Jami At-Tirmidhi — Hadith #27148

Hadith #27148
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، وَمَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالاَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلاَءِ وَلاَ أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ ‏.‏ قَالَ هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا ‏.‏ قَالَ هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ حَفْصَةَ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏.‏ وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ ‏.‏ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلاً مُجْمَلاً يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلاَثًا فَصَاعِدًا لاَ يُنْقَصُ عَنْ ثَلاَثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا ‏"‏ ‏.‏ وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلاَ يَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الإِنْقَاءِ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ ‏.‏ وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَتَكُونُ الْغَسَلاَتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ ‏.‏
Ahmad bin Mani nous l’a dit, Hushaym nous l’a dit, Khaled, Mansour et Hisham nous l’ont dit. Quant à Khaled et Hisham, ils ont dit sous l'autorité de Muhammad et Hafsa. Mansour a dit, sous l'autorité de Muhammad, sous l'autorité d'Umm Atiyya, qui a dit : Une des filles du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est décédée, et il a dit : « Lavez-la une ou trois fois. Cinq ou plus si vous les voyez, lavez-les avec de l'eau et des feuilles de lotus, et ajoutez du camphre ou quelque chose de camphre dans l'au-delà. Puis, quand tu as fini, alors il m'a informé. Et quand nous avons eu fini, il m'a informé, et il nous a présenté ses reins et a dit : « Faites-lui sentir. » Hushaym a dit, et dans un hadith autre que celui-ci Je ne sais pas. Peut-être que Hisham en faisait partie. Elle dit : « Et Nous avons tressé ses cheveux en trois cornes. » Hushaym a répondu : « Je pense que oui. » Il a dit : « Alors nous l’avons jeté derrière elle. » » dit-il. Hushaym, ainsi Khalid parmi le peuple nous l'a dit, sous l'autorité de Hafsa et Muhammad, sous l'autorité d'Umm Atiya, qui a dit, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous a dit : « Et ils ont commencé Sur ses côtés droits et lieux d'ablution. Et sous l'autorité d'Umm Sulaim. Abu Issa a déclaré que le hadith d'Umm Atiyya est un hadith bon et authentique. Ceci est agi selon les gens de connaissance. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ibrahim al-Nakha'i qu'il a dit : Laver les morts, c'est comme se laver des impuretés rituelles. Malik a dit Ibn Anas : Il n'y a pas de limite temporaire pour laver les morts avec nous, et il n'y a aucune description connue, mais cela est purifié. Al-Shafi’i a déclaré : « Malik a seulement dit quelque chose. » En général, on le lave et on le purifie, et si le cadavre est nettoyé avec de l'eau de la vésicule biliaire ou une autre eau, cela est plus suffisant que de le laver, mais je le préfère jusqu'à ce que Il doit être lavé trois fois ou plus, pas moins de trois fois, comme l'a dit le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Lavez-le trois ou cinq fois ». Et s'ils le nettoient en moins de trois fois, c'est suffisant, et il ne pense pas que la parole du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, soit simplement dans le sens de purification trois ou cinq fois, et il ne l'a pas fait. C’est chronométré. C’est ce que disent les juristes, et ce sont eux qui connaissent le mieux la signification des hadiths. Ahmad et Ishaq ont dit : Les lavages doivent être faits avec de l'eau et des feuilles de lotus, et cela doit être dans L'au-delà est comme le camphre...
Rapporté par
Umm Atiyyah
Source
Jami At-Tirmidhi # 10/990
Grade
Sahih
Catégorie
Chapitre 10: Funérailles
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