جامع ترمذی — حدیث #۲۷۲۹۲
حدیث #۲۷۲۹۲
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَحْمَدُ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ " لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " . هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ " أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لاَ يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنِ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لاَ مَالَ لَهُ وَلَكِنِ انْكِحِي أُسَامَةَ " . فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ .
ہم سے احمد بن منی اور قتیبہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، وہ زہری کی سند سے، وہ سعید بن المسیب سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ قتیبہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آدمی اپنے بھائی کی طرف سے فروخت نہ کرے۔ اسے اپنے بھائی کی منگنی جیسی کوئی تجویز پیش نہیں کرنی چاہیے۔‘‘ انہوں نے کہا اور سمرہ اور ابن عمر کی سند کے باب میں۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث حسن حدیث ہے۔ صحیح۔ مالک بن انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: مرد کا اپنے بھائی کو تجویز کرنا ناپسند کرنے کا مطلب یہ ہے کہ اگر مرد عورت کو تجویز کرے اور وہ اسے قبول کر لے۔ یہ نہیں ہے منگنی کے بعد کسی کے لیے بھی تجویز پیش کرنا جائز ہے۔ شافعی نے اس حدیث کا مفہوم یہ بیان کیا ہے کہ: " آدمی اپنے بھائی کی منگنی کے بعد کوئی تجویز پیش نہ کرے۔" ہمارے ہاں اگر کوئی مرد کسی عورت کو پرپوز کرتا ہے اور وہ اسے قبول کر لیتی ہے اور اس پر بھروسہ کرتی ہے تو کسی کو یہ حق نہیں پہنچتا کہ وہ پرپوز کرنے کے بعد اسے پروپوز کرے، مگر اس سے پہلے کہ وہ اس کی رضامندی جان لے یا اگر وہ اس کی طرف جھکتی ہے تو اس کو تجویز کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ اس کی دلیل فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کی حدیث ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور آپ سے ذکر کیا کہ والد جہم بن حذیفہ اور معاویہ بن ابی سفیان نے ان سے مخاطب ہو کر کہا کہ ابوجہم کا تعلق ہے کہ وہ ایسا آدمی ہے جو عورتوں سے عصا نہیں اٹھاتا۔ معاویہ ایک آوارہ ہے جس کے پاس پیسہ نہیں ہے لیکن اسامہ سے شادی کر لو۔ اس حدیث کا مفہوم ہمارے پاس ہے اور خدا ہی بہتر جانتا ہے کہ اسے فاطمہ نے نہیں بتایا۔ ان میں سے کسی کے ساتھ اس کی رضامندی کے ساتھ، اگر وہ اسے بتا بھی دیتی، تو وہ اس کے علاوہ کسی اور چیز کا اشارہ نہ کرتا جو اس نے اس کے بارے میں بیان کیا ہے۔
راوی
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
جامع ترمذی # ۱۱/۱۱۳۴
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱۱: نکاح