Jami At-Tirmidhi — Hadith #27026

Abu Ammar et Ali bin Khashram nous ont raconté, en disant : Sufyan bin Uyaynah nous a raconté, sous l'autorité d'Abu Al-Zubayr, sous l'autorité d'Abdullah bin Babah, sous l'autorité de Jubayr. Bin Mutim, que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), a dit : « Ô Banu Abd Manaf, n'empêche personne de faire le tour de cette maison et de prier à tout moment. » De jour comme de nuit. » Et sous l'autorité d'Ibn Abbas et d'Abou Tharr. Abu Issa a dit : Le hadith de Jubayr bin Mut'im est un bon et authentique hadith. Il a également été rapporté par Abdullah bin Abi Najih sous l'autorité d'Abdullah bin Babah. Les gens de connaissance différaient concernant la prière après la prière de l'après-midi. Et après La prière du Fajr à La Mecque, et certains d'entre eux ont dit qu'il n'y avait aucun mal à prier et à faire le tour du monde après la prière de l'après-midi et après celle de l'aube. C’est l’opinion d’Al-Shafi’i et d’Ahmad. Et Isaac, et ils ont utilisé ce hadith du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, comme preuve. Certains d'entre eux ont dit que s'il fait le tour après la prière de l'après-midi, il ne prie pas avant le coucher du soleil, et il en va de même si Il a fait le tour du monde après la prière du matin et n'a prié que lorsque le soleil s'est levé. Ils ont utilisé comme preuve le hadith d'Omar selon lequel il a fait le tour du monde après la prière du matin, n'a pas prié et a quitté la Mecque. Jusqu'à ce qu'il descende à Dhu Tuwa et prie après le lever du soleil. C'est ce que disent Sufyan al-Thawri et Malik ibn Anas.