Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26185

Qutayba bin Saeed erzählte uns, Hammad bin Zaid und Jarir sagten uns, auf die Autorität von Mansour, auf die Autorität von Hilal bin Yasaf, auf die Autorität von Salama bin Qais, er sagte, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Wenn du die Waschung durchführst, spreize dein Haar, und wenn du deine rituelle Waschung durchführst, vollziehe Witr.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Uthman und Laqit ibn Sabra. Und Ibn Abbas und Al-Miqdam bin Maadikarib und Wael bin Hajar und Abu Hurairah. Abu Issa sagte, der Hadith von Salamah bin Qais sei ein guter Hadith. Sahih. Unter den Gelehrten herrschte Uneinigkeit darüber, wer auf das Spülen von Mund und Nase verzichtete, und eine Gruppe von ihnen sagte: „Wenn er sie während der Waschung aufgibt, bis er betet, wiederholte er es.“ Gebet, und sie sahen dies sowohl in der Waschung als auch in der rituellen Unreinheit. Das sagen Ibn Abi Layla, Abdullah bin Al-Mubarak, Ahmad und Ishaq. Ahmad sagte: Das Einatmen durch die Nase ist wirksamer als das Ausspülen des Mundes. Abu Issa sagte: Eine Gruppe von Gelehrten sagte: Er sollte die rituelle Unreinheit wiederholen und sie nicht wiederholen. Bezüglich der Waschung, und das ist die Meinung von Sufyan Al-Thawri und einigen Leuten von Kufa. Eine Gruppe sagte, dass er es nicht bei der Waschung oder bei ritueller Unreinheit wiederholen sollte, da es sich um eine Sunnah des Propheten handelte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Es ist für jemanden, der sie verlassen hat, nicht verpflichtet, sie während der Waschung oder während der rituellen Unreinheit zu wiederholen. Das ist das Sprichwort von Malik. Und Al-Shafi’i am Ende ...