জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৭১৪৮
হাদিস #২৭১৪৮
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، وَمَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالاَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي " . فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا بِهِ " . قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلاَءِ وَلاَ أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ . قَالَ هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا . قَالَ هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ حَفْصَةَ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلاً مُجْمَلاً يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلاَثًا فَصَاعِدًا لاَ يُنْقَصُ عَنْ ثَلاَثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا " . وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلاَ يَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الإِنْقَاءِ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ . وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَتَكُونُ الْغَسَلاَتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ .
আহমাদ বিন মানি আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে হুশাইম বলেছেন, খালেদ, মনসুর এবং হিশাম আমাদেরকে বলেছেন। খালেদ এবং হিশামের জন্য, তারা মুহাম্মদ ও হাফসার কর্তৃত্বে বলেছিল। মনসুর বলেন, মুহাম্মদের কর্তৃত্বে, উম্মে আতিয়ার সূত্রে, যিনি বলেছিলেন: নবীর কন্যাদের মধ্যে একজন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, তিনি মারা গেলেন এবং তিনি বললেন, "তাকে একবার বা তিনবার ধুয়ে ফেলুন।" পাঁচ বা তার বেশি দেখলে, এবং জল ও পদ্মপাতা দিয়ে ধুয়ে ফেলুন এবং পরকালে কর্পূর বা কর্পূরের কিছু যোগ করুন। অতঃপর, যখন আপনি শেষ করলেন, তখন তিনি আমাকে অবহিত করলেন। এবং যখন আমরা শেষ করলাম তিনি আমাকে অবহিত করলেন, এবং তিনি আমাদের কাছে তার কটিটি উপস্থাপন করলেন এবং বললেন, "ওকে এটা অনুভব কর।" হুশাইম বলেন, এবং এগুলো ছাড়া অন্য একটি হাদীসে ড আমি জানি না। সম্ভবত হিশাম তাদের একজন। তিনি বললেন, "এবং আমরা তার চুল তিনটি শিং দিয়ে বেঁধে রেখেছিলাম।" হুশেম বললো, "আমার মনে হয় সে।" তিনি বললেন, "অতএব আমরা তা তার পিছনে ফেলে দিলাম।" তিনি ড. হুশাইম, তাই লোকদের মধ্য থেকে খালিদ আমাদের বললেন, হাফসা ও মুহাম্মদের সূত্রে, উম্মে আতিয়ার সূত্রে, যিনি বলেছিলেন, এবং আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন, "এবং তারা শুরু করল। এর ডান দিকে এবং ওযুর স্থান।" আর উম্মে সুলাইম রা. আবু ঈসা বলেন, উম্মে আতিয়ার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। ইব্রাহীম আল-নাখায়ী (রহঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: মৃতকে গোসল করা আচারের অপবিত্রতা থেকে ধৌত করার মত। মালিক ড ইবনে আনাস: আমাদের সাথে মৃতকে ধৌত করার কোন অস্থায়ী সীমা নেই এবং এর জন্য কোন বর্ণনা জানা নেই, তবে তা পবিত্র। আল-শাফিয়ী বললেন, "মালিক শুধু কিছু বলেছেন।" সাধারণভাবে, এটি ধৌত করা হয় এবং শুদ্ধ করা হয় এবং যদি মৃতদেহকে পিত্তথলির পানি বা অন্য জল দিয়ে পরিষ্কার করা হয়, তবে এটি ধোয়ার চেয়ে যথেষ্ট, তবে আমি এটি পছন্দ করি যতক্ষণ না এটি তিনবার বা তার বেশি ধুতে হবে, তিনবার কম নয়, যেমন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "এটি তিন বা পাঁচবার ধৌত করুন।" আর যদি তারা তিন বারের কম পরিস্কার করে তবেই যথেষ্ট, এবং তিনি মনে করেন না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উক্তিটি কেবল তিন বা পাঁচবার পরিশুদ্ধকরণের অর্থে, এবং তিনি তা করেননি। এটা সময় হয়ে গেছে. আর তাই ফকীহগণ বলেছেন, এবং তারা হাদীসের অর্থ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। আহমাদ এবং ইসহাক বলেছেন: ধোয়া জল এবং পদ্ম পাতা দিয়ে করা উচিত, এবং তা হতে হবে পরকালের কর্পূরের মতো...
বর্ণনাকারী
Umm Atiyyah narrated
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৯০
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ১০: জানাযা