er sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte nachts zwei Rakʿa zu beten, gefolgt von zwei weiteren und so weiter, und das Gebet mit einer Rakʿa Witr zu beenden. Er pflegte zwei Rakʿa vor dem Fajr-Gebet unmittelbar nach dem Adhan zu verrichten.“ (Hammad, der Unterberichterstatter, sagte: „Das bedeutete, dass er schnell betete.“)

Zu ‌Lebzeiten ​des ‌Gesandten ‌Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Er leitete das Gebet, stand auf und verrichtete ein langes Qiyam, dann verneigte er sich lange. Er stand erneut auf und verrichtete ein weiteres langes Qiyam, diesmal jedoch kürzer. Er verneigte sich wieder lange, aber kürzer als zuvor, dann warf er sich nieder und verharrte in dieser Verbeugung. Dasselbe tat er in der zweiten Rakʿa wie in der ersten und beendete dann das Gebet. Die Sonnenfinsternis hatte sich inzwischen aufgelöst. Er hielt die Khutba (Predigt) und sagte nach dem Lobpreis und der Verherrlichung Allahs: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen neben den Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht im Angesicht des Todes oder des Lebens eines Menschen. Wenn ihr also eine Sonnenfinsternis seht, gedenkt Allahs, sprecht den Takbir, betet und gebt Sadaqa.“ Der Prophet sprach dann: „O ihr Anhänger Mohammeds! Bei Allah! Niemand hat mehr Ghaira (Selbstachtung) als Allah, denn Er hat Seinen Dienern, Männern wie Frauen, den Ehebruch (unerlaubten Geschlechtsverkehr) verboten. O ihr Anhänger Mohammeds! Bei Allah! Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen.“

(Die ‌Frau ​des ​Propheten ‌(Friede sei mit ihm)) Zu Lebzeiten des Propheten (Friede sei mit ihm) verfinsterte sich die Sonne, und er ging zur Moschee. Die Menschen stellten sich hinter ihm auf. Er sprach den Takbir (Beginn des Gebets) und verlängerte die Rezitation (aus dem Koran). Dann sprach er erneut den Takbir und verneigte sich tief. Anschließend hob er sein Haupt und sprach: „Sami allahu liman hamidah“ (Allah hat den erhört, der Ihm Lobpreisungen zukommen ließ). Dann warf er sich nicht nieder, sondern stand auf und rezitierte eine längere Rezitation, die kürzer war als die erste. Er sprach erneut den Takbir und verneigte sich tief, diesmal jedoch kürzer als zuvor. Dann sprach er: „Sami'a l-lahu Lyman hamidah Rabbana walak-lhamd“ (Allah hat den erhört, der Ihm Lobpreisungen zukommen ließ. O unser Erhalter! Alles Lob gebührt Dir). Dann verneigte er sich und wiederholte dies in der zweiten Rakʿa; so vollendete er vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen. Die Sonne (die Finsternis) war vor seinem Gebet verschwunden. (Nach dem Gebet) stand er auf, pries Allah und lobte ihn, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr sie seht, beeilt euch zum Gebet.“ Az-Zuhri berichtete: Ich sagte zu ʿUrwa: „Als die Sonne in Medina verfinsterte, verrichtete dein Bruder (ʿAbdullah ibn al-Zubair) nur ein Gebet von zwei Rakʿa, wie das Morgengebet (Fajr).“ ʿUrwa antwortete: „Ja, denn er hatte die Überlieferung des Propheten (in dieser Angelegenheit) übersehen.“

(Die ‌Frau ​des ​Propheten) ​An dem Tag, als die Sonne verfinstert war, betete der Gesandte Allahs (ﷺ). Er stand auf, sprach den Takbir und rezitierte eine längere Rezitation. Dann verneigte er sich lange. Anschließend hob er den Kopf und sprach: „Sami'a l-lahu Lyman Hamidah“, blieb stehen und rezitierte eine längere Rezitation, die kürzer war als die erste. Dann verneigte er sich erneut lange, kürzer als die erste. Dann warf er sich nieder und verlängerte die Niederwerfung. Dasselbe tat er in der zweiten Rak'a wie in der ersten und beendete das Gebet mit dem Taslim. Zu diesem Zeitpunkt war die Sonne (die Sonnenfinsternis) vorüber. Er sprach zu den Menschen und sagte: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht (Yakhsifan) aufgrund des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr sie also seht, eilt zum Gebet.“

Der ​Gesandte ‌Allahs ‌(ﷺ) ‌sagte: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs, und sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen, sondern Allah erschreckt damit Seine Anhänger.“

Amra ​bint ‌Abdur-Rahman ‌berichtete: ​Eine Jüdin kam zu Aischa (der Frau des Propheten) und fragte sie nach etwas. Sie sagte zu ihr: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe des Grabes gewähren.“ Daraufhin fragte Aischa den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) suchte Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Grabes und bejahte dies. Eines Tages ritt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu einem Ort, doch die Sonne verfinsterte sich. Er kehrte am Vormittag zurück, ging hinter den Häusern seiner Frauen vorbei und verrichtete das Gebet zur Sonnenfinsternis. Die Menschen standen hinter ihm. Er stand lange Zeit aufrecht und verbeugte sich dann länger, diesmal jedoch kürzer als zuvor. Anschließend erhob er sein Haupt und warf sich nieder. Dann stand er (für die zweite Rakʿa) lange auf, jedoch kürzer als in der ersten. Anschließend verneigte er sich länger, diesmal kürzer als zuvor. Dann erhob er den Kopf und warf sich nieder. Erneut stand er lange auf, diesmal jedoch kürzer als zuvor. Dann verneigte er sich länger, diesmal jedoch kürzer als zuvor. Schließlich erhob er den Kopf, warf sich nieder und beendete das Gebet. Anschließend hielt er die Predigt und sprach, so viel Allah wollte. Zum Schluss befahl er den Menschen, bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes zu suchen.

Der ​Prophet ‌(ﷺ) ‌führte ‌uns an und vollzog während der Sonnenfinsternis vier Verbeugungen in zwei Rakʿat, wobei die erste Rakʿa länger war.

Der ​Prophet ‌(Friede ‌sei ‌mit ihm) verweilte einst neunzehn Tage und verrichtete verkürzte Gebete. Wenn wir also neunzehn Tage reisen (und verweilen), pflegten wir das Gebet zu verkürzen, aber wenn wir länger reisen (und verweilen), pflegten wir das vollständige Gebet zu verrichten.

Der ​Prophet ​(ﷺ) ​sagte: ‌„Eine Frau sollte nicht länger als drei Tage reisen, außer in Begleitung eines Dhi-Mahram (d. h. eines Mannes, den sie auf keinen Fall heiraten darf, z. B. ihres Bruders, Vaters, Großvaters usw.) oder ihres eigenen Ehemanns.“

Der ​Prophet ​(ﷺ) ​sagte: ​„Eine Frau sollte nicht länger als drei Tage reisen, außer in Begleitung eines Dhi-Mahram.“

Als ​der ​Gesandte ‌Allahs ‌(ﷺ) zwei Rakʿa verrichtete und sein Gebet beendete, fragte ihn Dhul-Yadain: „Wurde das Gebet verkürzt oder hast du es vergessen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „Hat Dhul-Yadain die Wahrheit gesagt?“ Die Anwesenden bejahten. Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, verrichtete die verbleibenden zwei Rakʿa, sprach den Taslim, den Takbir und verrichtete zwei Niederwerfungen wie üblich, oder etwas länger, bevor er wieder aufstand.

Der ​Prophet ​(ﷺ) ‌verrichtete ​eines der Abendgebete (der Unterberichterstatter Muhammad sagte: „Ich denke, es war höchstwahrscheinlich das Asr-Gebet“) und beendete es nach nur zwei Rakʿat. Dann stellte er sich neben einen Holzscheit vor der Moschee und legte seine Hand darauf. Abu Bakr und Umar waren unter den Anwesenden, wagten es aber nicht, ihn darauf anzusprechen (aus tiefem Respekt vor ihm), und diejenigen, die es eilig hatten, gingen hinaus. Sie fragten: „Wurde das Gebet verkürzt?“ Ein Mann, der vom Propheten (ﷺ) Dhul-Yadain genannt wurde, fragte ihn: „Wurde das Gebet verkürzt oder hast du es vergessen?“ Er antwortete: „Weder habe ich es vergessen, noch wurde das Gebet verkürzt.“ Der Prophet sagte: „Doch du hast es wohl vergessen.“ So verrichtete der Prophet (ﷺ) zwei weitere Rakʿat und sprach den Taslim. Dann sprach er den Takbir und verrichtete eine Niederwerfung wie seine gewöhnliche oder etwas länger. Anschließend hob er seinen Kopf, sprach den Takbir, senkte ihn wieder und verrichtete eine Niederwerfung wie seine gewöhnliche oder etwas länger. Dann hob er seinen Kopf und sprach erneut den Takbir.

Der ‌Gesandte ​Allahs ‌(Friede ​sei mit ihm) sagte: „Jemand kam von meinem Herrn zu mir und verkündete mir die frohe Botschaft, dass jeder meiner Anhänger, der stirbt und neben Allah niemanden anderen anbetet, ins Paradies eingehen wird.“ Ich fragte: „Gilt das auch, wenn er Ehebruch und Diebstahl begangen hat?“ Er antwortete: „Ja, auch wenn er Ehebruch und Diebstahl begangen hat.“

Einer ​der ​Söhne ​von ​Um Atiyya starb, und am dritten Tag bat sie um ein gelbes Parfüm und legte es auf ihren Körper und sagte: „Uns war es verboten, länger als drei Tage zu trauern, außer um unsere Ehemänner.“

Als ‌die ‌Nachricht ‌vom ‌Tod Abu Sufyans aus Scham eintraf, bat Um Habiba am dritten Tag um ein gelbes Parfüm, bestrich damit ihre Wangen und Unterarme und sagte: „Zweifellos hätte ich dies nicht gebraucht, hätte ich nicht den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hören: ‚Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, länger als drei Tage um einen Verstorbenen zu trauern, außer um ihren Ehemann, um den sie vier Monate und zehn Tage trauern soll.‘“