Jami At-Tirmidhi — Hadith #27292

Ahmad bin Mani` et Qutaibah nous ont rapporté, en disant : Sufyan bin Uyaynah nous a raconté, d'après al-Zuhri, d'après Sa`id bin al-Musayyab, d'après Abu Hurairah, il a dit que Qutaybah est rapportée au Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et Ahmad a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Un homme ne doit pas vendre au nom de son frère. Il ne devrait pas proposer une proposition comme les fiançailles de son frère. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité de Samurah et d'Ibn Umar. Abu Issa a dit que le hadith d'Abu Hurairah est un hadith hasan. Sahih. Malik ibn Anas a dit : La signification de ne pas aimer qu'un homme propose à son frère est si l'homme propose à la femme et qu'elle l'accepte. Ce n'est pas Il est permis à quiconque de proposer une proposition après son engagement. Al-Shafi'i a expliqué la signification de ce hadith : « Un homme ne devrait pas proposer une proposition après les fiançailles de son frère. » Chez nous, si un homme propose à une femme et qu'elle l'accepte et compte sur lui, alors personne n'a le droit de lui proposer après qu'il lui ait proposé, mais avant de connaître sa satisfaction ou Si elle est partie pour lui, il n'y a aucun mal à ce qu'il lui propose. La preuve en est le hadith de Fatima bint Qais, où elle est venue voir le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), et lui a mentionné que le père de Jahm bin Hudhayfah et de Muawiyah bin Abi Sufyan s'est adressé à elle et a dit : « Quant à Abu Jahm, c'est un homme qui n'élève pas son bâton parmi les femmes. Muawiyah est un vagabond qui n’a pas d’argent, mais qui épouse Oussama. La signification de ce hadith est parmi nous, et Dieu sait mieux que Fatima ne le lui a pas dit. Avec son consentement à l'un d'eux, même si elle le lui avait dit, il n'aurait rien indiqué d'autre que ce qu'elle a mentionné à son sujet.