Jami At-Tirmidhi — Hadith #26185

Qutayba bin Saeed nous a dit, Hammad bin Zaid et Jarir nous ont dit, sous l'autorité de Mansour, sous l'autorité de Hilal bin Yasaf, sous l'autorité de Salama bin Qais, il a dit, il a dit Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, "Quand vous effectuez vos ablutions, écartez vos cheveux, et lorsque vous effectuez vos ablutions rituelles, faites le Witr". Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Uthman et de Laqit ibn Sabra. Et Ibn Abbas, et Al-Miqdam bin Maadikarib, et Wael bin Hajar, et Abu Hurairah. Abu Issa a déclaré que le hadith de Salamah bin Qais est un bon hadith. Sahih. Les gens de science divergent quant à savoir qui abandonne le rinçage de la bouche et du nez, et un groupe d'entre eux dit : S'il les abandonne pendant les ablutions jusqu'à ce qu'il prie, il répéta La prière, et ils l'ont vu à la fois dans les ablutions et dans l'impureté rituelle. C'est ce que disent Ibn Abi Layla, Abdullah bin Al-Mubarak, Ahmad et Ishaq. Ahmad a dit : Inhaler par le nez est plus efficace que se rincer la bouche. Abu Issa a dit : Un groupe d'érudits a dit : Il devrait répéter l'impureté rituelle et ne pas la répéter. Concernant les ablutions, c'est l'opinion de Sufyan Al-Thawri et de certains habitants de Kufa. Un groupe a dit qu'il ne devrait pas le répéter lors des ablutions ou des impuretés rituelles, car il s'agit d'une Sunna du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il n'est pas obligatoire pour celui qui les a laissés de les répéter lors des ablutions ou lors des impuretés rituelles. C'est ce que dit Malik. Et Al-Shafi’i à la fin…