जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२८९७४
हदीस #२८९७४
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَفْصِ بْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ رَجُلاً مُتَخَلِّقًا قَالَ
" اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لاَ تَعُدْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ . قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَنْ سَمِعَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَدِيمًا فَسَمَاعُهُ صَحِيحٌ وَسَمَاعُ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ صَحِيحٌ إِلاَّ حَدِيثَيْنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ قَالَ شُعْبَةُ سَمِعْتُهُمَا مِنْهُ بِأَخَرَةٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى يُقَالُ إِنَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ كَانَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ قَدْ سَاءَ حِفْظُهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ وَأَبِي مُوسَى وَأَنَسٍ وَأَبُو حَفْصٍ هُوَ أَبُو حَفْصِ بْنُ عُمَرَ .
महमूद बिन घायलन ने हमें बताया, अबू दाऊद अल-तयालिसी ने हमें बताया, शुबाह के अधिकार पर, अता बिन अल-सैब के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैंने अबू हाफ्स बिन उमर को सुना, यह याला इब्न मुर्रा के अधिकार पर सुनाया गया है कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने एक आदमी को अस्त-व्यस्त रूप में देखा और कहा, "जाओ और उसे धो लो, फिर उसे धोओ, और फिर मत आना वापस।" अबू इस्सा ने कहा कि यह हसन हदीस है। उनमें से कुछ ट्रांसमिशन की इस श्रृंखला में अता बिन अल-साइब से भिन्न थे। अली ने कहा, याह्या ने इब्न सईद ने कहा: जिसने भी अतीत में अता इब्न अल-साइब से सुना है, उसने जो सुना है वह प्रामाणिक है, और शुबा और सुफियान ने अता इब्न अल-साइब से जो सुना है वह प्रामाणिक है, दो हदीसों को छोड़कर। के बारे में अता' बिन अल-साइब, ज़ज़ान के अधिकार पर, शुबा ने कहा: मैंने उन्हें अंत में उनसे सुना। अबू इस्सा ने कहा: ऐसा कहा जाता है कि अता' बिन अल-सा'ब के अंत में थे... उनके संरक्षण में उनकी हालत खराब हो गई है। अम्मार, अबू मूसा, अनस और अबू हाफ्स के अधिकार पर, वह अबू हाफ्स बिन उमर है।
वर्णनकर्ता
या'ला बिन मुर्राह (आरए)
स्रोत
जामि अत-तिर्मिज़ी # ४३/२८१६
दर्जा
Daif Isnaad
श्रेणी
अध्याय ४३: शिष्टाचार