Abbas bin Abdul-Azeem Al-Anbari und mehr als eine Person haben uns erzählt. Sie sagten: „Abu Dawud Al-Tayalisi hat uns erzählt, Imran Al-Qattan hat uns erzählt, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Sa’id bin Abi Al-Hasan, auf die Autorität von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, auf die Autorität des Propheten, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, der sagte: „Es gibt nichts Ehrwürdigeres für Gott.“ Allmächtig im Flehen. Abu Issa sagte: Dies ist ein Hasan-Ghareeb-Hadith. Wir wissen nicht, dass es auf den Propheten zurückzuführen ist, außer aus dem Hadith von Imran al-Qattan, und Imran al-Qattan ist Ibn Dawar mit dem Spitznamen Abu Al-Awwam. Muhammad bin Bashar hat es uns erzählt, Abd al-Rahman bin Mahdi hat es uns mit der Autorität von Imran erzählt Al-Qattan, mit dieser Übertragungskette und dergleichen.

Ali bin Hajar erzählte uns, Al-Walid bin Muslim sagte uns, auf die Autorität von Ibn Lahi'ah, auf die Autorität von Ubayd Allah bin Abi Ja'far, auf die Autorität von Aban bin Salih, auf die Autorität von Anas ibn Malik, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte er: „Flehen ist die Essenz der Anbetung.“ Abu Issa sagte: „Das ist aus dieser Sicht ein seltsamer Hadith, nein.“ Wir wissen es nur aus dem Hadith von Ibn Lahi’ah.

Ahmad bin Mani’ hat es uns erzählt, Marwan bin Muawiyah hat es uns erzählt, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Dhar, auf die Autorität von Yasa’, auf die Autorität von Al-Nu’man bin Bashir, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Er sagte: „Bitten ist Anbetung.“ Dann rezitierte er: „Und dein Herr sagte: ‚Ruf mich an, ich werde dir antworten. Gewiss, denen, die arrogant sind Meine Anbeter werden gedemütigt in die Hölle eingehen. Er sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Mansour und Al-Amash haben es anhand eines einzigen Wortes erzählt, aber wir wissen es nicht. Außer dem Hadith von Dharr. Er ist Dharr bin Abdullah Al-Hamdani, vertrauenswürdig, Vater von Omar bin Dharr.

Qutaibah erzählte uns, Hatim bin Ismail erzählte uns, auf die Autorität von Abu Al-Malih, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: Er sagte: „Wer Gott nicht bittet, dem wird er zornig sein.“ Er sagte: „Waki‘ und mehr als eine Person hat diesen Hadith im Auftrag von Abu al-Malih überliefert.“ Wir kennen ihn nur aus dieser Perspektive, und Abu Al-Malih heißt Subaih. Ich hörte, wie Mohammed es sagte, und er sagte, er heiße Al-Farisi.

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Marhum bin Abdul Aziz Al-Attar erzählte uns, Abu Na'amah Al-Saadi erzählte uns, im Auftrag von Abu Uthman Al-Nahdi, im Auftrag von Abu Musa. Al-Ash'ari, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: Wir waren mit dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, auf einem Feldzug, und als wir anhielten, wurden wir geehrt. In der Stadt Medina sagten die Menschen „Allahu Akbar“ und erhoben damit ihre Stimme, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat ist dein Herr weder taub noch abwesend.“ Er steht zwischen Ihnen und den Häuptern Ihres Volkes. Dann sagte er: O Abdullah bin Qais, soll ich dir nicht einen der Schätze des Paradieses lehren? Es gibt keine Macht und Stärke außer bei Gott. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith. Abu Uthman al-Nahdis Name ist Abdul Rahman bin Mull und Abu Naama Al-Saadis Name ist Amr bin Issa. Ishaq bin Mansour hat es uns erzählt, Abu Asim hat es uns erzählt, auf die Autorität von Humaid Abi Al-Malih, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Abu Kurayb erzählte uns, Zayd bin Hubab erzählte uns, im Auftrag von Muawiyah bin Salih, im Auftrag von Amr bin Qais, im Auftrag von Abdullah bin Busr, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass ein Mann sagte: „O Gesandter Gottes, die Gesetze des Islam sind zu viel für mich geworden, also sag mir etwas, an das ich mich halten kann.“ Er sagte: „Deine Zunge ist noch feucht.“ Aus der Erinnerung an Gott.“ Abu Issa sagte: „Aus dieser Perspektive ist dies ein guter und seltsamer Hadith.“

Qutaibah sagte uns, Ibn Lahi’ah sagte uns, auf die Autorität von Darraj, auf die Autorität von Abu al-Haytham, auf die Autorität von Abu Sa’id al-Khudri, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, gefragt wurde: Die Diener werden am Tag der Auferstehung im höchsten Rang bei Gott sein. Er sagte: „Die Männer und Frauen, die sich oft an Gott erinnern.“ Ich sagte: „O Gesandter Gottes.“ Und wer für die Sache Gottes kämpft, sagte: „Wenn er sein Schwert auf die Ungläubigen und die Götzendiener schlagen würde, bis es zerbrach und in Blut getränkt wäre, wären diejenigen, die sich an Gott erinnern, im Rang viel besser als er.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith, aber wir kennen ihn aus dem Hadith von Darraj.

Al-Hussein bin Harith erzählte uns, Al-Fadl bin Musa erzählte uns, auf der Autorität von Abdullah bin Saeed, er ist Ibn Abi Hind, auf der Autorität von Ziyad, der Klient von Ibn Ayyash, auf der Autorität von Abu Bahria, auf der Autorität von Abu al-Darda‘, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: „Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Soll ich nicht.“ Dich über die besten deiner Taten informieren?“ Und es ist das Reinste in den Augen deines Königs und das Höchste in deinen Reihen, und es ist besser für dich, als Gold und Papier auszugeben, und besser für dich, als deinem Feind zu begegnen. Also schlag ihnen den Hals, und sie werden deinen schlagen.“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Gedenke an Gott, den Allmächtigen.“ Dann sagte Muadh bin Jabal, möge Gott mit ihm zufrieden sein: „Was? Nichts rettet mehr vor der Strafe Gottes als die Erinnerung an Gott. Abu Issa sagte, und einige von ihnen überlieferten diesen Hadith mit der Autorität von Abdullah bin Saeed, wie z. B. „Dies ist mit dieser Übertragungskette“, und einige von ihnen überlieferten von ihm, also schickte er ihn.

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Abdul Rahman bin Mahdi erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Al-Aghar Abu Muslim, dass er über Abu Hurairah und Abu Saeed Al-Khudri aussagte, dass sie gegen den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, aussagten, dass er sagte: „Es gibt keine Menschen, die sich erinnern.“ Bei Gott, die Engel umgaben sie, die Barmherzigkeit umhüllte sie, und Ruhe kam auf sie herab, und Gott gedachte ihrer bei denen, die bei ihm waren.“ sagte Abu Issa. Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Yusuf bin Yaqoub erzählte uns, Hafs bin Omar erzählte uns, Shu'bah erzählte uns, auf Autorität von Abu Ishaq sagte er: „Ich habe es gehört.“ Al-Aghar, Abu Muslim, sagte: „Ich bezeuge die Autorität von Abu Sa`id und Abu Hurairah, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, dass sie über den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, Zeugnis abgelegt haben, also erwähnte er etwas Ähnliches.“

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Marhum bin Abdul Aziz Al-Attar erzählte uns, Abu Naama erzählte uns, im Auftrag von Abu Uthman Al-Nahdi, im Auftrag von Abu Saeed Al-Khudri, er sagte: Muawiyah ging zur Moschee und fragte: „Was bringt dich dazu, zu sitzen?“ Sie sagten: „Wir haben uns hingesetzt, um an Gott zu erinnern.“ Er sagte: „Ich werde dich nicht hinsetzen, außer Das haben sie gesagt. Bei Gott, wir saßen mit niemandem außer diesem zusammen. Er sagte: „Ich lasse dich bei keiner Anschuldigung gegen dich schwören, und niemand ist im Vergleich zum Gesandten Gottes von meinem Ansehen.“ Er, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sprach weniger über ihn als ich. Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, ging zu einer Gruppe seiner Gefährten und sagte: „Was bringt Sie dazu, zusammenzusitzen?“ Sie sagten: „Wir saßen da und dachten an Gott und lobten ihn dafür, dass er uns zum Islam geführt und ihn uns geschenkt hat.“ Er sagte: „Bei Gott, niemand außer diesem hat dich zum Sitzen gezwungen.“ Sie sagten. Bei Gott, wir saßen mit niemandem außer diesem zusammen. Er sagte: „Was mich betrifft, ich habe dich nicht wegen einer Anklage gegen dich schwören lassen. Tatsächlich kam Gabriel zu mir und sagte mir, dass Gott Er prahlt vor den Engeln mit dir.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dieser Erzählung.“ Und Abu Naamah al-Saadi, sein Name ist Amr bin Issa, und Abu Othman Al-Nahdis Name ist Abdul Rahman bin Mull.

Muhammad bin Bashar hat es uns erzählt, Abd al-Rahman bin Mahdi hat es uns erzählt, Sufyan hat es uns erzählt, im Auftrag von Salih, dem Vormund der Zwillinge, im Auftrag von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Noch nie saß ein Volk in einer Versammlung, in der es Gott nicht erwähnte und nicht für seinen Propheten betete, außer dass dies der Fall war.“ Es liegt für eine gewisse Zeit auf ihnen, und wenn Er es wünscht, wird Er sie bestrafen, und wenn Er es wünscht, wird Er ihnen vergeben.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, und die Bedeutung seines Wortes „Terrah“ bedeutet Bedauern und Reue. Einige Leute mit Arabischkenntnissen sagten: Tarra ist Rache.

Qutaibah überlieferte es uns, Ibn Lahi'ah überlieferte uns unter der Autorität von Abu al-Zubayr, unter der Autorität von Jabir, der sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Niemand ruft mit einem Flehen, es sei denn, Gott gibt ihm, worum er gebeten hat, oder hält ihm ähnliches Böses vor, es sei denn, er fleht um Sünde oder um die Trennung von Verwandtschaftsbanden.“ Und im Kapitel über Abu Saeed und Ubadah bin Al-Samit.

Muhammad bin Marzuq hat es uns erzählt, Ubayd Allah bin Waqid hat es uns erzählt, Sa`id bin Atiya al-Laythi hat es uns erzählt, im Auftrag von Shahr bin Hawshab, im Auftrag von Abi Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer sich darüber freut, dass Gott ihm in Zeiten der Widrigkeit und Bedrängnis antwortet, der soll sich vermehren.“ „Bitte um Wohlstand.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith.

Yahya bin Habib bin Arabi erzählte es uns, Musa bin Ibrahim bin Kathir Al-Ansari erzählte uns, er sagte, ich hörte Talha bin Kharash, er sagte, ich hörte Jabir bin Abdullah, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, sagen: Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen: „Die beste Erinnerung ist: Es gibt keinen Gott außer Gott und den Besten.“ „Gelobt sei Gott.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter, seltsamer Hadith. Wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Musa bin Ibrahim. Ali hat ihn erzählt.“ Ibn Al-Madini und mehr als eine Person, auf die Autorität von Musa Ibn Ibrahim, dieser Hadith.

Abu Kurayb und Muhammad bin Ubaid Al-Muharbi überlieferten uns Folgendes: Yahya bin Zakaria bin Abi Zaida erzählte uns im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Khalid bin Salamah, im Auftrag von Al-Bahi, im Auftrag von Urwa, im Auftrag von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, der sagte, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sich stets an Gott erinnerte. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dem Hadith von Yahya bin Zakaria bin Abi Zaida, und Al-Bahis Name ist Abdullah.

Nasr bin Abdul Rahman al-Kufi sagte uns, Abu Qatn sagte uns, auf die Autorität von Hamza al-Zayat, auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Sa`id bin Jubayr, auf die Autorität von Ibn Abbas, auf die Autorität von Ubayy bin Ka’b, dass wann immer der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, jemanden erwähnte und für ihn betete, er bei sich selbst beginnen würde. Abu Issa sagte dies. Es ist ein Hasan Ghareeb und ein authentischer Hadith, und Abu Qatns Name ist Amr ibn al-Haytham.

Abu Musa, Muhammad bin Al-Muthanna, Ibrahim bin Yaqoub und mehr als eine Person haben uns erzählt. Sie sagten: Hammad bin Issa Al-Juhani hat uns erzählt, im Namen von Hanzalah bin Abu Sufyan Al-Jumahi, im Namen von Salem bin Abdullah, im Namen seines Vaters, im Namen von Omar bin Al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Der Gesandte Gottes.“ Wenn er, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, seine Hände zum Flehen erhebt, senkt er sie nicht, bis er sich damit das Gesicht abwischt. Muhammad ibn al-Muthanna sagte in seinem Hadith: „Er senkt sie nicht, bis er sie abwischt.“ Er verwies ihn auf sie. Abu Issa sagte: Dies ist ein authentischer und seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dem Hadith von Hammad bin Issa. Er war einzigartig in seinen Hadithen und hatte nur wenige Hadithe. Leute überlieferten von ihm: Hanzalah bin Abi Sufyan ist vertrauenswürdig, und Yahya bin Saeed Al-Qattan erklärte ihn für vertrauenswürdig.

Al-Ansari erzählte es uns, Maan erzählte es uns, Malik erzählte uns, mit der Autorität von Ibn Shihab, mit der Autorität von Abu Ubaid, dem Klienten von Ibn Azhar, mit der Autorität von Abu Hurairah, mit der Autorität des Propheten. Mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, sagte er: „Einem von euch wird eine Antwort gegeben, solange er nicht in Eile ist und sagt: ‚Ich habe gebetet, aber mein Flehen wurde nicht erhört.‘“ Abu Issa sagte: Das ist ein guter und authentischer Hadith. Abu Ubaid, dessen Name Saad ist, und er ist der Klient von Abd al-Rahman bin Azhar, und es wird auch gesagt, dass er der Klient von Abd al-Rahman bin Awf ist und Abd al-Rahman bin Azhar der Cousin von Abdul Rahman bin Awf ist. Er sagte, und auf die Autorität von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein.

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Abu Dawud erzählte uns – und er ist Al-Tayalisi – Abd al-Rahman bin Abi al-Zannad erzählte uns im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Aban bin Othman, er sagte: „Ich hörte Othman bin Affan, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagen: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es gibt keinen Diener, der jeden Morgen sagt: Und jeden Abend: „Im Namen Gottes, durch dessen Namen weder auf Erden noch im Himmel etwas geschehen kann, und Er ist der Allhörende, der Allwissende“, wenn Ihm nichts schadet. Und Aban war von einer Lähmung betroffen, also ließ er den Mann ihn ansehen, und Aban sagte zu ihm: „Schau nicht hin, aber der Hadith ist so.“ Ich habe es dir gesagt, aber ich habe es an diesem Tag nicht gesagt, damit Gott seine Bestimmung für mich erfüllen kann. Er sagte: „Dies ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith.“

Abu Sa`id al-Ashjaj erzählte uns, Uqba bin Khalid erzählte uns, auf die Autorität von Abu Saad, Sa'id bin al-Marzban, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Thawban, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer auch immer am Abend sagt: ‚Ich bin zufrieden mit Gott als meinem Herrn, mit dem Islam als meiner Religion und mit Muhammad.“ als Prophet‘ hat wahrlich Möge Gott ihm gefallen.“ Abu Issa sagte: „Aus dieser Perspektive ist dies ein guter und seltsamer Hadith.“

Sufyan bin Waki‘ erzählte uns, Jarir erzählte uns, auf die Autorität von Al-Hasan bin Ubayd Allah, auf die Autorität von Ibrahim bin Suwayd, auf die Autorität von Abd al-Rahman bin Yazid, auf die Autorität von Abdullah, er sagte, als der Abend kam, würde der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Wir sind angekommen und der Abend ist gekommen. Das Königreich gehört Gott, und Lob gebührt Gott, und es gibt keinen Gott außer.“ Gott ist allein, er hat keinen Partner. Ich glaube, er sagte darin: Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Ich bitte dich um das Beste dieser Nacht und das Beste danach. Ich suche Zuflucht bei dir vor dem Bösen dieser Nacht und dem Bösen dessen, was darauf folgt, und ich suche Zuflucht bei dir vor Faulheit und böser Arroganz, und ich suche Zuflucht bei dir vor der Qual Hölle und die Qual des Grabes. Und als der Morgen kam, sagte er das auch. „Am Morgen gehört das Königreich Gott, und Lob gebührt Gott.“ Er sagte. Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Shu’bah erzählte es mit dieser Überlieferungskette auf der Grundlage der Autorität von Ibn Masoud, aber er erzählte es nicht.

Ali bin Hajar erzählte es uns, Abdullah bin Jafar erzählte es uns, Suhail bin Abi Saleh erzählte uns, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte, es sei der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, seine Gefährten belehrt und gesagt: „Wenn einer von euch morgens aufwacht, soll er sagen: ‚O Gott, durch dich sind wir in den Morgen eingetreten, durch dich sind wir in den Abend eingetreten, und durch dich leben wir.“ Und durch dich sterben wir, und zu dir kehre ich zurück. Und wenn der Abend kommt, soll er sagen: O Gott, durch dich sind wir in den Abend eingetreten, und durch dich sind wir in den Morgen eingetreten, und durch dich leben wir, und durch dich sterben wir, und dir An-Nushur. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte es uns, Abu Dawud erzählte es uns, er sagte, Shu`bah sagte es uns, auf die Autorität von Ali bin Ata, er sagte: „Ich hörte Amr bin Asim Al-Thaqafi, Er erzählt auf die Autorität von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Abu Bakr sagte: O Gesandter Gottes, gib mir morgens und abends etwas zu sagen.“ Er sagte: „ Sprich: O Gott, Kenner des Unsichtbaren und Bezeugten, Schöpfer der Himmel und der Erde, Herr von allem und seinem Souverän, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Dir gibt, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen. Ich selbst und vor dem Bösen Satans und seinem Polytheismus. Er sagte: „Sagen Sie es morgens und abends und wenn Sie zu Bett gehen.“ Abu Issa sagte dies. Ein guter und authentischer Hadith

Al-Hussein bin Harith erzählte uns, Abdul Aziz bin Abi Hazim sagte uns, auf die Autorität von Kathir bin Zaid, auf die Autorität von Uthman bin Rabi’ah, auf die Autorität von Shaddad bin Aws, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, zu ihm sagte: „Soll ich dich nicht an den Meister des Bittens um Vergebung verweisen? O Gott, du bist mein Herr, es gibt keinen Gott außer Dir.“ Du hast mich erschaffen und ich bin Dein Diener, und ich halte mich an Deinen Bund und Dein Versprechen, so gut ich kann. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen, das ich getan habe, und ich suche Zuflucht bei Dir, weil Deine Gnade auf mir ruht. Und ich bekenne meine Sünden, also vergib mir meine Sünden, denn niemand außer Dir vergibt Sünden. Keiner von euch sollte es am Abend sagen, damit ihn das Schicksal nicht trifft, bevor er ankommt. Er sagt es nicht am Morgen, und vor dem Abend ergeht ein Beschluss über ihn, es sei denn, das Paradies wird für ihn zur Pflicht.“ Er sagte, und auf die Autorität von Abu Hurairah, Ibn Omar, Ibn Masoud, Ibn Abza und Buraidah, möge Gott mit ihnen zufrieden sein. Er sagte: „Dies ist ein Hadith von Hasan Ghareeb.“ Und Abdul Al-Aziz bin Abi Hazim ist der Sohn von Abi Hazim Al-Zahid. Dieser Hadith wurde durch eine andere Überlieferungskette mit der Autorität von Shaddad bin Aws, möge Gott mit ihm zufrieden sein, überliefert. .

Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan bin Uyaynah sagte uns, auf die Autorität von Abu Ishaq Al-Hamdani, auf die Autorität von Al-Bara' bin Azib, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, zu ihm sagte: „Soll ich dir nicht Worte beibringen, die du sagen sollst, wenn du zu Bett gehst? Wenn du in dieser Nacht stirbst, wirst du gemäß der Fitrah sterben, und wenn du am Morgen stirbst, Am Morgen, und du hast das Gute erreicht, sagst du: „O Gott, ich habe mich dir ergeben, und ich habe mein Gesicht dir zugewandt und ich habe dir meine Angelegenheiten anvertraut, aus Verlangen und Ehrfurcht vor dir.“ Und ich habe Dir den Rücken gekehrt, ohne Zuflucht oder Zuflucht vor Dir außer bei Dir. Ich habe an Dein Buch geglaubt, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast. Al-Baraa sagte, also sagte ich: „Durch deinen Gesandten, den du gesandt hast.“ Er stach mir mit der Hand in die Brust und sagte dann: „Bei deinem Propheten, den du gesandt hast.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer, authentischer und seltsamer Hadith, der auf mehr als eine Weise mit der Autorität von Al-Baraa überliefert wurde. Und Mansour bin Al-Mu’tamir erzählte es im Auftrag von Saad bin Ubaidah ist nach der Autorität von Al-Bara, nach der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ähnlich, außer dass er sagte: „Wenn du zu Bett gehst, während du die Waschung durchführst.“ Er sagte, und im Kapitel über Rafi‘ bin Khadij möge Gott mit ihm zufrieden sein

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Othman bin Omar erzählte uns, Ali bin Al-Mubarak erzählte uns, im Auftrag von Yahya bin Abi Kathir, im Auftrag von Yahya bin Ishaq. Mein Neffe, Rafi’ bin Khadij, sagte im Auftrag von Rafi’ bin Khadij, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: „Wenn einer von euch auf seiner Seite liegt Die rechte Hand, dann sagte er: „O Gott, ich habe mich dir hingegeben, und ich habe mein Gesicht dir zugewandt, und ich habe dir den Rücken zugekehrt, und ich habe dir meine Angelegenheiten anvertraut, ohne Zuflucht oder „Ich glaube an dein Buch und deine Boten. Wenn er in dieser Nacht stirbt, wird er ins Paradies kommen.“ Abu Issa sagte diesen Hadith. In dieser Hinsicht ist es gut und seltsam, aus dem Hadith von Rafi ibn Khadij, möge Gott mit ihm zufrieden sein.

Ishaq bin Mansour erzählte uns, Affan bin Muslim erzählte uns, Hammad bin Salamah sagte uns, auf die Autorität von Thabit, auf die Autorität von Anas bin Malik, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass, wenn der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zu Bett gehen würde, er sagen würde: „Gepriesen sei Gott, der uns ernährt, uns zu trinken gegeben, uns ausreichend versorgt und uns Schutz gegeben hat. Und wie viele gibt es, die das nicht tun.“ Es genügt ihm und es gibt niemanden, der ihn beschützt.“ Er sagte: „Dies ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith.“

Salih bin Abdullah erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Wasafi, auf die Autorität von Atiya, auf die Autorität von Abu Saeed, möge Gott mit ihm zufrieden sein, auf die Autorität des Propheten, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, der sagte: „Wer auch immer sagt, wenn er zu Bett geht: „Ich bitte Gott, den Allmächtigen, um Vergebung, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Ewigen Ewig bestehend, und ich bereue Ihn.“ Dreimal vergab Gott seine Sünden, selbst wenn sie wie der Schaum des Meeres waren, selbst wenn sie der Anzahl der Blätter eines Baumes entsprachen, selbst wenn sie die Größe von hartem Sand hatten, selbst wenn „es die Anzahl der Tage der Welt war.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dieser Perspektive, aus dem Hadith von Al-Wasafi Ubaid. Allah ibn al-Walid.

Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan sagte uns, auf die Autorität von Abd al-Malik ibn Umair, auf die Autorität von Rabi’i ibn Harash, auf die Autorität von Hudhayfah ibn al-Yaman, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, dass wann immer der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, schlafen wollte, er seine Hand unter seinen Kopf legte und dann sagte: „O Gott, beschütze mich an diesem Tag vor deiner Qual.“ du versammelst deine Diener. Oder sende deine Diener aus.“ Er sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“

Abu Kurayb erzählte uns, Ishaq bin Mansour sagte uns – er ist Al-Saluli, auf Autorität von Ibrahim bin Yusuf bin Abi Ishaq, auf Autorität seines Vaters, auf Autorität von Abu Ishaq, auf Autorität von Abu Burdah, auf Autorität von Al-Bara’ ibn Azib, möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein, der sagte, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sich auf seine rechte Hand stützte als er schlief, und dann Er sagt: „Mein Herr, beschütze mich vor Deiner Strafe an dem Tag, an dem Du Deine Diener auferstehen lässt.“ Abu Issa sagte: Aus dieser Perspektive ist dies ein guter, seltsamer Hadith. Er überlieferte Al-Thawri, diesen Hadith auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Al-Baraa, erwähnte niemanden zwischen ihnen, und Shu’bah überlieferte auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Abu Ubaidah und einen Mann. Noch eins darüber Al-Baraa. Israel erzählte auf der Autorität von Abu Ishaq, auf der Autorität von Abdullah bin Yazid, auf der Autorität von Al-Baraa und auf der Autorität von Abu Ishaq, auf der Autorität von Abu Ubaidah, auf der Autorität von Abdul. Das Gleiche gilt für die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Abdullah bin Abdul Rahman erzählte es uns, Amr bin Aoun erzählte es uns, Khalid bin Abdullah sagte uns, im Auftrag von Suhail, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, befahl uns, wenn einer von uns zu Bett ging, zu sagen: „O Gott, Herr der Himmel.“ Herr der Erden und unser Herr und Herr aller Dinge und der Schöpfer der Liebe und Absichten und der Offenbarer der Thora, des Evangeliums und des Korans, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen allen Übels, das Du nimmst. Bei seiner Stirnlocke bist du der Erste, also gibt es nichts vor dir, und du bist der Letzte, also gibt es nichts nach dir, und Al-Zahir, es gibt nichts über dir. Und das Innere, denn es gibt nichts außer Dir. Bezahle meine Schulden und bereichere mich aus der Armut.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Ibn Abi Umar Al-Makki erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Ajlan, auf die Autorität von Saeed Al-Maqbari, auf die Autorität von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wenn einer von euch von seinem Bett aufsteht und dann zu ihm zurückkehrt, soll er es dreimal mit dem Teil seines Gewandes schütteln.“ Er weiß nicht, was er nach ihm hinterlassen hat. Wenn er sich also hinlegt, soll er sagen: „In Deinem Namen, mein Herr, habe ich mich an meine Seite gestellt, und durch Dich erhebe ich es.“ Wenn Du meine Seele behältst, sei gnädig mit ihr. Und wenn Sie es senden, schützen Sie es auf die gleiche Weise, wie Sie Ihre rechtschaffenen Diener schützen. Wenn er also aufwacht, soll er sagen: „Gelobt sei Gott, der mich an meinem Körper geheilt hat.“ Und er reagierte auf meinen Geist und erlaubte mir, ihn zu erwähnen.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Jabir und Aisha. Er sagte, der Hadith von Abu Hurairah sei ein guter Hadith. Und er berichtete, dass einige von ihnen diesen Hadith erwähnten und sagten: „Er soll ihn in seinem Gewand schütteln.“

Qutaibah erzählte uns, Al-Mufaddal bin Fadalah erzählte uns, auf die Autorität von Aqeel, auf die Autorität von Ibn Shihab, auf die Autorität von Urwa, auf die Autorität von Aisha, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, jede Nacht zu Bett ging, seine Hände zusammenhielt, dann darauf blies und in ihnen rezitierte: (Sag, Er ist Allah, der Einzige) und: (Sag, ich Zuflucht suchen Beim Herrn der Schöpfung) und: (Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschheit) Dann wischt er damit so viel von seinem Körper ab, wie er kann, beginnend mit seinem Kopf und seinem Gesicht. Und was sich in der Nähe seines Körpers befindet, das macht er dreimal. Er sagte: Dies ist ein guter, seltsamer und authentischer Hadith.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte es uns, Abu Dawud erzählte es uns, er sagte, Shu`bah sagte uns, auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität eines Mannes, auf die Autorität von Farwa bin Nawfal, er sagte: „Gott sagte auf seine Autorität, dass er zum Propheten kam, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte: „O Gesandter Gottes, lehre mich etwas, das ich sagen kann, wenn ich zu Bett gehe.“ Er sagte: „Lesen Sie: (Sagen Sie, O O Ungläubige, es ist eine Ablehnung des Polytheismus.“ Shu’bah sagte: „Manchmal sagt er es einmal und manchmal sagt er es nicht.“ Musa hat es uns erzählt. Bin Hazzam, Yahya bin Adam erzählte uns im Auftrag Israels, im Auftrag von Abu Ishaq, im Auftrag von Farwa bin Nawfal, im Auftrag seines Vaters, dass er zum Propheten kam, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte „Hallo“, also erwähnte er etwas Ähnliches in seiner Bedeutung, und das ist korrekter. Abu Issa sagte: Zuhair überlieferte diesen Hadith auf die Autorität von Abu Ishaq auf die Autorität von Farwa ibn Nawfal. Auf der Autorität seines Vaters, auf der Autorität des Propheten, mögen Gottes Gebete und Friede mit ihm sein, ähnlich wie dieser. Dies ist ähnlicher und authentischer als der Hadith von Shu’bah. Abu Ishaqs Gefährten waren darüber beunruhigt. Hadith... Dieser Hadith wurde aus einer anderen Quelle überliefert. Es wurde von Abd al-Rahman bin Nawfal im Auftrag seines Vaters erzählt, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und Abd al-Rahman. Er ist der Bruder von Farwa bin Nawfal.

Hisham bin Yunus Al-Kufi erzählte uns, Al-Muharbi sagte uns, auf die Autorität von Laith, auf die Autorität von Abu Al-Zubayr, auf die Autorität von Jabir, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, würde nicht schlafen, bis es nach der Niederwerfung und mit dem Segen rezitiert wird.“ Abu Issa sagte: So überlieferten Sufyan und mehr als eine Person diesen Hadith mit der Autorität von Laith, auf die Autorität von Abu al-Zubayr, auf die Autorität von Jabir, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und Ähnliches. Zuhayr überlieferte diesen Hadith im Auftrag von Abu al-Zubayr. Er sagte: „Ich sagte ihm: ‚Ich habe es von Jabir gehört und gesagt: Ich habe es nicht von Jabir gehört, sondern ich habe es von Safwan oder Ibn Safwan gehört. Shababah erzählte auf der Autorität von Mughirah ibn Muslim auf der Autorität von.“ Abu Al-Zubair, auf die Autorität von Jabir, ähnlich dem Hadith von Laith.

Salih bin Abdullah erzählte uns, Hammad bin Zaid erzählte uns, auf Autorität von Abu Lubabah sagte er: „Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte: „Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, würde nicht schlafen, bis er das Zumar und die Kinder Israels rezitierte.“ Muhammad bin Ismail hat es mir erzählt. Abu Lubaba sagte: Dies ist sein Name, Marwan Mawla Abd. Al-Rahman bin Ziyad hörte von Aisha, Hammad bin Zaid hörte von ihm.

Ali bin Hajar erzählte es uns, Baqiya bin Al-Walid sagte uns, auf die Autorität von Buhair bin Saad, auf die Autorität von Khaled bin Madan, auf die Autorität von Abdullah bin Abi Bilal, auf die Autorität von Al-Irbad bin Sariyah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, nicht schlafen würde, bis er die Rosenkränze rezitierte und sagte: „In ihnen ist ein gutes Zeichen.“ Aus tausend Versen.“ Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Ahmad Al-Zubayri erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Al-Jariri, auf die Autorität von Abu Al-Alaa bin Al-Shakhir, auf die Autorität eines Mannes, Von Banu Hanzalah sagte er: „Ich habe Shaddad bin Aws, möge Gott mit ihm zufrieden sein, auf einer Reise begleitet, und er sagte: Soll ich euch nicht lehren, was der Gesandte von.“ Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nicht wahr? Es lehrt uns zu sagen: „O Gott, ich bitte dich um Standhaftigkeit in dieser Angelegenheit, und ich bitte dich um die Entschlossenheit der Gerechtigkeit, und ich bitte dich um Dankbarkeit für deinen Segen und deine gute Anbetung.“ Ich bitte Sie um eine aufrichtige Zunge und ein gesundes Herz, und ich suche Zuflucht bei Ihnen vor dem Bösen dessen, was Sie wissen, und ich bitte Sie um das Gute dessen, was Sie wissen, und ich bitte um Ihre Vergebung für das, was Sie wissen. Tatsächlich bist Du der Kenner des Unsichtbaren. Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, pflegte zu sagen: „Es gibt keinen Muslim, der sich zu Bett legt und eine Sure aus dem Buch Gottes rezitiert, außer Und Gott hat einen Engel über ihn gesetzt, damit nichts in seine Nähe kommt, was ihm Schaden zufügen könnte, bis er bläst, wenn er bläst.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein Hadith. Wir kennen ihn nur.“ Aus dieser Perspektive ist Al-Jariri Saeed bin Iyas Abu Masoud Al-Jariri und Abu Al-Alas Name ist Yazid bin Abdullah bin Al-Shakhir.

Abu Al-Khattab erzählte uns, Ziyad bin Yahya Al-Basri erzählte uns, Azhar Al-Samman erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Aoun, auf die Autorität von Ibn Sirin, auf die Autorität von Ubaidah, auf die Autorität von Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: Fatima beklagte sich bei mir, dass ihre Hände voller Mehl waren, also sagte ich: „Wenn du zu deinem Vater gegangen wärst und a gefragt hättest.“ Sein Diener und er sagte: „Soll ich dich nicht führen?“ Je nachdem, was für Sie besser ist als ein Diener, werden Sie, wenn Sie zu Bett gehen, sagen: „Dreiunddreißig, dreiunddreißig und vierunddreißig des Lobes, der Verherrlichung und der Größe.“ Und im Hadith gibt es eine Geschichte. Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter, seltsamer Hadith aus dem Hadith von Ibn Awn, und er wurde überliefert.“ Das Hadith aus mehr als einer Quelle, auf die Autorität von Ali.

Muhammad bin Yahya hat es uns erzählt, Azhar al-Samman hat es uns erzählt, auf die Autorität von Ibn Aoun, auf die Autorität von Muhammad, auf die Autorität von Ubaidah, auf die Autorität von Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Fatima kam.“

Ahmad bin Mani’ hat es uns erzählt, Ismail bin Ulayah hat es uns erzählt, Ata’ bin Al-Sa’ib hat es uns erzählt, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Abdullah bin Amr, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Über sie sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es gibt zwei Fehler, die kein Muslim jemals anerkennen wird, außer dass er das Paradies betreten wird.“ Mit ihnen sind ein paar. Er verherrlicht Gott zehnmal nach jedem Gebet, lobt ihn zehnmal und verherrlicht ihn zehnmal. Er sagte: „Ich habe den Gesandten Gottes gesehen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Er hielt es in seiner Hand und sagte: „Das sind einhundertfünfzig auf der Zunge und eintausendfünfhundert auf der Waage. Und wenn du deine Ruhestätte einnimmst, verherrlichst du ihn.“ Und du sagst hundertmal „Allahu Akbar“ zu ihm und „danke ihm“, und das sind hundertmal auf der Zunge und tausendmal auf der Waage. Wer von euch schafft also zweitausendfünfhundert am Tag und in der Nacht? "Schlecht." Sie sagten: „Wie kann er es nicht zählen?“ Er sagte: „Satan kommt zu einem von euch, während er betet, und sagt: ‚Denkt an das und das‘, ‚Denkt an das und das‘, bis ... Er dreht sich um, und vielleicht tut er das auch nicht, und kommt zu ihm, während er in seinem Bett liegt, und schläft ihn weiter ein, bis er einschläft. Er sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Shu'bah und Al-Thawri überlieferten diesen Hadith im Auftrag von Ata' bin Al-Sa'ib. Al-A'mash erzählte diesen Hadith kurz mit der Autorität von Ata' bin Al-Sa'ib. . Mit der Autorität von Zayd bin Thabit, Anas und Ibn Abbas, möge Gott mit ihnen zufrieden sein.

Muhammad ibn Abd al-Ala al-San’ani erzählte uns, Uthman ibn Ali erzählte uns, auf die Autorität von al-A’mash, auf die Autorität von Ata’ ibn al-Sa’ib, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abdullah Ibn Amr, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, sagte: „Ich sah den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und Gott lobpreisen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein Hadith von Hasan Ghareeb Der Hadith von Al-Amash...

Muhammad bin Ismail bin Samra Al-Ahmasi Al-Kufi erzählte uns, Asbat bin Muhammad erzählte uns, Amr bin Qais Al-Malali erzählte uns von dem Urteil. Ibn Utaiba, auf die Autorität von Abd al-Rahman Ibn Abi Laila, auf die Autorität von Ka’b Ibn Ujra, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, der sagte: „Fahrt fort, das nicht zu tun.“ Wer sie sagt, wird enttäuscht sein. Er verherrlicht Gott dreiunddreißig Mal nach jedem Gebet, lobt ihn dreiunddreißig Mal und erhöht ihn vierunddreißig Mal. Er sagte. Abu Issa, das ist ein Hasan-Hadith. Amr ibn Qays al-Malali ist vertrauenswürdig und ein Auswendiglernen. Shu`bah überlieferte diesen Hadith mit der Autorität von al-Hakam, aber er überlieferte ihn nicht. Es wurde von Mansour bin Al-Mu’tamir im Auftrag von Al-Hakam überliefert und er erzählte es.

Yahya bin Khalaf sagte uns, Ibn Abi Adi sagte uns, auf die Autorität von Hisham bin Hassan, auf die Autorität von Muhammad bin Sirin, auf die Autorität von Kathir bin Aflah, auf die Autorität von Zaid Ibn Thabit, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: Uns wird befohlen, nach jedem Gebet dreiunddreißig Mal „Tasbih“ zu sagen, dreiunddreißig Mal „Danke“ und vierunddreißig Mal „Allahu Akbar“. Er sagte: Ein Mann aus den Ansar sah in einem Traum und sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, befahl dir, nach jedem Gebet dreiunddreißig Mal „Tasbih“ zu sagen und zu danken. Gott, dreiunddreißig, und sage „Allahu Akbar“ vierunddreißig. Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Machen Sie also fünfundzwanzig und machen Sie.“ Er freute sich mit ihnen, also ging er zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er sprach zu ihm und sagte: „Tu es.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein authentischer Hadith.“

Al-Walid bin Muslim erzählte uns, Al-Awza'i erzählte uns, Umair bin Hani erzählte mir, er sagte, Junada bin Abi Umayyah erzählte mir, Ubadah bin Al-Samit, möge Gott mit ihm zufrieden sein, auf Autorität des Gesandten Gottes, mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, der sagte: „Wer nachts aufwacht und sagt: Es gibt keinen Gott außer Gott allein, ohne Partner.“ Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gehört Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Ehre sei Gott, Lob sei Gott, es gibt keinen Gott außer Gott, und Gott ist groß, und es gibt keine Macht oder Stärke. Es gibt keine Kraft außer in Gott. Dann sagte er: „Mein Herr, vergib mir.“ Oder er sagte: „Dann flehte er, und sein Gebet wurde erhört.“ Wenn er entschlossen war, die Waschung durchführte und dann betete, wurde sein Gebet angenommen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter, authentischer und seltsamer Hadith.

Ali bin Hajar erzählte uns, Maslamah bin Amr erzählte uns, er sagte: „Umair bin Hani betete jeden Tag tausend Niederwerfungen und sagte jeden Tag einhunderttausend Tasbihs.“ Ein Lob

Ishaq bin Mansour hat es uns erzählt, Al-Nadr bin Shumail, Wahb bin Jarir, Abu Amir Al-Aqdi und Abd Al-Samad bin Abd Al-Warith haben es uns erzählt. Sie sagten: „Hisham al-Dastawi hat es uns erzählt, im Auftrag von Yahya bin Abi Kathir, im Auftrag von Abu Salamah, Rabi’a bin Ka’b al-Aslami hat es mir gesagt, er sagte: „Das war ich.“ Ich verbrachte die Nacht vor der Tür des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und ich gab ihm seine Waschung, und ich hörte ihn in der Nachtluft sagen: „Gott hört diejenigen, die ihn preisen.“ Und ich habe ihn gehört. Mitten in der Nacht sagt er: „Gepriesen sei Gott, Herr der Welten.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“

Omar bin Ismail bin Mujalid bin Saeed erzählte uns, mein Vater sagte uns, auf die Autorität von Abd al-Malik bin Umair, auf die Autorität von Raba’i, auf die Autorität von Hudhayfah bin Al-Yaman, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, dass, wenn der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, schlafen wollte, er sagen würde: „O Gott, in deinem Namen sterbe und lebe ich.“ Und als er aufwachte Er sagte: „Gelobt sei Gott, der meine Seele wiederbelebt hat, nachdem er sie getötet hatte, und Ihm gebührt die Auferstehung.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter und authentischer Hadith.

Al-Ansari erzählte uns, Ma'an erzählte uns, Malik bin Anas erzählte uns, auf die Autorität von Abu Al-Zubayr, auf die Autorität von Tawus, auf die Autorität von Abdullah bin Abbas, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, dass, wenn der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, mitten in der Nacht zum Gebet aufstand, er sagte: „O Gott, Lob sei Dir, Du bist das Licht der Himmel.“ Und die Erde, und Dir gehört alles Lob. Du bist das Fundament der Himmel und der Erde. Dir gehört alles Lob, Du bist der Herr der Himmel und der Erde und alles, was darin ist. Du bist die Wahrheit, und Dein Versprechen ist wahr, und die Begegnung mit Dir ist wahr. Eine Wahrheit, und das Paradies ist eine Wahrheit, und die Hölle ist eine Wahrheit, und die Stunde ist eine Wahrheit. Oh Gott, Dir habe ich mich unterworfen, und an Dich habe ich geglaubt, und auf Dich habe ich mein Vertrauen gesetzt und auf Dich „Ich bereue und bei Dir habe ich gestritten, und bei Dir habe ich gerichtet, also vergib mir, was ich getan habe und was ich verzögert habe und was mir gefallen hat und was ich erklärt habe. Du bist mein Gott, es gibt keinen Gott außer Dir.“ Er sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Es wurde auf mehr als eine Weise überliefert, auf die Autorität von Ibn Abbas, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Abdullah bin Abdul Rahman erzählte es uns, Muhammad bin Imran bin Abi Laila sagte es uns, mein Vater sagte es mir, Ibn Abi Laila sagte mir, auf die Autorität von Dawud Ibn Ali hin, er sei Ibn Abdullah Ibn Abbas, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität seines Großvaters Ibn Abbas, der sagte: „Ich hörte den Propheten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Eines Nachts.“ Als er sein Gebet beendete, „O Gott, ich bitte dich um eine Gnade, durch die du mein Herz leitest, meine Angelegenheiten sammelst, meine Angelegenheiten zusammenbringst und in Ordnung bringst.“ Damit bin ich abwesend, damit erweckst du meine Zeugen, damit reinigst du meine Taten, damit inspirierst du mich mit meiner Führung, damit stellst du meine Affinität wieder her und damit beschützt du mich vor allem Bösen. O Gott, gib mir Glauben und Gewissheit, jenseits davon gibt es keinen Unglauben, und Barmherzigkeit, durch die ich die Ehre Deiner Großzügigkeit in dieser Welt und im Jenseits erlangen kann. O Gott, ich bitte dich, im Geben zu gewinnen, und es wird in der Gerichtsbarkeit und dem Abstieg der Märtyrer und dem Leben der Glücklichen und dem Sieg über die Feinde erzählt. Oh Gott, ich gestehe dir mein Bedürfnis. Und wenn mein Urteilsvermögen kurz wird und meine Taten schwach werden und mir Deine Barmherzigkeit fehlt, dann bitte ich Dich, o Richter der Dinge und o Heiler der Herzen, während Du Dich zwischen den Meeren bewegst, mir Schutz vor der Qual des lodernden Feuers und dem Ruf zur Zerstörung und der Prüfung der Gräber zu gewähren. Oh Gott, mein Verstand hat es nicht verfehlt, noch hat meine Absicht es erreicht, noch hat es es erreicht Meine Bitte erreicht ihn, sei es das Gute, das du einem deiner Geschöpfe versprochen hast, oder das Gute, das du einem deiner Diener gibst, dann verlange ich es von dir und bitte dich darum. Durch deine Barmherzigkeit, Herr der Welten, o Gott, Besitzer des starken Seils und des weisen Befehls, ich bitte dich um Sicherheit am Tag der Bedrohung und um Paradies am Tag der Ewigkeit. Mit denen, die uns nahe stehen, mit den Zeugen, die knien und sich niederwerfen, mit denen, die ihre Bündnisse erfüllen. Tatsächlich bist Du barmherzig und gütig und tust, was Du willst. O Gott, lass uns geführt, geführt und nicht in die Irre gehen. Wir täuschen auch nicht den Frieden deiner Freunde und einen Feind deiner Feinde. Wir lieben mit deiner Liebe diejenigen, die dich lieben, und verfeinden mit deiner Feindschaft diejenigen, die dich lieben. O Gott, mache dieses Flehen für mich, ein Licht in meinem Herzen und ein Licht zwischen meinen Händen, ein Licht hinter mir, ein Licht zu meiner Rechten, ein Licht zu meiner Linken, ein Licht über mir, ein Licht unter mir und ein Licht in meinen Ohren. Und ein Licht in meinen Augen und ein Licht in meinen Haaren und ein Licht in meiner Haut und ein Licht in meinem Fleisch und ein Licht in meinem Blut und ein Licht in meinen Knochen. Oh Gott, mach das Licht für mich größer und gib mir Licht und mach für mich Licht. Ehre sei dem, der stolz auf die Herrlichkeit war und durch sie sagte. Ehre sei dem, der sich mit Ruhm bekleidet hat und dadurch geehrt wurde. Ehre sei dem, der es nicht tun sollte Ehre sei ihm, außer ihm. Ehre sei Ihm der Großzügigkeit und des Segens. Ehre sei Ihm der Herrlichkeit und Großzügigkeit. Ehre sei Ihm der Majestät und Ehre. Abu Issa sagte dies. Ein seltsamer Hadith, den wir aus dieser Perspektive nur aus dem Hadith von Ibn Abi Laila kennen. Shu’bah und Sufyan al-Thawri berichteten auf Grundlage der Autorität von Salamah ibn Kuhayl erwähnte im Auftrag von Kurayb, im Auftrag von Ibn Abbas, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, einige dieser Hadithe, erwähnte ihn jedoch nicht in seiner Gesamtheit.