Jami at-Tirmidzi — Hadis #27148
Hadis #27148
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، وَمَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالاَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي " . فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا بِهِ " . قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلاَءِ وَلاَ أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ . قَالَ هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا . قَالَ هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ حَفْصَةَ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلاً مُجْمَلاً يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلاَثًا فَصَاعِدًا لاَ يُنْقَصُ عَنْ ثَلاَثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا " . وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلاَ يَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الإِنْقَاءِ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ . وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَتَكُونُ الْغَسَلاَتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ .
Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Husyaim menceritakan kepada kami, Khaled, Mansour, dan Hisyam menceritakan kepada kami. Adapun Khaled dan Hisyam, mereka mengatakannya atas wewenang Muhammad dan Hafsa. Mansour berkata, atas wewenang Muhammad, atas wewenang Ummu Atiyya, yang berkata: Salah satu putri Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, meninggal, dan dia berkata, “Cucilah dia satu atau tiga kali.” Lima atau lebih dari itu jika Anda melihatnya, lalu cucilah dengan air dan daun teratai, dan tambahkan kapur barus atau semacam kapur barus di akhirat. Kemudian, ketika kamu sudah selesai, maka dia memberitahuku. Dan setelah kami selesai, dia memberitahuku, dan dia menunjukkan pinggangnya kepada kami dan berkata, “Buat dia merasakannya.” Husyaym berkata, dan dalam hadits selain ini Saya tidak tahu. Mungkin Hisham adalah salah satunya. Dia berkata, “Dan Kami mengepang rambutnya menjadi tiga tanduk.” Husyaym berkata, “Saya rasa memang demikian.” Dia berkata, “Maka Kami lemparkan itu ke belakangnya.” Dia berkata. Husyaym, maka Khalid dari kalangan manusia memberitahu kami, atas wewenang Hafsa dan Muhammad, atas wewenang Ummu Atiya, yang berkata, dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata kepada kami, “Dan mereka mulai Di sisi kanannya dan tempat wudhu.” Dan atas wewenang Ummu Sulaim. Abu Issa mengatakan hadits Ummu Atiyya adalah hadits yang baik dan shahih. Hal ini dilakukan menurut orang-orang yang berilmu. Diriwayatkan dari Ibrahim al-Nakha'i bahwa dia berkata: Memandikan orang mati itu seperti mencuci dari kotoran ritual. kata Malik Ibnu Anas: Tidak ada batasan waktu untuk memandikan jenazah bersama kami, dan tidak ada penjelasan yang diketahui mengenai hal itu, tetapi hal itu bersifat suci. Al-Syafi’i berkata, “Malik hanya mengatakan sesuatu.” Pada umumnya dimandikan dan disucikan, dan jika jenazah dibersihkan dengan air kandung empedu atau air lainnya, itu lebih mencukupi dari pada membasuhnya, namun saya lebih memilih sampai Hendaknya dicuci tiga kali atau lebih, tidak kurang dari tiga kali, sebagaimana Rasulullah SAW bersabda, “Cucilah tiga atau lima kali.” Dan jika mereka bersuci kurang dari tiga kali saja sudah cukup, dan dia tidak menganggap bahwa sabda Nabi Muhammad SAW itu hanya sekedar bersuci tiga atau lima kali, dan dia tidak melakukannya. Ini sudah waktunya. Demikianlah dikatakan para ahli hukum, dan merekalah yang paling mengetahui makna hadis tersebut. Ahmad dan Ishaq berkata: Pencuciannya harus dengan air dan daun teratai, dan di akhirat itu seperti kapur barus...
Diriwayatkan oleh
Umm Atiyyah narrated
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 10/990
Tingkat
Sahih
Kategori
Bab 10: Jenazah