Muvatta — Hadis #35929
Hadis #35929
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، سُئِلَ عَنِ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ، هَلْ تُشْتَرَى بِشَرْطٍ فَقَالَ لاَ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ أَنَّهُ لاَ يَشْتَرِيهَا الَّذِي يُعْتِقُهَا فِيمَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِشَرْطٍ عَلَى أَنْ يُعْتِقَهَا لأَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَلَيْسَتْ بِرَقَبَةٍ تَامَّةٍ لأَنَّهُ يَضَعُ مِنْ ثَمَنِهَا لِلَّذِي يَشْتَرِطُ مِنْ عِتْقِهَا . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّقَبَةَ فِي التَّطَوُّعِ وَيَشْتَرِطَ أَنْ يُعْتِقَهَا . قَالَ مَالِكٌ إِنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ فِي الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ أَنْ يُعْتَقَ فِيهَا نَصْرَانِيٌّ وَلاَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُعْتَقُ فِيهَا مُكَاتَبٌ وَلاَ مُدَبَّرٌ وَلاَ أُمُّ وَلَدٍ وَلاَ مُعْتَقٌ إِلَى سِنِينَ وَلاَ أَعْمَى وَلاَ بَأْسَ أَنْ يُعْتَقَ النَّصْرَانِيُّ وَالْيَهُودِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ تَطَوُّعًا لأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} فَالْمَنُّ الْعَتَاقَةُ . قَالَ مَالِكٌ فَأَمَّا الرِّقَابُ الْوَاجِبَةُ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لاَ يُعْتَقُ فِيهَا إِلاَّ رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ . قَالَ مَالِكٌ وَكَذَلِكَ فِي إِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ فِي الْكَفَّارَاتِ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُطْعَمَ فِيهَا إِلاَّ الْمُسْلِمُونَ وَلاَ يُطْعَمُ فِيهَا أَحَدٌ عَلَى غَيْرِ دِينِ الإِسْلاَمِ .
Malik bana, Abdullah ibn Ömer'e, bir köle azat etme farzının yerine getirilmesinde kullanılmak üzere bir kölenin satın alınıp alınamayacağı sorulduğunda "Hayır" dediğini işittiğini anlattı. Malik şöyle dedi: "Köle azat etme farzı hakkında duyduklarımın en iyisi budur. Bir köleyi, bir farz nedeniyle azat etmesi gereken kimse, onu azat etmesi şartıyla satın almamalıdır. Çünkü bunu yaparsa satın aldığı şey tam anlamıyla köle değildir. Çünkü azat etme şartıyla onun fiyatını düşürmüştür." Malik şöyle devam etti: "Fakat bir kimsenin, bir kimseyi azat etmek için açıkça satın almasında bir sakınca yoktur." Malik şöyle dedi: "Köle azat etme farzı hakkında duyduğum en iyi şey, bir Hıristiyanı veya bir Yahudiyi bu farzı yerine getirmek için azat etmenin caiz olmadığı ve hiç kimsenin bir muketab veya bir mudebber veya bir ümm veled veya bir kaç yıl sonra azat edilen bir köle veya bir körü azad etmemesidir. Bir Hıristiyanı, bir Yahudiyi veya Mecusiyi gönüllü olarak azat etmede bir sakınca yoktur. Çünkü Allah Tebarek ve Teala şöyle buyurmuştur: O'nun Kitabı, 'Ya sonra bir iyilik olarak, ya da fidye olarak' (Sure 47, ayet 4) İyilik, serbest bırakmaktır." Malik şöyle dedi: "Allah'ın kitabında belirttiği köle azadının farzlarına gelince, onlar için ancak mü'min bir köle azat edilir." Malik, "Keffara için fakirleri doyurmakta da böyledir. Sadece Müslümanları doyurmalı, İslam dininin dışında kimseyi doyurmamalı" dedi.
Kaynak
Muvatta # 38/1474
Derece
Maqtu Daif
Kategori
Bölüm 38: Azat Etme ve Vela