Hadithe ueber Anger

Einst ​verteilte ​der ‌Prophet ​(Friede sei mit ihm) etwas unter seinen Anhängern. Ein Mann sagte: „Diese Verteilung ist nicht gerecht und nicht im Sinne Allahs Wohlgefallens erfolgt.“ Ich ging zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Er wurde so zornig, dass ich die Zornesfalten in seinem Gesicht sah. Dann sagte er: „Möge Allah Moses gnädig sein, denn ihm wurde noch viel Schlimmeres angetan; dennoch ertrug er es geduldig.“

Der ‌Prophet ‌(ﷺ) ​kam ‌einst zu uns und sagte: „Alle Völker erschienen vor mir, und ich sah eine große Menschenmenge, die den Horizont bedeckte. Jemand sagte: ‚Das sind Moses und seine Anhänger.‘“

Abu ‌Huraira ​berichtete: ​Einst ‌verkaufte ein Jude etwas. Man bot ihm einen Preis an, mit dem er nicht einverstanden war. Da sagte er: „Nein, bei Dem, Der Moses die Überlegenheit über alle Menschen verliehen hat!“ Ein Mann aus dem Stamm der Ansari hörte ihn, stand auf, schlug ihm ins Gesicht und sagte: „Du sagst: Bei Dem, Der Moses die Überlegenheit über alle Menschen verliehen hat, obwohl der Prophet (Muhammad) unter uns weilt!“ Der Jude ging zum Propheten und sagte: „O Abu-l-Qasim! Ich stehe unter Schutz und habe einen Sicherheitsvertrag. Welches Recht hat dieser Mann, mich zu schlagen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte den anderen: „Warum hast du mich geschlagen?“ Er erzählte ihm die ganze Geschichte. Der Prophet (ﷺ) wurde zornig, bis sich Zorn auf seinem Gesicht zeigte, und sprach: „Stellt keinen Propheten unter Allahs Propheten über ihn, denn wenn die Posaune geblasen wird, werden alle auf Erden und im Himmel bewusstlos werden, außer denen, die Allah verschont. Die Posaune wird zum zweiten Mal geblasen, und ich werde der Erste sein, der aufersteht und Moses auf Allahs Thron sieht. Ich werde nicht wissen, ob die Bewusstlosigkeit, die Moses am Tag von Tur erlitt, für ihn ausreichend war oder ob er vor mir aufgestanden ist. Und ich sage nicht, dass es jemanden gibt, der besser ist als Yunus bin Matta.“

Als ‌ein ​Jude ​etwas ​verkaufte, wurde ihm ein Preis angeboten, mit dem er nicht einverstanden war. Da sagte er: „Nein, bei Dem, Der Moses die Überlegenheit über alle Menschen verliehen hat!“ Ein Mann vom Stamm der Ansari hörte ihn, stand auf, schlug ihm ins Gesicht und sagte: „Du sagst: Bei Dem, Der Moses die Überlegenheit über alle Menschen verliehen hat, obwohl der Prophet (Muhammad) unter uns weilt!“ Der Jude ging zum Propheten und sagte: „O Abu-l-Qasim! Ich stehe unter Schutz und habe einen Sicherheitsvertrag, welches Recht hat also dieser Mann, mich zu schlagen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte den anderen: „Warum hast du mich geschlagen?“ Er erzählte ihm die ganze Geschichte. Der Prophet (ﷺ) wurde zornig, bis sich Zorn auf seinem Gesicht zeigte, und sprach: „Stellt keinen Propheten unter Allahs Propheten über ihn, denn wenn die Posaune geblasen wird, werden alle auf Erden und im Himmel bewusstlos werden, außer denen, die Allah verschont. Die Posaune wird zum zweiten Mal geblasen, und ich werde der Erste sein, der aufersteht und Moses auf Allahs Thron sieht. Ich werde nicht wissen, ob die Bewusstlosigkeit, die Moses am Tag von Tur erlitt, für ihn ausgereicht hat oder ob er vor mir aufgestanden ist. Und ich sage nicht, dass es jemanden gibt, der besser ist als Yunus ibn Matta.“

Der ‌Prophet ‌(Friede ‌sei ‌mit ihm) sagte: „Salomo (der Sohn Davids) sagte: ‚Heute Nacht werde ich mit siebzig Frauen schlafen, von denen jede ein Kind empfangen wird, das als Ritter für Allahs Sache kämpfen wird.‘ Sein Gefährte sagte: ‚Wenn Allah will.‘ Doch Salomo sagte dies nicht; daher wurde keine dieser Frauen schwanger, außer einer, die ein Halbkind gebar.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte weiter: „Hätte der Prophet (Friede sei mit ihm) Salomo dies gesagt (d. h. ‚Wenn Allah will‘), hätte er Kinder gezeugt, die für Allahs Sache gekämpft hätten.“ Schuaib und Ibn Abi az-Zinad sagten: „Neunzig (Frauen) ist korrekter (als siebzig).“

Er ​hörte ​Muawiya ‌bin ‌Abi Sufyan auf der Kanzel predigen, in dem Jahr, als er die Hajj vollzog. Er nahm eine Haarsträhne, die ein Diener in der Hand hielt, und sagte: „O ihr Leute von Medina! Wo sind eure Gelehrten? Ich hörte den Propheten (ﷺ) so etwas (d. h. künstliches Haar) verbieten, und er pflegte zu sagen: ‚Die Israeliten wurden vernichtet, als ihre Frauen diese Gewohnheit pflegten (ihr Haar mit künstlichem Haar zu verlängern).‘“

Der ​Prophet ​(ﷺ) ‌sagte: ​„Unter den Menschen vor euch gab es Muhaddithun (d. h. Personen, die Dinge voraussagen konnten, die später eintreffen, als ob diese Personen von einer göttlichen Macht inspiriert wären), und wenn es solche Personen unter meinen Anhängern gibt, dann ist es Umar ibn al-Khattab.“

Ibn ‌Abbas ‌sagte ​zu ‌uns: „Soll ich euch die Geschichte von Abu Dhars Konversion zum Islam erzählen?“ Wir antworteten: „Ja.“ Er sagte: „Abu Dhar sagte: Ich war ein Mann vom Stamm der Ghifar. Wir hörten, dass in Mekka ein Mann erschienen war, der behauptete, ein Prophet zu sein. Ich sagte zu meinem Bruder: ‚Geh zu diesem Mann, sprich mit ihm und bring mir seine Nachricht.‘ Er machte sich auf den Weg, traf ihn und kehrte zurück. Ich fragte ihn: ‚Was gibt es Neues?‘ Er sagte: ‚Bei Allah, ich sah einen Mann, der das Gute gebietet und das Böse verbietet.‘ Ich sagte zu ihm: ‚Mit dieser kurzen Information bist du nicht zufrieden.‘“ So nahm ich einen Wasserschlauch und einen Stock und machte mich auf den Weg nach Mekka. Ich kannte ihn (den Propheten ﷺ) nicht und wollte auch niemanden nach ihm fragen. Ich trank immer wieder Zamzam-Wasser und blieb in der Moschee. Da kam Ali an mir vorbei und sagte: „Du scheinst ein Fremder zu sein?“ Ich sagte: „Ja.“ Er ging zu seinem Haus, und ich begleitete ihn. Er fragte mich nichts, und ich erzählte ihm auch nichts. Am nächsten Morgen ging ich zur Moschee, um nach dem Propheten zu fragen, aber niemand sagte mir etwas über ihn. Ali kam wieder an mir vorbei und fragte: „Hat der Mann seine Wohnstätte noch nicht gefunden?“ Ich sagte: „Nein.“ Er sagte: „Komm mit mir.“ Er fragte mich: „Was führt dich hierher? Was hat dich in diese Stadt gebracht?“ Ich sagte zu ihm: „Wenn du mein Geheimnis bewahrst, werde ich es dir erzählen.“ Er sagte: „Ich werde es tun.“ Ich sagte zu ihm: „Wir haben gehört, dass hier jemand erschienen ist, der behauptet, ein Prophet zu sein. Ich schickte meinen Bruder zu ihm, und als er zurückkam, brachte er keinen zufriedenstellenden Bericht. Deshalb beschloss ich, ihn persönlich aufzusuchen.“ Ali sagte (zu Abu Dhar): „Du hast dein Ziel erreicht. Ich gehe jetzt zu ihm. Folge mir, und wo immer ich eintrete, folge mir. Sollte ich jemanden sehen, der dir Schwierigkeiten bereiten könnte, werde ich mich an eine Mauer stellen und so tun, als würde ich meine Schuhe flicken (als Warnung). Geh dann weg.“ Ali ging weiter, und ich begleitete ihn, bis er einen Ort erreichte. Dort ging ich mit ihm zum Propheten (ﷺ), zu dem ich sagte: „Erkläre mir die Grundsätze des Islam.“ Als er dies tat, nahm ich den Islam sofort an. Er sagte zu mir: „O Abu Dhar! Bewahre deine Konversion geheim und kehre in deine Stadt zurück; und wenn du von unserem Sieg hörst, kehre zu uns zurück.“ Ich sagte: „Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde meine Konversion zum Islam öffentlich unter ihnen (d. h. den Ungläubigen) verkünden.“ Abu Dhar ging zur Moschee, wo einige Leute von den Quraisch anwesend waren, und sagte: „O ihr Leute von den Quraisch! Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge (auch), dass Mohammed Allahs Diener und Sein Gesandter ist.“ (Als sie das hörten) sagten die Quraisch-Männer: „Geht zu diesem Sabi (d. h. Muslim)!“ Sie standen auf und schlugen mich fast zu Tode. Al-Abbas sah mich und warf sich schützend über mich. Dann wandte er sich ihnen zu und sagte: „Wehe euch! Wollt ihr einen Mann vom Stamm der Ghifar töten, obwohl euer Handel und eure Kommunikation über das Gebiet der Ghifar laufen?“ Daraufhin ließen sie mich in Ruhe. Am nächsten Morgen kehrte ich (zur Moschee) zurück und sagte dasselbe wie am Vortag. Wieder riefen sie: „Geht auf diesen Sabi los!“ Ich wurde genauso behandelt wie am Vortag, und wieder fand mich Al-Abbas und warf sich schützend über mich und sagte ihnen dasselbe wie am Tag zuvor. So kam Abu Dhar (möge Allah ihm gnädig sein) zum Islam.

Der ​Prophet ‌(Friede ‌sei ‌mit ihm) ließ die Ansar rufen, und als sie kamen, fragte er: „Ist ein Fremder unter euch?“ Sie antworteten: „Nein, außer dem Sohn unserer Schwester.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Sohn der Schwester mancher Leute gehört zu ihnen.“

Der ​Prophet ​(ﷺ) ‌trat ‌einst hervor und verrichtete das Totengebet für die Märtyrer von Uhud. Dann ging er zur Kanzel und sprach: „Ich werde euer Vorgänger und Zeuge für euch sein, und ich blicke wahrlich auf meine heilige Quelle. Zweifellos sind mir die Schlüssel zu den Schätzen der Welt gegeben worden. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr neben Allah andere anbeten werdet, sondern dass ihr einander um weltliche Güter beneiden und bekämpfen werdet.“

Ich ‌war ​mit ‌Marwan ​und Abu Huraira zusammen und hörte Abu Huraira sagen: „Ich hörte den vertrauenswürdigen, wahrhaft inspirierten (d. h. den Propheten (ﷺ)) sagen: ‚Die Vernichtung meiner Anhänger wird durch die Hände einiger junger Männer aus dem Stamm der Quraisch herbeigeführt werden.‘“ Marwan fragte: „Junge Männer?“ Abu Huraira sagte: „Wenn du willst, nenne ich sie: Es sind die Kinder von Herrn X und die Kinder von Herrn X.“

Abu ​Bakr ​kam ​zu ​meinem Vater, der zu Hause war, und kaufte ihm einen Sattel ab. Er sagte zu Azib: „Sag deinem Sohn, er soll ihn mir bringen.“ So brachte ich ihn ihm, und mein Vater folgte uns, um den Preis (des Sattels) entgegenzunehmen. Mein Vater sagte: „O Abu Bakr! Erzähl mir, was dir auf deiner Nachtreise mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) (während der Auswanderung) widerfahren ist.“ Er sagte: „Ja, wir reisten die ganze Nacht und auch den nächsten Tag bis zum Mittag, als niemand mehr unterwegs war (wegen der großen Hitze). Da erschien ein langer Felsen, der Schatten spendete, und die Sonne hatte ihn noch nicht erreicht. So stiegen wir dort ab, und ich ebnete einen Platz und bedeckte ihn mit einem Tierfell oder trockenem Gras, damit der Prophet (ﷺ) darauf (eine Weile) schlafen konnte. Dann sagte ich: ‚Schlaf, o Gesandter Allahs (ﷺ), und ich werde dich beschützen.‘“ So schlief er ein, und ich ging hinaus, um ihn zu bewachen. Plötzlich sah ich einen Hirten mit seinen Schafen zu jenem Felsen kommen, mit derselben Absicht, mit der wir gekommen waren. Ich fragte ihn: „Wem gehörst du, Junge?“ Er antwortete: „Ich gehöre einem Mann aus Medina oder Mekka.“ Ich fragte: „Gibt dein Schaf Milch?“ Er sagte: „Ja.“ Ich fragte: „Willst du für uns melken?“ Er sagte: „Ja.“ Er hielt ein Schaf fest, und ich bat ihn, dessen Zitzen von Staub, Haaren und Schmutz zu befreien. (Der Unterberichterstatter berichtete, er habe gesehen, wie Al-Bara' mit der einen Hand auf seine andere schlug und so demonstrierte, wie der Hirte den Staub entfernte.) Der Hirte melkte etwas Milch in einem Holzgefäß, und ich hatte ein Ledergefäß, das ich dem Propheten (ﷺ) brachte, damit er daraus trinken und die Waschung vollziehen konnte. Ich ging zum Propheten, da ich ihn nicht wecken wollte, doch als ich dort ankam, war der Prophet (ﷺ) bereits erwacht. So goss ich Wasser über den mittleren Teil des Milchgefäßes, bis die Milch kalt war. Dann sagte ich: „Trink, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er trank, bis ich zufrieden war. Dann fragte er: „Ist die Zeit für unsere Abreise gekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ So brachen wir nach Mittag auf. Suraqa bin Malik folgte uns, und ich sagte: „Wir sind entdeckt worden, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „Sei nicht traurig, denn Allah ist mit uns.“ Der Prophet (ﷺ) sprach einen Fluch über ihn (d. h. Suraqa), und so sanken die Beine seines Pferdes bis zum Bauch in die Erde. (Der Untererzähler Zuhair ist sich nicht sicher, ob Abu Bakr sagte: „(Es sank) in die Erde.)“) Suraqa sagte: „Ich sehe, dass du einen Fluch über mich gesprochen hast. Bitte sprich einen Segen über mich, und bei Allah, ich werde dafür sorgen, dass diejenigen, die dich suchen, zurückkehren.“ Der Prophet (ﷺ) sprach einen Segen über ihn, und er wurde gerettet. Wann immer er dann unterwegs jemandem begegnete, sagte er: „Ich habe ihn hier vergeblich gesucht.“ So bewirkte er, dass jeder, dem er begegnete, zurückkehrte. Damit erfüllte Suraqa sein Versprechen.

Der ​Prophet ‌(ﷺ) ‌sagte: ‌„Einige meiner Anhänger werden bis zum Jüngsten Tag siegreich bleiben (und auf dem rechten Weg sein), und sie werden auch dann noch siegreich sein.“

Ich ​hörte ‌den ‌Propheten ​(ﷺ) sagen: „Eine Gruppe meiner Anhänger wird Allahs Geboten gehorsam bleiben und von niemandem Schaden erleiden, der ihnen nicht hilft oder sich ihnen widersetzt, bis Allahs Befehl (der Jüngste Tag) über sie kommt, während sie sich noch auf dem rechten Weg befinden.“

Der ‌Gesandte ‌Allahs ​(ﷺ) ‌sagte: „Die besten meiner Anhänger sind diejenigen, die in meiner Generation leben (d. h. meine Zeitgenossen), und dann diejenigen, die ihnen folgen werden.“ Imran fügte hinzu: „Ich erinnere mich nicht, ob er zwei oder drei Generationen nach seiner Generation erwähnte. Dann sagte der Prophet (ﷺ): ‚Nach dir werden Menschen kommen, die ungefragt Zeugnis ablegen, treulos und unzuverlässig sind, Gelübde ablegen und sie niemals erfüllen, und Fettleibigkeit wird unter ihnen auftreten.‘“

Der ​Gesandte ‌Allahs ‌(Friede ​sei mit ihm) sagte: „Unter den Völkern vor euch gab es Menschen, die inspiriert waren (obwohl sie keine Propheten waren). Und wenn es einen solchen unter meinen Anhängern gibt, dann ist es Umar.“ Abu Huraira berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Unter dem Volk der Kinder Israels, das vor euch lebte, gab es Männer, die inspiriert waren, obwohl sie keine Propheten waren. Und wenn es einen solchen unter meinen Anhängern gibt, dann ist es Umar.“

Ich ​hörte ‌den ​Gesandten ​Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, erschienen mir die Menschen (im Traum). Sie trugen Hemden, von denen einige nur ihre Brust bedeckten und andere etwas länger waren. Umar erschien vor mir, und sein Hemd war so lang, dass er es hinter sich herzog.“ Sie fragten: „Wie deutest du das, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er antwortete: „Religion.“

Die ​Ansar ‌sagten: ​„O ​Gesandter Allahs (ﷺ)! Jeder Prophet hat seine Anhänger, und wir sind dir gefolgt. Willst du Allah bitten, dass unsere Anhänger auch zu uns (als Ansar) gezählt werden?“ So bat er Allah entsprechend.

(Ein ​Mann ​von ‌den ‌Ansar) Die Ansar sagten: „Jede Gemeinschaft hat Anhänger, und (o Prophet), wir sind dir gefolgt. Bitte Allah, dass unsere Anhänger als Ansar gelten.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „O Allah! Lass ihre Anhänger als Ansar gelten, wie sie selbst.“

Aischa ​berichtete: ​Einst ‌bat ​Hala bint Khuwailid, Khadijas Schwester, den Propheten (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis, einzutreten. Daraufhin erinnerte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) an die Art und Weise, wie Khadija um Erlaubnis bat, und das ärgerte ihn. Er sagte: „O Allah! Hala!“ Da wurde ich eifersüchtig und sagte: „Warum erinnerst du dich an eine alte Frau unter den alten Frauen der Quraisch, eine alte Frau (mit zahnlosem Mund) mit rotem Zahnfleisch, die vor langer Zeit gestorben ist, und an deren Stelle Allah dir eine Bessere als sie gegeben hat?“