Abbas bin Abdul-Azeem Al-Anbari, dan lebih dari satu orang, meriwayatkan kepada kami. Mereka berkata, Abu Dawud Al-Tayalisi meriwayatkan kepada kami, Imran Al-Qattan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Qatada, atas wewenang Sa'id bin Abi Al-Hasan, atas wewenang Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, atas wewenang Nabi Muhammad SAW yang bersabda: "Tidak ada sesuatu pun yang lebih mulia di sisi Allah." Maha Kuasa dalam permohonan. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis hasan gharieb. Kita tidak mengetahuinya jika dirunut ke Nabi kecuali dari hadis Imran al-Qattan, dan Imran al-Qattan adalah Ibnu Dawar yang dijuluki Abu Al-Awwam. Muhammad bin Bashar memberi tahu kami, Abd al-Rahman bin Mahdi memberi tahu kami, atas otoritas Imran Al-Qattan, dengan rantai penularan ini dan sejenisnya.

Ali bin Hajar menceritakan kepada kami, Al-Walid bin Muslim menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Lahi’ah, atas wewenang Ubayd Allah bin Abi Ja’far, atas wewenang Aban bin Shalih, Atas wewenang Anas bin Malik, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, beliau bersabda: “Doa adalah hakikat ibadah.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang aneh dari sudut pandang ini, tidak. Kita mengetahuinya hanya dari hadis Ibnu Lahi’ah.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Marwan bin Muawiyah menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-A’mash, atas wewenang Dhar, atas wewenang Yasa’, atas wewenang Al-Nu’man bin Bashir, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Beliau bersabda, “Doa adalah ibadah.” Kemudian dia membaca: "Dan Tuhanmu berkata, 'Panggillah Aku, niscaya Aku akan mengabulkan permintaanmu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong Para penyembahku akan masuk neraka dengan kehinaan. Beliau menjawab: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Mansour dan Al-Amash meriwayatkannya berdasarkan satu kata, tetapi kita tidak mengetahuinya. Kecuali dari hadis Dzar. Dialah Dzar bin Abdullah Al-Hamdani, terpercaya, ayah dari Omar bin Dharr.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Hatim bin Ismail meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Al-Malih, atas wewenang Abu Shalih, atas wewenang Abu Hurairah, radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah SAW bersabda: Dia bersabda: "Barang siapa yang tidak meminta kepada Allah, maka Dia akan murka kepadanya." Katanya, Waki’ dan lebih dari satu orang meriwayatkan hadits ini dari Abu al-Malih. Kami mengenalnya hanya dari sudut pandang ini, dan nama Abu Al-Malih adalah Subaih. Saya mendengar Muhammad mengatakannya, dan dia berkata dia dipanggil Al-Farisi.

Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Marhum bin Abdul Aziz Al-Attar meriwayatkan kepada kami, Abu Na’amah Al-Saadi meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Utsman Al-Nahdi, atas wewenang Abu Musa. Al-Asy'ari radhiyallahu 'anhu berkata: Kami bersama Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, sedang berkampanye, dan ketika kami berhenti, kami merasa terhormat. Di kota Madinah, orang-orang mengucapkan “Allahu Akbar” dan meninggikan suara mereka dengannya, dan Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Tuhanmu tidak tuli dan tidak ada yang absen.” Dia berada di antara kamu dan para pemimpin bangsamu. Lalu dia berkata, Wahai Abdullah bin Qais, tidakkah aku akan mengajarimu salah satu harta surga? Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan izin Allah. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus. Nama Abu Utsman al-Nahdi adalah Abdul Rahman bin Mull, dan nama Abu Naama Al-Saadi adalah Amr bin Issa. Ishaq bin Mansour menceritakan kepada kami, Abu Asim menceritakan kepada kami, atas wewenang Humaid Abi Al-Malih, atas wewenang Abu Shalih, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Abu Kuraib menceritakan kepada kami, Zayd bin Hubab menceritakan kepada kami, atas wewenang Muawiyah bin Shalih, atas wewenang Amr bin Qais, atas wewenang Abdullah bin Busr, radhiyallahu 'anhu, bahwa ada seorang laki-laki yang berkata, "Ya Rasulullah, hukum-hukum Islam telah menjadi terlalu berat bagiku, maka beritahukan kepadaku sesuatu yang dapat aku patuhi." Dia berkata, “Lidahmu masih lembab.” Dengan mengingat Allah.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan aneh dari sudut pandang ini.”

Qutaibah menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi’ah menceritakan kepada kami, atas wewenang Darraj, atas wewenang Abu al-Haytham, atas wewenang Abu Sa’id al-Khudri, bahwa Rasulullah SAW ditanya: Para hamba akan berada pada derajat yang terbaik di sisi Allah pada hari kiamat. Beliau berkata, “Pria dan wanita yang sering mengingat Tuhan.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah.” Dan barangsiapa yang berperang di jalan Allah berkata, “Seandainya dia mengayunkan pedangnya kepada orang-orang kafir dan musyrik hingga patah dan bersimbah darah, maka orang-orang yang mengingat Allah itu jauh lebih baik derajatnya dari dia.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang aneh, tapi kita mengetahuinya dari hadis Darraj.

Al-Hussein bin Harits meriwayatkan kepada kami, Al-Fadl bin Musa meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Saeed, dia adalah Ibnu Abi Hind, atas wewenang Ziyad, klien Ibnu Ayyash, atas wewenang Abu Bahria, atas wewenang Abu al-Darda' radhiyallahu 'anhu, bersabda: Nabi Muhammad SAW bersabda: "Maukah aku beritahukan kepadamu tentang perbuatanmu yang terbaik?” Dan itu adalah yang paling suci di mata rajamu, dan yang tertinggi di antara barisanmu, dan itu lebih baik bagimu daripada menghabiskan emas dan kertas, dan lebih baik bagimu daripada menemui musuhmu. Maka pukullah leher mereka, maka mereka akan memukul lehermu.” Mereka berkata, “Ya.” Dia berkata, “Ingatlah Tuhan Yang Maha Esa.” Kemudian Muadh bin Jabal radhiyallahu 'anhu berkata: “Apa Tidak ada yang lebih selamat dari azab Allah selain mengingat Allah. Abu Issa berkata, dan sebagian dari mereka meriwayatkan hadits ini dari Abdullah bin Saeed, seperti Ini dengan rantai transmisi ini, dan sebagian dari mereka meriwayatkan darinya, maka dia mengirimkannya.

Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Abdul Rahman bin Mahdi menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Al-Aghar Abu Muslim, bahwa dia bersaksi Tentang Abu Hurairah dan Abu Saeed Al-Khudri bahwa mereka memberikan kesaksian melawan Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bahwa dia berkata, “Tidak ada orang yang mengingat Demi Allah, para malaikat mengelilingi mereka, rahmat menyelimuti mereka, dan ketenangan turun atas mereka, dan Allah mengingat mereka di antara orang-orang yang bersama-Nya.” kata Abu Issa. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Yusuf bin Yaqoub meriwayatkan kepada kami, Hafs bin Omar meriwayatkan kepada kami, Syu'bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq, dia berkata: Saya mendengar Al-Aghar, Abu Muslim, berkata: Saya bersaksi atas wewenang Abu Sa`id dan Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahwa mereka bersaksi tentang Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, maka dia menyebutkan hal serupa.

Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Marhum bin Abdul Aziz Al-Attar meriwayatkan kepada kami, Abu Naama meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Utsman Al-Nahdi, atas wewenang Abu Saeed Al-Khudri, beliau berkata, Muawiyah pergi ke masjid dan bertanya, “Apa yang membuatmu duduk?” Mereka berkata, “Kami duduk untuk mengingat Tuhan.” Dia berkata, “Aku tidak akan mendudukkanmu kecuali Itulah yang mereka katakan. Demi Tuhan, kami tidak duduk bersama siapa pun kecuali dia. Beliau bersabda, “Aku tidak akan memaksamu untuk bersumpah atas tuduhan apa pun terhadapmu, dan tidak ada seorang pun yang sederajat denganku dibandingkan dengan Rasulullah.” Dia, semoga doa dan damai Allah besertanya, berbicara lebih sedikit tentang dia daripada saya. Rasulullah SAW, pergi menemui sekelompok sahabatnya dan bertanya, “Apa yang membuatmu duduk bersama?” Mereka berkata, “Kami duduk mengingat Allah dan memuji-Nya karena telah membimbing kami kepada Islam dan menganugerahkannya kepada kami.” Beliau bersabda, “Demi Allah, tidak ada seorang pun yang menyuruhmu duduk kecuali dia.” Kata mereka. Demi Tuhan, kami tidak duduk bersama siapa pun kecuali dia. Beliau bersabda, "Adapun aku, aku tidak memaksamu bersumpah karena tuduhan terhadapmu. Sesungguhnya Jibril datang kepadaku dan memberitahuku bahwa Allah Dia membanggakanmu kepada para malaikat.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan aneh. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari riwayat ini.” Dan Abu Naamah al-Saadi Namanya Amr bin Issa, dan Abu Otsman Al-Nahdi namanya Abdul Rahman bin Mull.

Muhammad bin Bashar menceritakan kepada kami, Abd al-Rahman bin Mahdi menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Shalih, wali si kembar, atas wewenang Abu Hurairah, ra dengan dia. Berdasarkan hadis Nabi Muhammad SAW, beliau bersabda: “Belum pernah suatu kaum duduk dalam suatu majelis yang di dalamnya mereka tidak menyebut nama Allah dan tidak mendoakan Nabi mereka kecuali pada saat itu. Hal itu menimpa mereka untuk beberapa waktu, dan jika Dia menghendaki, Dia akan menghukum mereka, dan jika Dia menghendaki, Dia akan mengampuni mereka.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam, dan maksud perkataannya “terrah” berarti penyesalan dan penyesalan. Beberapa orang yang berilmu bahasa Arab berkata: Tarra adalah balas dendam.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Ibnu Lahi’ah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu al-Zubayr, atas wewenang Jabir, yang berkata: Saya mendengar Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, mengatakan, “Tidak ada seorang pun yang mengumandangkan doa kecuali Allah mengabulkannya apa yang dia minta atau menahan darinya kejahatan serupa, kecuali dia berdoa untuk dosa atau untuk memutuskan tali silaturahmi.” Dan di bab selanjutnya Abu Saeed dan Ubadah bin Al-Samit.

Muhammad bin Marzuq menceritakan kepada kami, Ubayd Allah bin Waqid menceritakan kepada kami, Sa`id bin Atiya al-Laythi menceritakan kepada kami, atas wewenang Shahr bin Hawshab, atas wewenang Abi Hurairah, radhiyallahu 'anhu. Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang ridha Allah akan menjawabnya di saat kesusahan dan kesusahan, maka hendaklah ia bertambah banyak.” “Permohonan untuk kemakmuran.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang aneh.

Yahya bin Habib bin Arabi memberi tahu kami, Musa bin Ibrahim bin Kathir Al-Ansari memberi tahu kami, dia berkata, saya mendengar Talha bin Kharash, dia berkata, saya mendengar Jabir bin Abdullah, semoga Tuhan meridhoi mereka, mengatakan: Saya mendengar Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, mengatakan, “Ingatan terbaik adalah: Tidak ada Tuhan selain Tuhan, dan yang terbaik “Alhamdulillah.” Abu Issa berkata, "Ini adalah hadits yang bagus, aneh. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Musa bin Ibrahim. Ali meriwayatkannya." Ibnu Al-Madini dan lebih dari satu orang, berdasarkan otoritas Musa Ibnu Ibrahim, hadits ini.

Abu Kuraib dan Muhammad bin Ubaid Al-Muharbi meriwayatkan kepada kami, mengatakan: Yahya bin Zakaria bin Abi Zaida meriwayatkan kepada kami, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Khalid bin Salamah, atas wewenang Al-Bahi, atas wewenang Urwa, atas wewenang Aisyah radhiyallahu 'anhu, yang mengatakan bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, selalu mengingat Tuhan setiap saat. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Yahya bin Zakaria bin Abi Zaida, dan nama Al-Bahi adalah Abdullah.

Nasr bin Abdul Rahman al-Kufi menceritakan kepada kami, Abu Qatn menceritakan kepada kami, atas wewenang Hamzah al-Zayat, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Sa`id bin Jubayr, atas wewenang Ibnu Abbas, atas wewenang Ubayy bin Ka’b, bahwa kapan pun Rasulullah SAW, menyebutkan seseorang dan mendoakannya, maka beliau akan memulainya dari dirinya sendiri. Abu Issa mengatakan hal ini. Ini adalah hadis hasan gharieb dan shahih, dan nama Abu Qatn adalah Amr ibn al-Haytham.

Abu Musa, Muhammad bin Al-Muthanna, Ibrahim bin Yaqoub, dan lebih dari satu orang meriwayatkan kepada kami. Mereka berkata: Hammad bin Issa Al-Juhani meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Hanzalah bin Abu Sufyan Al-Jumahi, atas wewenang Salem bin Abdullah, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Umar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu, yang berkata: Rasulullah SAW Ketika dia mengangkat tangannya untuk memohon, dia tidak menurunkannya sampai dia mengusap wajahnya dengan tangan tersebut. Muhammad bin al-Muthanna berkata dalam haditsnya: Dia tidak menurunkannya sampai dia menyekanya. Dia mengarahkannya kepada mereka. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang shahih dan aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Hammad bin Issa. Dia unik dalam hadisnya, dan dia hanya memiliki sedikit hadis. Diriwayatkan darinya: Hanzalah bin Abi Sufyan adalah orang yang dapat dipercaya, dan Yahya bin Saeed Al-Qattan menyatakan dia dapat dipercaya.

Al-Anshari menceritakan kepada kami, Maan menceritakan kepada kami, Malik menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Abu Ubaid, klien Ibnu Azhar, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Salah satu di antara kalian akan dikabulkan selama dia tidak terburu-buru dan mengatakan, ‘Aku berdoa, tetapi doaku tidak terkabul.’” Abu Issa berkata: Ini adalah yang baik dan shahih. hadis. Abu Ubaid bernama Saad dan dia adalah klien Abd al-Rahman bin Azhar, dan dikatakan juga bahwa dia adalah klien Abd al-Rahman bin Awf dan Abd al-Rahman bin Azhar adalah sepupu Abdul Rahman bin Awf. Katanya, dan atas wewenang Anas, semoga Tuhan meridhoi dia.

Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud meriwayatkan kepada kami - dan dia adalah Al-Tayalisi - Abd al-Rahman bin Abi al-Zannad meriwayatkan kepada kami, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Aban bin Utsman, dia berkata: Saya mendengar Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata: “Tidak ada hamba yang mengatakan setiap pagi: Dan setiap malam, “Dengan menyebut nama Tuhan yang dengan nama-Nya tidak ada sesuatu pun yang dapat dirugikan di bumi dan di langit, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” sebanyak tiga kali jika tidak ada sesuatu pun yang mencelakakan-Nya. Dan Aban terkena kelumpuhan, lalu dia menyuruh orang itu memandangnya, dan Aban berkata kepadanya, “Jangan lihat, tapi hadisnya seperti Sudah kubilang, tapi aku tidak mengatakannya pada hari itu agar Tuhan menggenapi takdir-Nya untukku. Dia berkata, “Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan aneh.”

Abu Sa`id al-Ashjaj meriwayatkan kepada kami, Uqba bin Khalid meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Saad, Sa`id bin al-Marzban, atas wewenang Abu Salamah, atas wewenang Thawban, radhiyallahu 'anhu. Beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa yang mengatakan ketika malam tiba, 'Aku ridha dengan Allah sebagai Tuhanku, dengan Islam sebagai agamaku, dan dengan Muhammad sebagai nabi’ benar-benar memilikinya Semoga Tuhan berkenan padanya.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan aneh dari sudut pandang ini.”

Sufyan bin Waki’ menceritakan kepada kami, Jarir menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Hasan bin Ubayd Allah, atas wewenang Ibrahim bin Suwayd, atas wewenang Abd al-Rahman bin Yazid, atas wewenang Abdullah, beliau bersabda, ketika malam tiba, Nabi Muhammad SAW bersabda, “Kami telah tiba dan malam telah tiba. Kerajaan itu milik Allah, dan segala puji bagi Allah, dan tidak ada Tuhan selain Tuhan itu sendiri, Dia tidak mempunyai sekutu. Menurutku dia berkata di dalamnya: Kepunyaan-Nya kekuasaan dan milik-Nya segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Aku mohon kepada-Mu malam ini yang terbaik dan malam yang terbaik setelahnya, aku berlindung kepada-Mu dari keburukan malam ini dan keburukan malam berikutnya, dan aku berlindung kepada-Mu dari kemalasan dan kesombongan yang buruk, dan aku berlindung kepada-Mu dari siksanya. Neraka dan siksa kubur. Dan ketika pagi tiba, dia mengatakan itu juga. “Di pagi hari, kerajaan adalah milik Tuhan, dan segala puji bagi Tuhan.” Dia berkata. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Syu'bah meriwayatkannya dengan rangkaian narasi ini atas wewenang Ibnu Masoud, namun dia tidak meriwayatkannya.

Ali bin Hajar menceritakan kepada kami, Abdullah bin Jafar menceritakan kepada kami, Suhail bin Abi Saleh menceritakan kepada kami, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, dia mengatakan bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, mengajari para sahabatnya, sambil berkata, “Jika salah satu dari kalian bangun di pagi hari, hendaklah dia berkata, ‘Ya Tuhan, denganmu kami telah memasuki pagi hari, olehmu kami telah memasuki sore hari, dan olehmu kami hidup. Dan olehmu kami mati, dan bagimu aku kembali. Dan ketika petang tiba, hendaklah dia berkata, Ya Allah, olehmu kami telah memasuki petang, olehmu kami telah memasuki pagi hari, olehmu kami hidup, olehmu kami mati, dan olehmu An-Nushur. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus.

Mahmoud bin Ghaylan memberi tahu kami, Abu Dawud memberi tahu kami, dia mengatakan Shu`bah memberi tahu kami, atas otoritas Ali bin Ata, dia berkata, saya mendengar Amr bin Asim Al-Thaqafi, Dia meriwayatkan atas otoritas Abu Hurairah, ra dengan dia, yang berkata: Abu Bakr berkata, Ya Rasulullah, berilah aku sesuatu untuk dikatakan di pagi dan sore hari. Dia berkata “ Katakanlah, Ya Tuhan Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Pencipta langit dan bumi, Tuhan segala sesuatu dan Penguasanya, aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan. Diriku dan dari kejahatan setan dan kemusyrikan nya. Beliau bersabda, “Ucapkanlah pada pagi hari, sore hari, dan ketika kamu hendak tidur.” Abu Issa mengatakan hal ini. Sebuah hadits yang baik dan shahih

Al-Hussein bin Harits menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Abi Hazim menceritakan kepada kami, atas wewenang Katsir bin Zaid, atas wewenang Utsman bin Rabi'ah, atas wewenang Shaddad bin Aws radhiyallahu 'anhu, bersabda bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda kepadanya, "Maukah aku mengarahkanmu kepada ahli mencari ampun? Ya Tuhan, Engkaulah Tuhanku, tidak ada tuhan selain Engkau." Engkau menciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu, dan aku mentaati perjanjian-Mu dan aku berjanji semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku, dan aku berlindung kepada-Mu dengan karunia-Mu kepadaku. Dan aku mengaku dosa-dosaku, maka ampunilah dosa-dosaku, karena tidak ada yang mengampuni dosa kecuali Engkau. Tidak seorang pun di antara kalian boleh mengucapkannya pada malam hari, agar nasib tidak menimpanya sebelum ia tiba. Dia tidak mengucapkannya di pagi hari, dan suatu ketetapan turun kepadanya sebelum sore hari, kecuali surga menjadi wajib baginya.” Katanya, dan atas wewenang Abu Hurairah, Ibnu Omar, Ibnu Masoud, Ibnu Abza, dan Buraidah, semoga Tuhan meridhoi mereka. Dia berkata, “Ini adalah hadis hasan gharieb.” Dan Abdul Al-Aziz bin Abi Hazim adalah anak dari Abi Hazim Al-Zahid. Hadits ini diriwayatkan melalui rantai transmisi yang berbeda, atas wewenang Shaddad bin Aws radhiyallahu 'anhu. .

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq Al-Hamdani, atas wewenang Al-Bara' bin Azib, bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda kepadanya, "Maukah aku mengajarimu kata-kata yang harus diucapkan ketika hendak tidur? Jika kamu mati pada malam itu, maka kamu mati sesuai fitrah, dan jika kamu mati pada pagi hari, Di pagi hari, dan Engkau telah mencapai kebaikan, engkau berkata, Ya Allah, aku telah menyerahkan diriku kepada-Mu, dan aku telah menghadapkan wajahku kepada-Mu, dan aku telah mempercayakan urusanku kepada-Mu, karena keinginan dan rasa takut kepada-Mu. Dan aku telah membelakangi-Mu, tanpa ada perlindungan dan perlindungan dari-Mu kecuali kepada-Mu. Aku beriman kepada Kitab-Mu yang Engkau turunkan dan kepada Nabi-Mu yang Engkau utus. Al-Baraa berkata, maka aku berkata, “Demi Rasulmu yang telah kamu utus.” Dia menusukku dengan tangannya di dada dan kemudian berkata, “Demi Nabimu yang telah kamu utus.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan, shahih, dan ganjil yang diriwayatkan lebih dari satu cara, berdasarkan otoritas Al-Baraa. Dan Mansour bin Al-Mu'tamir meriwayatkannya dari Saad bin Ubaidah, atas wewenang Al-Bara, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, serupa, hanya saja beliau bersabda, “Jika kamu tidur sambil berwudhu.” Katanya, dan di bab Rafi' bin Khadij radhiyallahu 'anhu

Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Usman bin Omar meriwayatkan kepada kami, Ali bin Al-Mubarak meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Yahya bin Abi Katsir, atas wewenang Yahya bin Ishaq. Keponakanku, Rafi’ bin Khadij, atas wewenang Rafi’ bin Khadij radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Jika salah seorang di antara kalian berbaring miring Tangan kanannya, lalu dia berkata: Ya Allah, aku telah menyerahkan diriku kepada-Mu, dan aku telah memalingkan wajahku kepada-Mu, dan aku telah membelakangi-Mu, dan aku telah mempercayakan urusanku kepada-Mu, tanpa berlindung atau “Aku beriman kepada kitab-Mu dan rasul-rasul-Mu. Jika dia meninggal pada malam itu, maka dia akan masuk surga.” Abu Issa mengatakan hadis ini. Ada baiknya dan aneh dalam hal ini, dari hadis Rafi’ bin Khadij radhiyallahu 'anhu.

Ishaq bin Mansour menceritakan kepada kami, Affan bin Muslim menceritakan kepada kami, Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami, atas wewenang Tsabit, atas wewenang Anas bin Malik, radhiyallahu 'anhu, bahwa ketika Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, akan tidur, dia akan berkata, "Alhamdulillah yang telah memberi kami makan, memberi kami minuman, mencukupkan kami, dan memberi kami tempat tinggal. Dan berapa banyak di antara mereka yang tidak Itu sudah cukup baginya dan tidak ada seorang pun yang dapat melindunginya.” Dia berkata, “Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan aneh.”

Salih bin Abdullah meriwayatkan kepada kami, Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Wasafi, atas wewenang Atiya, atas wewenang Abu Saeed radhiyallahu 'anhu, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, yang bersabda, “Barangsiapa yang mengucapkan ketika hendak tidur, “Aku memohon ampun kepada Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup lagi Maha Penghidupi, dan aku bertaubat kepada Dia.” Tiga kali Allah mengampuni dosa-dosanya, sekalipun itu sebesar buih di lautan, sekalipun itu sebanyak jumlah daun di pohon, sekalipun itu sebesar pasir yang keras, sekalipun “Itu adalah jumlah hari di dunia.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari sudut pandang ini, dari hadis Al-Wasafi Ubaid. Allah bin al-Walid.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Abd al-Malik ibn Umair, atas wewenang Rabi'i ibn Harash, atas wewenang Hudhayfah ibn al-Yaman radhiyallahu 'anhu, bahwa Kapanpun Nabi Muhammad SAW ingin tidur, dia akan meletakkan tangannya di bawah kepalanya dan kemudian berkata, "Ya Tuhan, lindungi aku dari siksaanmu pada hari kamu mengumpulkan hamba-hambamu." Atau kirimkan hamba-hamba-Mu.” Dia berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan shahih.”

Abu Kuraib menceritakan kepada kami, Ishaq bin Mansour menceritakan kepada kami - dia adalah Al-Saluli, atas wewenang Ibrahim bin Yusuf bin Abi Ishaq, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Burdah, atas wewenang Al-Bara' bin Azib radhiyallahu 'anhu kepada mereka berdua, yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW, biasa bersandar pada tangan kanannya ketika ia tidur, dan lalu Dia berkata: “Ya Tuhanku, lindungilah aku dari siksa-Mu pada hari Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus dan aneh dari sudut pandang ini. Beliau meriwayatkan Al-Thawri, hadits ini atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Al-Baraa, tidak menyebutkan siapa pun di antara mereka, dan Syu’bah meriwayatkan atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Ubaidah dan seorang laki-laki. Tentang lainnya Al-Baraa. Israel meriwayatkan berdasarkan wewenang Abu Ishaq, berdasarkan wewenang Abdullah bin Yazid, berdasarkan wewenang Al-Baraa, dan berdasarkan wewenang Abu Ishaq, berdasarkan wewenang Abu Ubaidah, berdasarkan wewenang Abdul. Hal yang sama juga berlaku pada wewenang Nabi Muhammad SAW.

Abdullah bin Abdul Rahman menceritakan kepada kami, Amr bin Aoun menceritakan kepada kami, Khalid bin Abdullah menceritakan kepada kami, atas otoritas Suhail, atas otoritas ayahnya, atas otoritas ayahnya, atas otoritas Abu Hurairah, radhiyallahu 'anhu, bersabda: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, biasa memerintahkan kami, ketika salah satu dari kami pergi tidur, untuk mengatakan, "Ya Tuhan, Tuhan langit." Tuhan bumi, dan Tuhan kami, dan Tuhan segala sesuatu, dan Pencipta cinta dan niat, dan Pengungkap Taurat, Injil, dan Al-Qur'an, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan segala kejahatan yang Engkau ambil. Dengan ubun-ubunnya, kamulah yang pertama, maka tidak ada apa pun sebelummu, dan kamulah yang terakhir, maka tidak ada apa pun setelahmu, dan Al-Zahir, tidak ada apa pun yang diatasmu. Dan batin, karena tidak ada apa pun selain Engkau. Bayarlah hutangku dan perkayalah aku dari kemiskinan.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ibnu Abi Umar Al-Makki meriwayatkan kepada kami, Sufyan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Ajlan, atas wewenang Saeed Al-Maqbari, atas wewenang Abu Hurairah, radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Jika salah seorang di antara kalian bangun dari tempat tidurnya lalu kembali ke atasnya, hendaklah ia menggoyangkannya dengan bagian pakaiannya sebanyak tiga kali. Dia tidak mengetahui apa yang ditinggalkannya setelah dia. Maka ketika dia berbaring, hendaklah dia berkata, Dengan nama-Mu ya Tuhanku, aku telah menempatkan diriku di sisiku, dan dengan Engkau aku mengangkatnya. Jika Engkau mempertahankan jiwaku, kasihanilah aku. Dan jika kamu mengirimkannya, lindungilah dengan cara yang sama seperti kamu melindungi hamba-hambamu yang shaleh. Maka ketika dia bangun, hendaklah dia mengucapkan, “Alhamdulillah, yang telah menyembuhkan tubuhku.” Dan dia menanggapi roh saya dan mengizinkan saya menyebutkan dia.” Katanya, dan di bab tentang kekuasaan Jabir dan Aisha. Dikatakannya, hadits Abu Hurairah adalah hadits yang baik. Dan dia meriwayatkan Beberapa dari mereka menyebutkan hadits ini dan berkata, “Biarkan dia mengocoknya di dalam pakaiannya.”

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Mufaddal bin Fadalah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Aqiel, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Urwa, atas wewenang Aisyah, bahwa Nabi Muhammad SAW, adalah Dia pergi tidur setiap malam, mengatupkan kedua tangannya, lalu meniupnya dan membacakannya: (Katakanlah, Dialah Allah yang Esa) dan: (Katakanlah, aku berlindung Demi Tuhan Yang Maha Pencipta) dan: (Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan semesta alam) Kemudian dia menyeka tubuhnya dengan benda-benda tersebut, dimulai dari kepala dan wajahnya. Dan apa yang dekat dengan tubuhnya, dia melakukannya sebanyak tiga kali. Dia berkata: Ini adalah hadis yang bagus, aneh, dan shahih.

Mahmoud bin Ghaylan memberi tahu kami, Abu Dawud memberi tahu kami, dia mengatakan Syu`bah memberi tahu kami, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas seorang laki-laki, atas otoritas Farwa bin Naufal, dia berkata: Tuhan bersabda atas otoritasnya bahwa dia datang kepada Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan berkata, “Ya Rasulullah, ajari aku sesuatu yang bisa aku katakan ketika aku pergi tidur.” Beliau bersabda, “Bacalah: (Katakanlah, hai Wahai orang-orang kafir, itu adalah pengingkaran terhadap kemusyrikan.” Syu'bah berkata: “Kadang-kadang dia mengucapkannya satu kali, dan kadang-kadang dia tidak mengucapkannya.” Musa memberitahu kami. Bin Hazzam, Yahya bin Adam menceritakan kepada kami, atas otoritas Israel, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Farwa bin Naufal, atas otoritas ayahnya, bahwa dia datang kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dia menyapa, jadi dia menyebutkan sesuatu yang mirip artinya, dan ini lebih tepat. Abu Issa berkata: Zuhair meriwayatkan hadits ini atas wewenang Abu Ishaq atas wewenang Farwa bin Naufal. Atas wewenang bapaknya, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, serupa dengan ini. Ini lebih mirip dan lebih shahih dibandingkan hadis Syu’bah. Para sahabat Abu Ishaq merasa terganggu dengan hal ini. hadis... Hadits ini diriwayatkan dari sumber lain. Diriwayatkan oleh Abd al-Rahman bin Naufal atas wewenang ayahnya, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dan Abd al-Rahman Dia adalah saudara laki-laki Farwa bin Naufal.

Hisham bin Yunus Al-Kufi menceritakan kepada kami, Al-Muharbi menceritakan kepada kami, atas otoritas Laith, atas otoritas Abu Al-Zubayr, atas otoritas Jabir, radhiyallahu 'anhu, yang bersabda: Nabi Muhammad SAW, tidak akan tidur sampai dibacakan setelah sujud dan berkah. Abu Issa berkata: Beginilah cara Sufyan dan lebih dari satu orang meriwayatkan hadits ini berdasarkan otoritas Laith, atas wewenang Abu al-Zubayr, atas wewenang Jabir, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan serupa dengan itu. Zuhayr meriwayatkan hadits ini berdasarkan otoritas Abu al-Zubayr. Dia berkata, "Aku berkata kepadanya, 'Aku mendengarnya dari Jabir. Berkata: Aku tidak mendengarnya dari Jabir, tapi aku mendengarnya dari Safwan atau Ibnu Safwan. Shababah meriwayatkan dari Mughirah bin Muslim pada otoritas dari Abu Al-Zubair, pada otoritas Jabir, serupa dengan hadis Laith.

Salih bin Abdullah menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Lubabah, dia berkata: Aisha radhiyallahu 'anhu berkata: Nabi Muhammad SAW tidak akan tidur sampai Dia membacakan Zumar dan Bani Israil. Muhammad bin Ismail memberitahuku. Abu Lubaba berkata: Ini namanya, Marwan Mawla Abd. Ar-Rahman bin Ziyad mendengar dari Aisha, Hammad bin Zaid mendengar darinya.

Ali bin Hajar menceritakan kepada kami, Baqiya bin Al-Walid menceritakan kepada kami, atas wewenang Buhair bin Saad, atas wewenang Khaled bin Ma'dan, atas wewenang Abdullah bin Abi Bilal, atas wewenang Al-Irbad bin Sariyah, radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi Muhammad SAW, tidak akan tidur sampai ia mendaraskan Rosario dan bersabda, "Di dalamnya ada pertanda baik." Dari seribu ayat.” Ini adalah hadis yang bagus dan aneh.

Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Abu Ahmad Al-Zubayri meriwayatkan kepada kami, Sufyan meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Jariri, atas wewenang Abu Al-Alaa bin Al-Shakhir, atas wewenang seorang laki-laki, Dari Bani Hanzalah, dia berkata: Aku menemani Shaddad bin Aws, ra dengan dia, dalam suatu perjalanan, dan dia berkata: Maukah aku mengajarimu apa yang Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bukan? Hal ini mengajarkan kita untuk berkata, Ya Allah, aku mohon ketabahan kepada-Mu dalam urusan, dan aku mohon ketetapan hati kepada-Mu, dan aku mohon kesyukuran kepada-Mu atas nikmat dan ibadah yang baik kepada-Mu. Aku mohon kepadamu lisan yang ikhlas dan hati yang sehat, dan aku berlindung kepadamu dari keburukan ilmu yang kamu ketahui, dan aku memohon kepadamu kebaikan ilmu yang kamu ketahui, dan aku memohon ampun kepadamu atas ilmu yang kamu ketahui. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui yang ghaib. Dia berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, biasa mengatakan: “Tidak ada seorang Muslim pun yang mengambil tempat tidurnya sambil membacakan sebuah surat dari Kitab Allah kecuali Dan Allah telah mengangkat seorang malaikat untuk mengawasinya, maka tidak ada sesuatu pun yang akan mendekatinya untuk menyakitinya sampai dia meniup ketika dia meniup.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis, kami hanya mengetahuinya.” Dari sudut pandang ini, Al-Jariri adalah Saeed bin Iyas Abu Masoud Al-Jariri, dan nama Abu Al-Ala adalah Yazid bin Abdullah bin Al-Shakhir.

Abu Al-Khattab meriwayatkan kepada kami, Ziyad bin Yahya Al-Basri meriwayatkan kepada kami, Azhar Al-Samman meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Aoun, atas wewenang Ibnu Sirin, atas wewenang Ubaidah, atas wewenang Ali radhiyallahu 'anhu, bersabda: Fathimah mengadu kepadaku bahwa tangannya penuh dengan tepung, maka aku berkata, "Jika kamu pergi menemui ayahmu dan bertanya kepada seorang hambanya, lalu dia berkata, 'Maukah aku membimbingmu? Menurut apa yang lebih baik bagimu daripada seorang hamba, ketika kamu pergi ke tempat tidurmu, kamu akan berkata: “Tiga puluh tiga, tiga puluh tiga, dan tiga puluh empat Pujian, keagungan, dan keagungan.” Dan di dalam hadis tersebut terdapat sebuah cerita. Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits yang bagus dan aneh dari hadits Ibnu Awn, dan diriwayatkan.” Ini Hadits dari lebih dari satu sumber, berdasarkan otoritas Ali.

Muhammad bin Yahya menceritakan kepada kami, Azhar al-Samman menceritakan kepada kami, atas otoritas Ibnu Aoun, atas otoritas Muhammad, atas otoritas Ubaidah, atas otoritas Ali, radhiyallahu 'anhu, yang mengatakan: Fathimah datang Dia mengadu kepada Nabi, sallallahu 'alaihi wa sallam, mengeluh tentang cadar di tangannya, maka beliau memerintahkannya untuk memuliakan, memuliakan, dan memuji.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Ismail bin Ulayah menceritakan kepada kami, Ata’ bin Al-Sa’ib menceritakan kepada kami, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abdullah bin Amr, ra dengan dia. Tentang keduanya beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Ada dua aib yang tidak akan dihitung oleh seorang muslim kecuali dia akan masuk surga. Bersama mereka ada beberapa. Dia memuliakan Tuhan sepuluh kali setelah setiap shalat, memuji-Nya sepuluh kali, dan memuliakan-Nya sepuluh kali. Dia berkata, “Saya melihat Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian.” Dia memegangnya di tangannya dan berkata, "Itu seratus lima puluh di lidah, dan seribu lima ratus di timbangan. Dan ketika kamu mengambil tempat peristirahatanmu, kamu mengagungkan Dia." Dan kalian mengucapkan “Allahu Akbar” kepada-Nya dan “berterima kasih kepada-Nya” seratus kali, yaitu seratus kali di lidah dan seribu kali dalam skala. Maka siapa di antara kamu yang mengerjakan dua ribu lima ratus pada siang dan malam? "Buruk." Mereka berkata, “Bagaimana mungkin dia tidak menghitungnya?” Beliau bersabda, “Setan mendatangi salah seorang di antara kalian ketika dia sedang shalat dan berkata, ‘Ingatlah ini dan itu,’ ‘Ingatlah ini dan itu,’ hingga… Dia berbalik, dan mungkin dia tidak melakukan itu, dan mendatanginya ketika dia berada di tempat tidurnya, dan terus menidurkannya sampai dia tertidur. Dia berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Shu'bah dan Al-Thawri meriwayatkan hadits ini dari Ata' bin Al-Sa'ib. Al-A'mash meriwayatkan hadits ini secara singkat dari Ata' bin Al-Sa'ib. . Atas wewenang Zayd bin Tsabit, Anas, dan Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu.

Muhammad ibn Abd al-Ala al-San'ani meriwayatkan kepada kami, Utsman ibn Ali meriwayatkan kepada kami, atas wewenang al-A'mash, atas wewenang Ata' ibn al-Sa'ib, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abdullah bin Amr radhiyallahu 'anhu, bersabda: Aku melihat Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, memuji Tuhan. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits hasan gharieb dari Hadits Al-Amash...

Muhammad bin Ismail bin Samra Al-Ahmasi Al-Kufi menceritakan kepada kami, Asbat bin Muhammad menceritakan kepada kami, Amr bin Qais Al-Malali menceritakan kepada kami, tentang keputusan tersebut. Ibnu Utaiba, atas wewenang Abd al-Rahman Ibn Abi Laila, atas wewenang Ka’b Ibnu Ujra, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, yang mengatakan: “Teruskan itu jangan Siapa pun yang mengatakannya akan kecewa. Dia mengagungkan Tuhan tiga puluh tiga kali setiap selesai shalat, dan memuji-Nya tiga puluh tiga kali, dan mengagungkan-Nya tiga puluh empat kali. Dia berkata. Abu Issa, ini hadis hasan. Amr bin Qays al-Malali adalah seorang yang dapat dipercaya dan seorang penghafal. Syu`bah meriwayatkan hadits ini atas wewenang al-Hakam, namun dia tidak meriwayatkannya. Diriwayatkan oleh Mansour bin Al-Mu'tamir atas wewenang Al-Hakam dan dia meriwayatkannya.

Yahya bin Khalaf menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Adi menceritakan kepada kami, atas wewenang Hisyam bin Hassan, atas wewenang Muhammad bin Sirin, atas wewenang Katsir bin Aflah, atas wewenang Zaid Ibn Thabit radhiyallahu 'anhu, bersabda: Kita diperintahkan untuk mengucapkan "Tasbih" setelah setiap shalat tiga puluh tiga kali, dan "berterima kasih kepada-Nya" tiga puluh tiga kali, dan "Allahu Akbar" tiga puluh empat kali. Dia berkata: Seorang laki-laki dari Ansar melihat dalam mimpi dan berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memerintahkanmu untuk mengucapkan “Tasbih” tiga puluh tiga kali setelah setiap shalat dan mengucap syukur. Ya Tuhan, tiga puluh tiga, dan ucapkan “Allahu Akbar” tiga puluh empat. Dia berkata, “Ya.” Dia berkata, “Jadi, buatlah dua puluh lima, dan buatlah Dia bersukacita bersama mereka, jadi dia pergi menemui Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan dia berbicara kepadanya dan berkata, “Lakukan.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis shahih.”

Al-Walid bin Muslim meriwayatkan kepada kami, Al-Awza'i meriwayatkan kepada kami, Umair bin Hani meriwayatkan kepada saya, katanya Junada bin Abi Umayyah meriwayatkan kepada saya, Ubadah bin Al-Samit radhiyallahu 'anhu, atas wewenang Rasulullah SAW, yang bersabda: "Barangsiapa yang bangun di malam hari dan berkata: Tidak ada tuhan selain Allah saja, tanpa ada sekutu. Kepunyaan-Nya kekuasaan, milik-Nya puji-pujian, dan Dia-lah yang berkuasa atas segala sesuatu. Maha Suci Allah, puji bagi Allah, tidak ada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar, dan tidak ada daya dan kekuatan. Tidak ada kekuatan kecuali pada Allah. Lalu dia berkata, ‘Ya Tuhanku, maafkan aku.’ Atau dia berkata, ‘Kemudian dia berdoa, dan doanya terkabul.’ Jika dia bertekad dan berwudhu lalu berdoa, maka doanya akan diterima.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan aneh.

Ali bin Hajar menceritakan kepada kami, Maslamah bin Amr menceritakan kepada kami, dia berkata: Umair bin Hani biasa shalat seribu sujud setiap hari dan mengucapkan seratus ribu tasbih setiap hari. Sebuah pujian

Ishaq bin Mansour memberitahu kami, Al-Nadr bin Shumail, Wahb bin Jarir, Abu Amir Al-Aqdi dan Abd Al-Samad bin Abd Al-Warith memberitahu kami. Mereka berkata: Hisyam al-Dastawi menceritakan kepada kami, atas wewenang Yahya bin Abi Katsir, atas wewenang Abu Salamah, Rabi'a bin Ka'b al-Aslami menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku Aku bermalam di depan pintu Nabi Muhammad SAW, dan aku berwudhu dengannya, dan aku mendengar dia di udara malam berkata, “Allah mendengar orang-orang yang memuji-Nya.” Dan aku mendengarnya. Di tengah malam, dia berkata, “Segala puji bagi Tuhan, Tuhan semesta alam.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan shahih.”

Umar bin Ismail bin Mujalid bin Saeed menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami, atas wewenang Abd al-Malik bin Umair, atas wewenang Raba'i, atas wewenang Hudhayfah bin Al-Yaman radhiyallahu 'anhu, bahwa ketika Rasulullah SAW ingin tidur, dia akan berkata, "Ya Tuhan, dengan nama-Mu aku mati dan hidup." Dan ketika dia bangun Beliau bersabda, “Segala puji bagi Allah yang menghidupkan jiwaku setelah Dia membunuhnya, dan bagi-Nya lah kebangkitan.” Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Al-Anshari meriwayatkan kepada kami, Ma'an meriwayatkan kepada kami, Malik bin Anas meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Al-Zubayr, atas wewenang Tawus, atas wewenang Abdullah bin Abbas, radhiyallahu 'anhu kepada mereka, bahwa ketika Rasulullah SAW, berdiri untuk shalat di tengah malam, dia berkata, "Ya Allah, segala puji bagi-Mu, Engkau adalah cahaya langit." Dan bumi, dan milik-Mu segala puji. Anda adalah fondasi langit dan bumi. Bagi-Mu segala puji, Engkaulah Tuhan langit dan bumi dan segala isinya. Engkaulah kebenaran, dan janjiMu benar, dan pertemuan denganMu adalah benar. Suatu kebenaran, dan Surga adalah suatu kebenaran, Neraka adalah suatu kebenaran, dan Hari Kiamat adalah suatu kebenaran. Ya Allah, kepada-Mu aku berserah diri, kepada-Mu aku beriman, dan kepada-Mu aku bertawakal, dan kepada-Mu “Aku bertaubat dan demi Engkau aku berselisih, dan kepadaMu aku telah menghakimi, maka ampunilah aku atas apa yang telah aku kerjakan ke depan dan apa yang telah aku tunda dan apa yang aku ridha dan apa yang telah aku nyatakan. Engkaulah Tuhanku, tidak ada tuhan selain Engkau.” Beliau menjawab: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Diriwayatkan lebih dari satu cara, atas otoritas Ibnu Abbas, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Abdullah bin Abdul Rahman menceritakan kepada kami, Muhammad bin Imran bin Abi Laila menceritakan kepada kami, ayah saya menceritakan kepada saya, Ibnu Abi Laila menceritakan kepada saya, atas otoritas Dawud Ibn Ali, dia adalah Ibn Abdullah Ibn Abbas, atas otoritas ayahnya, atas otoritas kakeknya Ibnu Abbas, yang berkata: Saya mendengar Nabi Allah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata, “Suatu malam Ketika beliau menyelesaikan shalatnya, “Ya Allah, aku mohon rahmat dari-Mu yang dengannya Engkau menuntun hatiku, mengumpulkan urusanku, merapikan urusanku, dan meluruskannya.” Dengannya aku absen, dengannya kamu membangkitkan saksi-saksiku, dengannya kamu mensucikan amalanku, dengannya kamu menginspirasiku dengan petunjukku, dengannya kamu memulihkan jodohku, dan dengannya kamu melindungiku dari segala kejahatan. Ya Allah, berilah aku keimanan dan keyakinan yang melebihinya tidak ada kekafiran, dan rahmat yang dengannya aku dapat memperoleh kemuliaan kemurahan-Mu di dunia dan di akhirat. Ya Tuhan, aku mohon kepada-Mu untuk menang dalam Memberi, dan itu diriwayatkan dalam peradilan, dan turunnya para syuhada, dan kehidupan orang-orang yang bahagia, dan kemenangan atas musuh. Ya Tuhan, aku mengabulkan kebutuhanku. Dan jika penilaianku menjadi pendek dan tindakanku menjadi lemah dan aku kekurangan rahmat-Mu, maka aku memohon kepada-Mu, wahai Hakim urusan dan wahai Penyembuh hati, ketika Engkau bergerak di antara lautan, berikanlah aku perlindungan dari siksa Api yang Berkobar-kobar, dan seruan kehancuran, dan cobaan di alam kubur. Ya Tuhan, pikiranku belum putus asa, niatku belum sampai, pun belum Permintaanku sampai padanya, baik itu kebaikan yang kamu janjikan kepada salah satu ciptaanmu, atau kebaikan yang kamu berikan kepada salah satu hambamu, maka aku menghendakinya darimu dan aku memintanya darimu. Dengan rahmat-Mu ya Rabb semesta alam, ya Tuhan, pemilik tali yang kuat dan perintah yang bijaksana, aku memohon kepada-Mu keamanan di Hari Ancaman dan Surga di Hari Keabadian. Dengan orang-orang terdekat, dengan saksi-saksi yang bersujud dan bersujud, dengan orang-orang yang menunaikan perjanjiannya. Sesungguhnya Engkau Maha Penyayang dan Baik hati, dan Engkau melakukan apa yang Engkau kehendaki. Ya Allah, jadikanlah kami terbimbing, terbimbing dan tidak sesat. Kami juga tidak menyesatkan kedamaian teman-temanmu dan musuh bagi musuh-musuhmu. Kami mencintai dengan cintamu orang-orang yang mencintaimu, dan permusuhan dengan permusuhanmu terhadap orang-orang yang mencintaimu. Ya Allah, jadikanlah do'a ini untukku, cahaya di hatiku, dan cahaya di sela-sela tanganku, cahaya di belakangku, cahaya di sebelah kananku, cahaya di sebelah kiriku, cahaya di atasku, cahaya di bawahku, dan cahaya di pendengaranku. Dan cahaya di mataku, dan cahaya di rambutku, dan cahaya di kulitku, dan cahaya di dagingku, dan cahaya di darahku, dan cahaya di tulang-tulangku. Ya Tuhan, jadikanlah cahaya yang lebih besar bagiku dan berikan aku cahaya dan jadikanlah bagiku Cahaya, Maha Suci Dia yang berbangga dengan kemuliaan dan mengucapkannya. Maha Suci Dia yang mengenakan kemuliaan dan dimuliakan karenanya. Maha Suci Dia yang tidak seharusnya melakukannya Maha Suci Dia, kecuali Dia. Maha Suci Dia yang melimpahkan karunia dan berkah. Maha Suci Dia atas kemuliaan dan kemurahan hati. Maha Suci-Nya keagungan dan kehormatan. Abu Issa mengatakan hal ini. Sebuah hadis aneh yang tidak kita ketahui kecuali dari hadis Ibnu Abi Laila dari sudut pandang ini. Shu'bah dan Sufyan al-Thawri meriwayatkan dari Salamah ibn Kuhayl, atas wewenang Kurayb, atas wewenang Ibnu Abbas, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, menyebutkan sebagian hadits ini namun tidak menyebutkannya secara keseluruhan.