Hadithe ueber Neighbor

Abu ‌Nu`aym ​und ​Qubaisa ​erzählten uns: „Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Habib ibn Abi Thabit, auf die Autorität von Khameel, auf die Autorität von Nafi‘ ibn Abd al-Harith, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Zum Glück eines Menschen gehört ein geräumiges Zuhause, ein guter Nachbar und ein bequemes Boot.“

Muhammad ​bin ‌Ubaid ‌erzählte ​uns, er sagte: „Issa bin Yunus erzählte uns, auf die Autorität von Al-Amash, er sagte: Thumamah bin Uqba erzählte uns, er sagte:“ Ich hörte Al-Harith bin Suwayd sagen: Abdullah bin Masoud sagte: „Wenn einer von euch einen Imam hat, der seine Arroganz oder Ungerechtigkeit fürchtet, soll er sagen: Oh Gott.“ Herr der sieben Himmel und Herr des großen Throns, sei mir ein Nachbar von so und so, der Sohn von so und so und seinen Parteien aus deiner Mitte, damit niemand gegen mich verstößt. Von ihnen oder er überwältigt, Ehre sei deinem Nächsten und Ehre sei dir, und es gibt keinen Gott außer dir.

Abu ​Nu’aym ‌erzählte ​es ‌uns, er sagte: Yunus sagte uns, auf die Autorität von Al-Minhal bin Amr, er sagte: „Sa’id bin Jubayr sagte mir, auf die Autorität von Ibn Abbas, er sagte: Wenn du zu einem furchterregenden Herrscher gekommen bist und Angst hast, dass er dich tyrannisieren wird, dann sag: Gott ist groß, Gott ist mächtiger als seine ganze Schöpfung, Gott ist mächtiger als das, was ich fürchte.“ Und ich hüte mich und suche Zuflucht bei Gott, außer dem es keinen Gott gibt, der die sieben Himmel hält, damit sie nicht auf die Erde fallen, es sei denn mit seiner Erlaubnis, vor dem Bösen deines Dieners. So und so, seine Soldaten, seine Anhänger und seine Anhänger unter den Dschinn und der Menschheit, o Gott, sei mein Nächster vor ihrem Bösen, groß ist dein Lob, und Ehre sei deinem Nächsten. Gesegnet sei dein Name, und es gibt keinen Gott außer dir, dreimal.

Abdullah ​bin ‌Yusuf ​erzählte ​es uns, er sagte: Al-Layth erzählte es uns, er sagte: Saeed Al-Maqbari sagte mir, auf Autorität von Abu Shurayh Al-Adawi, er sagte: Meine Ohren hörten und meine Augen sahen, als der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sprach und sagte: Wer an Gott und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Nächsten ehren. Und wer an Gott und den Jüngsten Tag glaubt, der ehre seinen Gast mit seinem Lohn. Er sagte: Was ist sein Lohn, oh Gesandter Gottes? Er sagte: Ein Tag. Und eine Nacht und Gastfreundschaft für drei Tage, also ist alles, was darüber hinausgeht, für ihn Almosen. Und wer an Gott und den Jüngsten Tag glaubt, der sage Gutes Oder schweigen.

Bishr ​bin ​Muhammad ‌sagte ‌es uns, er sagte: Abdullah sagte es uns, er sagte: Ibrahim bin Nashit sagte es uns, im Namen von Ka’b bin Alqamah, im Namen von Abu Al-Haytham. Er sagte: „Ein Volk kam nach Uqba bin Amir und sagte: „Wir haben Nachbarn, die trinken und tun, was sie tun. Sollen wir sie zum Imam erheben?“ Er sagte: Nein, ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Wer die Geschlechtsteile eines Muslims sieht und sie bedeckt, ist wie jemand, der eine tote Frau aus ihrem Grab wiederbelebt.“

Ali ​bin ​Abdullah ​hat ​es uns erzählt, er sagte: Al-Mugheerah bin Salamah Abu Hisham Al-Makhzoumi hat es uns erzählt, und er war vertrauenswürdig, er sagte: Al-Sa’q bin Hazn hat es uns erzählt. Er sagte: „Al-Qasim bin Mutayyab erzählte es mir im Namen von Al-Hasan Al-Basri, im Namen von Qais bin Asim Al-Saadi, der sagte: „Ich kam zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Er, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: Dies ist der Herr des Volkes der Gerechtigkeit. Also sagte ich: O Gesandter Gottes, was ist der Reichtum, für den ich weder von einem Suchenden noch von einem Gast haften muss? So sagte er. Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: Was für ein guter Reichtum ist vierzig, und der größte ist sechzig, und wehe denen, die hundert haben, außer dem, der großzügige Dinge gibt. Und er brachte reichlich Wohltäter hervor und schlachtete die Dicken, und er aß und speiste die Zufriedenen und die Armen. Ich sagte: O Gesandter Gottes, wie edel sind diese Manieren. Es ist mir nicht gestattet, in einem Tal zu leben. Worin liegen meine vielen Segnungen? Er sagte: Wie gehen Sie mit dem Geschenk um? Ich sagte: Ich gebe dem Erstgeborenen und ich gebe dem Jüngsten. Er sagte: Wie? Was wird in der Freilandhaltung gemacht? Er sagte: Ja, ich werde die Kamelstute weggeben. Er sagte: Wie wird das auf der Straße gemacht? Er sagte: „Die Leute gehen morgens mit ihren Seilen hinaus, und kein Mann lässt sich von den Seilen abbringen.“ Ein Kamel schnappte ihn und er hielt ihn so lange fest, wie er wollte, bis er ihn zurücktrieb. Dann sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Warum liebe ich?“ Gehört es Ihnen oder ist es der Reichtum Ihrer Herren? Er sagte: Mein Reichtum. Er sagte: „Dein gehört nur, was du gegessen und verbraucht hast, oder was du gegeben und ausgegeben hast, und der Rest davon.“ Zu deinem Herrn sagte ich also: Nichts für ungut, wenn ich zurückkomme, werde ich seine Zahl reduzieren. Als der Tod sich ihm näherte, versammelte er seine Söhne und sagte: „O meine Söhne, nimm es von mir.“ Denn du wirst niemandem etwas nehmen, der aufrichtiger zu dir ist als ich: Trauere nicht um mich, denn der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, trauerte nicht um ihn, und ich hörte den Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm. Gott, Friede sei mit ihm, verbiete das Jammern und hülle mich in die Kleider, in denen ich zu beten pflegte, und verdunkele die Ältesten von euch, denn wenn ihr Wenn Sie über Ihre Ältesten herrschen, wird Ihr Vater immer noch einen Kalifen unter Ihnen haben. Und wenn Sie über Ihre Jüngeren herrschen, werden Ihre Älteren den Menschen gegenüber gleichgültig sein, und sie werden sich von Ihnen enthalten und Ihr Leben verbessern. Denn es ist nicht nötig, darum zu bitten und sich vor dem Betteln zu hüten, denn es ist das Letzte, was ein Mensch verdient, und wenn du mich begräbst, sei mir gegenüber ungerecht. Mein Grab, denn es gab etwas zwischen mir und diesem Viertel von Bakr bin Wael: Khamashat, also ist kein Narr davor gefeit, etwas zu tun, das dir schaden würde. Ein Fehler in Ihrer Religion

Musa ‌bin ​Ismail ‌erzählte ‌es uns, er sagte: Yahya bin Abdul Rahman Al-Asri erzählte uns, er sagte: Shihab bin Abbad Al-Asri erzählte uns, dass einige der Delegation von Abdul Qais ihn erwähnen hörten, und er sagte: Als wir anfingen, zum Propheten zu kommen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, gingen wir, bis wir in der Nähe von ... waren. Als wir ankamen, trafen wir einen Mann, der auf seinem Sitz saß. Er begrüßte uns und wir antworteten ihm. Dann stand er auf und sagte: Wer sind die Leute? Wir sagten: Die Delegation von Abd al-Qays. Er sagte: Willkommen und willkommen. Ich habe darum gebeten. Ich bin gekommen, um Ihnen gute Nachrichten zu überbringen. Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte gestern zu uns: Er sah Nach Osten, und er sagte: Sie werden morgen aus dieser Richtung kommen, das heißt: aus dem Osten, die beste Delegation der Araber, also fuhr ich fort, bis zum Morgen auszuweichen, also bestieg ich meinen Sattel und setzte meinen Weg fort, bis der Tag anbrach und ich zurückkehren wollte. Dann hob ich die Köpfe eurer Reittiere, dann bestieg er seinen Sattel. Mit seinen Zügeln kehrte er zurück und platzierte seine Harpune am Anfang, bis er den Propheten erreichte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und seine Gefährten um ihn herum, die Muhajireen und Ansar, und er sagte: „Bei meinem Vater und meiner Mutter, ich bin gekommen, um Ihnen die gute Nachricht von der Delegation von Abdul Qais zu überbringen.“ Er sagte: Wie kannst du sie bekommen, oh Umar? Er sagte: Sie sind mir treu. Sie waren beschattet, also erwähnte er das und sagte: „Möge Gott euch gute Nachrichten bringen“, und die Menschen bereiteten sich auf ihren Plätzen vor, und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, saß, also warf er den Schwanz. Sein Gewand war unter seiner Hand, also stützte er sich darauf und spreizte seine Beine. Dann kam die Delegation, und die Muhajireen und Ansar freuten sich mit ihnen und als sie es sahen Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, und seine Gefährten freuten sich mit ihren Passagieren, und sie kamen schnell voran, sodass die Leute vorwärts gingen, während der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, so lag, wie er war, also fiel er zurück. Al-Ashjaj, der ist: Mundhir bin Aidh bin Mundhir bin Al-Harith bin Al-Numan bin Ziyad bin Asr, also versammelte er sich Dann stellte er es ab, legte seine Last ab und sammelte seine Habseligkeiten ein, dann holte er eines seiner Kleidungsstücke heraus, warf seine Reisekleidung ab und zog ein Gewand an, dann kam er. Er ging langsam, und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: Wer ist dein Herr, dein Anführer und die Person, die für deine Angelegenheiten verantwortlich ist? Also zeigten sie alle auf ihn. Er sagte: Das ist der Sohn deiner Herren? Sie sagten: Seine Väter waren in vorislamischen Zeiten unsere Herren, und er ist unser Anführer des Islam. Als der Aufruhr vorbei war, wollte er sich auf eine Seite setzen. Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, setzte sich und sagte: Hier, oh Ashjaj. Und das war der erste Tag, der Al-Ashajaj genannt wurde. Heute schlug ihn ein Esel mit seinem Huf, als er entwöhnt wurde, und sein Gesicht war wie der Mond, also ließ er ihn auf seiner Seite sitzen und war sanft zu ihm und erkannte seine Gnade über ihnen, also kamen die Leute zum Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, fragten ihn und erzählten es ihnen, bis er nach dem Hadith sagte: „Ist jemand bei euch?“ Habe ich dir etwas gegeben? Sie sagten: Ja, also standen sie schnell auf, jeder Mann seines Gewichts, und sie brachten Dattelpalmen auf ihre Handflächen und legten sie auf eine ebene Fläche. In seinen Händen und zwischen seinen Händen befand sich unter und über dem Arm eine Zeitung, daher hielt er sich immer kurz damit und ließ sie selten liegen, also deutete er darauf. Zu Sabra dieser Tage sagte er: Nennen Sie das Al-Taddud? Sie sagten: Ja, er sagte: Und Sie nennen das Al-Sarafan? Sie sagten: Ja, und du nennst das Barani? Sie sagten: Ja. Er sagte: Es ist das beste Ihrer Dates und das vorteilhafteste für Sie. Und einige der Scheichs der Nachbarschaft sagten: Es ist das Größte. Ein Segen. Wir hatten nur fruchtbares Land, das wir unseren Kamelen und Eseln fütterten, und als wir von unserer Mission zurückkehrten, war unser Wunsch danach groß. Wir verbreiteten es, bis unsere Früchte daraus Früchte trugen, und wir sahen den Segen darin.

Abbas ‌bin ​Muhammad ​al-Duri ‌sagte es uns, er sagte: Abdullah bin Yazid al-Muqri sagte es uns, er sagte: Laith bin Saad sagte es uns, er sagte: Abu Othman Al-Walid bin Abi Al-Walid, im Namen von Suleiman bin Kharijah, im Namen von Kharijah bin Zayd bin Thabit, er sagte: „Eine Gruppe drang in Zayd bin ein.“ Thabit, also sagten sie zu ihm: Erzähl uns die Hadithe des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: Was soll ich dir sagen? Ich war sein Nachbar, und wann immer die Offenbarung auf ihn herabkam, sandte er sie mir, also schrieb ich sie für ihn auf. Wenn wir diese Welt erwähnten, erwähnte er sie mit uns, und wenn wir das Jenseits erwähnten, erwähnte er sie mit uns, und wenn wir erwähnten Essen wurde bei uns erwähnt, deshalb erzähle ich Ihnen dies alles im Namen des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Auf ‌die ‌Autorität ​von ‌Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf den Säulen der Kanzel sagen: „Wer am Ende jedes Gebets Ayat al-Kursi rezitiert, wird nichts daran hindern, ins Paradies einzutreten, außer dem Tod, und wer es liest, wenn er seinen Ruheplatz einnimmt, dem wird Gott Sicherheit über sein Haus und das Haus seines Nachbarn und seiner Familie gewähren.“ Kreist darum herum. Es wurde von Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Iman überliefert und er sagte, dass die Übertragungskette schwach sei.

Auf ‌Veranlassung ​von ‌Amr ‌bin Salamah sagte er: „Wir befanden uns am Wasser des Volksdurchgangs, und Reiter kamen an uns vorbei und fragten sie: Was ist für die Menschen, was ist für die Menschen?“ Wer ist dieser Mann? Sie sagen, dass er behauptet, dass Gott ihn gesandt und ihm offenbart hat, oder dass Gott dies und das offenbart hat. Also lernte ich diese Worte auswendig, als ob sie mich in meiner Brust in Versuchung führen würden, und die Araber pflegten mir die Schuld zu geben. Bei ihrer Konvertierung zum Islam sagen sie: „Verlasst ihn und sein Volk, denn wenn er über ihnen erscheint, dann ist er ein wahrer Prophet.“ Als das Ereignis der Eroberung eintrat, beeilten sich alle, mein Volk zum Islam zu bekehren, und mein Vater beeilte sich, mein Volk zum Islam zu bekehren. Als er kam, sagte er: „Bei Gott, ich bin wahrlich vom Propheten zu dir gekommen.“ Er sagte: „Bete mit Gebet.“ So und so, zu dieser und jener Zeit, und sie beteten dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit. Wenn die Zeit zum Gebet gekommen ist, rufe einer von euch zum Gebet auf und lasst euch von demjenigen, der den Koran am häufigsten rezitiert hat, zum Gebet führen. Sie schauten, aber es gab niemanden, der den Koran am häufigsten rezitierte. Von mir, als ich von den Reitern empfangen wurde, und sie brachten mich vor sich, als ich sechs oder sieben Jahre alt war, und ich trug einen Umhang. Als ich mich niederwarf, schreckte sie vor mir zurück und eine Frau aus der Nachbarschaft sagte: „Wirst du uns nicht decken?“ Also kauften und schnitten sie ein Hemd für mich, und ich war mit nichts zufrieden. Mit diesem Hemd. Überliefert von Al-Bukhari

Auf ‌Veranlassung ‌von ​Amra ​bint Abdul Rahman sagte sie: „Ich habe Aisha gehört und ihr wurde gesagt, dass Abdullah bin Omar sagt: Der Tote soll gefoltert werden.“ Während die Nachbarschaft um ihn weint, sagen Sie: Möge Gott Abu Abd al-Rahman vergeben. Er hat nicht gelogen, sondern vergessen oder einen Fehler gemacht. Vielmehr kam ein Bote vorbei. Gott, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, weinte über eine jüdische Frau und er sagte: „Sie werden über sie weinen, und sie wird in ihrem Grab gequält werden.“

Mit ​der ​Autorität ​von ‌Ata’ bin Yassar, mit der Autorität eines Mursal, sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es ist nicht erlaubt, einer reichen Person Almosen zu geben, außer für fünf Dinge: für diejenigen, die für die Sache Gottes kämpfen.“ Oder an jemanden, der daran gearbeitet hat, oder an einen Schuldner, oder an einen Mann, der es mit seinem eigenen Geld gekauft hat, oder an einen Mann, der einen armen Nachbarn hatte und dem Armen Almosen gab. Also gab er den Armen und den Reichen Geschenke.“ Überliefert von Malik und Abu Dawud und in einer Erzählung von Abu Dawud unter Berufung auf Abu Sa’id: „Ein Wanderer.“

Unter ​Berufung ‌auf ‌Abu ‌Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „O muslimische Frauen, verachtet keine Nachbarin gegenüber ihrer Nächsten.“ Auch wenn er auf einem Schaf geritten wäre.“

Auf ‌Anraten ‌von ​Aisha ‌sagte sie: O Gesandter Gottes, ich habe zwei Nachbarn, welchem ​​von ihnen soll ich ein Geschenk machen? Er sagte: „Die Tür zu dem, der dir am nächsten ist, ist.“ Überliefert von Al-Bukhari

Unter ‌Berufung ‌auf ​Abu ​Dharr sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn Sie Brühe kochen, fügen Sie viel Wasser hinzu und behandeln Sie Ihre Nachbarn.“ Erzählt von Muslim

Unter ​Berufung ​auf ​Buraidah ‌sagte er: Khalid bin Al-Walid beklagte sich beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sagte: „O Gesandter Gottes, ich schlafe nachts nicht wegen Schlaflosigkeit.“ Der Prophet Gottes sagte: Mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein: „Wenn du zu Bett gehst, sag: O Gott, Herr der sieben Himmel und dessen, was sie überschatten, und Herr.“ Die beiden Erden und was sie verkleinert haben, und der Herr der Teufel und was sie in die Irre geführt haben. Sei mein Beschützer vor dem Bösen deiner Schöpfung, sie alle zusammen, damit keiner von ihnen gegen mich verstößt oder Ehre sei deinem Nächsten und Ehre sei deinem Lob, und es gibt keinen Gott außer dir, es gibt keinen Gott außer dir.“ Überliefert von Al-Tirmidhi, der sagte: Dies ist ein Hadith, dessen Überlieferungskette nicht stark ist. Al-Hakam bin Zuhair, der Erzähler, hat seinen Hadith aufgegeben.

Auf ​die ​Autorität ‌eines ​Mannes aus der Familie Al-Khattab, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Wer mich absichtlich besucht, wird am Tag der Auferstehung in meiner Nachbarschaft sein, und wer auch immer in Medina lebt.“ Und er war geduldig in seinem Leid. Ich werde am Tag der Auferstehung sein Zeuge und Fürsprecher sein. Und wer auch immer in einer der beiden heiligen Moscheen stirbt, den wird Gott „am Tag der Auferstehung“ aus der Sicherheit erwecken. Basierend auf der Autorität von Ibn Umar, mit einer Überlieferungskette, die bis zum Propheten zurückverfolgt werden kann: „Wer nach meinem Tod den Hajj durchführt und mein Grab besucht, wird so sein, als hätte er mich zu meinen Lebzeiten besucht.“ Al-Bayhaqi erzählte sie in Shu’ab al-Iman

Unter ‌Berufung ​auf ‌Abu ​Rafi‘ sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Nächste hat mehr Recht auf sein Blutvergießen.“ Überliefert von Al-Bukhari

Unter ‌Berufung ​auf ​Abu ‌Hurairah sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ein Nachbar sollte seinen Nachbarn nicht daran hindern, einen Balken in seine Mauer zu pflanzen.“

Mit ​der ‌Autorität ‌von ​Jabir sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Nächste verdient seine Fürsprache mehr. Er sollte für sie erwartet werden, auch wenn er abwesend ist, wenn ihr Weg „eins“ ist.“ Überliefert von Ahmad, Al-Tirmidhi, Abu Dawud und Ibn Majah. Und der Darmi