Al-Muwatta de l'Imam Malik — Hadith #35929

Malik m'a raconté qu'il avait entendu dire qu'on avait demandé à Abdullah ibn Umar si un esclave pouvait être acheté à la condition spécifique qu'il soit utilisé pour remplir l'obligation de libérer un esclave, et il a répondu : « Non ». Malik a déclaré : "C'est le meilleur de ce que j'ai entendu sur l'obligation de libérer les esclaves. Quelqu'un qui doit libérer un esclave en raison d'une obligation qui lui incombe ne peut pas en acheter un à la condition qu'il le libère, car s'il le fait, tout ce qu'il achète n'est pas complètement un esclave parce qu'il a réduit son prix par la condition qu'il a faite de le libérer." Malik a ajouté : "Il n'y a cependant aucun mal à ce que quelqu'un achète une personne expressément pour la libérer." Malik a dit : « Le meilleur de ce que j'ai entendu sur l'obligation de libérer les esclaves est qu'il n'est pas permis de libérer un chrétien ou un juif pour l'accomplir, et on ne libère pas un moukatab ou un mudabbar ou une umm walad ou un esclave à libérer après un certain nombre d'années, ni une personne aveugle. Il n'y a aucun mal à libérer volontairement un chrétien, un juif ou un mage, car Allah, le Bienheureux, l'Exalté, a dit dans Son Livre, « soit comme une faveur alors, soit contre une rançon » (Sourate 47, verset 4). La faveur est la libération. Malik a dit : « Quant aux obligations de libération des esclaves qu'Allah a mentionnées dans le Livre, on ne libère pour eux qu'un esclave mumin. » Malik a déclaré : « C'est comme ça lorsqu'on nourrit les pauvres pour la kaffara. On ne doit nourrir que les musulmans et on ne nourrit personne en dehors de la religion de l'Islam.