जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६१८५

कुतैबा बिन सईद ने हमें बताया, हम्माद बिन ज़ैद और जरीर ने हमें बताया, मंसूर के अधिकार पर, हिलाल बिन यासफ के अधिकार पर, सलामा बिन क़ैस के अधिकार पर, उन्होंने कहा, उन्होंने कहा, ईश्वर के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, "जब आप स्नान करें, तो अपने बाल फैलाएं, और जब आप स्नान करें, तो वित्र करें।" उन्होंने कहा, और उस्मान और लकित इब्न सबरा के अधिकार पर अध्याय में। और इब्न अब्बास, और अल-मिकदम बिन मादिकारीब, और वाएल बिन हजर, और अबू हुरैरा। अबू इसा ने कहा कि सलामा बिन क़ैस की हदीस एक अच्छी हदीस है। सही. ज्ञानियों ने इस बात पर मतभेद किया कि किसने मुँह और नाक धोना छोड़ दिया, और उनमें से एक समूह ने कहा: यदि वह वुज़ू के दौरान उन्हें छोड़ देता है जब तक कि वह प्रार्थना न कर ले। प्रार्थना, और उन्होंने इसे स्नान और अनुष्ठान अशुद्धता दोनों में देखा। इब्न अबी लैला, अब्दुल्ला बिन अल-मुबारक, अहमद और इशाक यही कहते हैं। अहमद ने कहा: मुंह धोने की तुलना में नाक से सांस लेना अधिक प्रभावी है। अबू इस्सा ने कहा: विद्वानों के एक समूह ने कहा: उसे अनुष्ठान की अशुद्धता को दोहराना चाहिए और इसे दोहराना नहीं चाहिए। स्नान के संबंध में, और यह सुफ़ियान अल-थावरी और कूफ़ा के कुछ लोगों की राय है। एक समूह ने कहा कि उन्हें इसे स्नान के दौरान या अनुष्ठान की अशुद्धता में नहीं दोहराना चाहिए, क्योंकि वे पैगंबर की सुन्नत हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें। जिस व्यक्ति ने इन्हें छोड़ा है, उसके लिए स्नान के दौरान या अनुष्ठान की अशुद्धता के दौरान इन्हें दोहराना अनिवार्य नहीं है। यह कहना है मलिक का. और अंत में अल-शफ़ीई...