Abbas bin Abdul-Azeem Al-Anbari et plusieurs personnes nous l'ont raconté. Ils ont dit, Abu Dawud Al-Tayalisi nous a raconté, Imran Al-Qattan nous a raconté, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité de Sa'id bin Abi Al-Hasan, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « Il n'y a rien de plus honorable pour Dieu. Tout-Puissant dans la supplication. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan ghareb. Nous ne savons pas qu'il remonte au Prophète, sauf par le hadith d'Imran al-Qattan, et Imran al-Qattan est Ibn Dawar, surnommé Abu Al-Awwam. Muhammad bin Bashar nous a dit, Abd al-Rahman bin Mahdi nous a dit, sous l'autorité d'Imran Al-Qattan, avec cette chaîne de transmission et autres.

Ali bin Hajar nous a dit, Al-Walid bin Muslim nous a dit, sous l'autorité d'Ibn Lahi'ah, sous l'autorité d'Ubayd Allah bin Abi Ja'far, sous l'autorité d'Aban bin Salih, sous l'autorité d'Anas ibn Malik, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « La supplication est l'essence de l'adoration. Abu Issa a dit : C'est un hadith étrange de ce point de vue, non. Nous ne le savons que par le hadith d’Ibn Lahi’ah.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Marwan bin Muawiyah nous a dit, sous l'autorité d'Al-A'mash, sous l'autorité de Dhar, sous l'autorité de Yasa', sous l'autorité d'Al-Nu'man bin Bashir, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit : « La supplication est une adoration. » Puis il récita : " Et ton Seigneur dit : " Invoque-moi, je te répondrai. En effet, ceux qui sont arrogants Mes adorateurs entreront en Enfer humiliés. Il a dit : Ceci est un hadith hasan et authentique. Mansour et Al-Amash l'ont rapporté sur la base d'un seul mot, mais nous ne le savons pas. Sauf du hadith de Dharr. Il s'agit de Dharr bin Abdullah Al-Hamdani, digne de confiance, père d'Omar bin Dharr.

Qutaibah nous a raconté, Hatim bin Ismail nous a raconté, d'après Abu Al-Malih, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah, que Dieu l'agrée, qui a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Il a dit : « Celui qui ne demande pas à Dieu, Il sera en colère contre lui. Il a dit, Waki' et plus d'une personne ont rapporté ce hadith sous l'autorité d'Abu al-Malih. Nous ne le connaissons que sous cet angle, et le nom d’Abu Al-Malih est Subaih. J'ai entendu Muhammad le dire, et il a dit qu'il s'appelait Al-Farisi.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Marhum bin Abdul Aziz Al-Attar nous a raconté, Abu Na'amah Al-Saadi nous a raconté, sous l'autorité d'Abu Uthman Al-Nahdi, sous l'autorité d'Abu Musa. Al-Ash'ari, que Dieu l'agrée, a dit : Nous étions avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en campagne, et lorsque nous nous sommes arrêtés, nous avons été honorés. Dans la ville de Médine, les gens ont dit « Allahu Akbar » et ont élevé la voix avec cela, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, votre Seigneur n'est ni sourd ni absent. Il est entre vous et les chefs de votre peuple. Puis il dit : Ô Abdullah bin Qais, ne devrais-je pas t'apprendre l'un des trésors du Paradis ? Il n’y a de puissance ni de force qu’avec Dieu. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith. Le nom d'Abu Uthman al-Nahdi est Abdul Rahman bin Mull et celui d'Abu Naama Al-Saadi est Amr bin Issa. Ishaq bin Mansour nous a dit, Abu Asim nous a dit, sous l'autorité de Humaid Abi Al-Malih, sous l'autorité d'Abu Salih, sous l'autorité d'Abu Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Abu Kurayb nous a dit, Zayd bin Hubab nous a dit, sous l'autorité de Muawiyah bin Salih, sous l'autorité d'Amr bin Qais, sous l'autorité d'Abdullah bin Busr, qu'Allah l'agrée, qu'un homme a dit : « Ô Messager de Dieu, les lois de l'Islam sont devenues trop lourdes pour moi, alors dis-moi quelque chose à quoi je peux adhérer. Il dit : « Ta langue est encore humide. » Du souvenir de Dieu. Abu Issa a déclaré: "C'est un bon et étrange hadith de ce point de vue."

Qutaibah nous a dit, Ibn Lahi'ah nous a dit, sous l'autorité de Darraj, sous l'autorité d'Abou al-Haytham, sous l'autorité d'Abou Sa'id al-Khudri, qu'il a été demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : Les serviteurs seront au meilleur rang auprès de Dieu le Jour de la Résurrection. Il a dit : « Les hommes et les femmes qui se souviennent souvent de Dieu. » J'ai dit : « Ô Messager de Dieu. » Et quiconque combat pour la cause de Dieu dit : « S’il frappait son épée sur les mécréants et les polythéistes jusqu’à ce qu’elle se brise et soit trempée de sang, ceux qui se souviennent de Dieu seraient bien meilleurs que lui en rang. » Abu Issa a dit : C'est un hadith étrange, mais nous le connaissons grâce au hadith de Darraj.

Al-Hussein bin Harith nous a raconté, Al-Fadl bin Musa nous a raconté, sous l'autorité d'Abdullah bin Saeed, qu'il est Ibn Abi Hind, sous l'autorité de Ziyad, le client d'Ibn Ayyash, sous l'autorité d'Abu Bahria, sous l'autorité d'Abu al-Darda', que Dieu l'agrée, a dit : Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Ne dois-je pas vous informer du meilleur de vos actes ? Et c'est le plus pur aux yeux de votre roi, et le plus élevé dans vos rangs, et c'est mieux pour vous que de dépenser de l'or et du papier, et mieux pour vous que de rencontrer votre ennemi. Alors frappez-leur le cou et ils frapperont le vôtre. Ils ont répondu : « Oui ». Il a dit : « Souvenez-vous de Dieu Tout-Puissant. » Alors Muadh bin Jabal, que Dieu l'agrée, dit : « Qu'est-ce que Rien n'est plus sauvé du châtiment de Dieu que le souvenir de Dieu. Abu Issa a dit, et certains d'entre eux ont rapporté ce hadith sous l'autorité d'Abdullah bin Saeed, tel que Ceci est avec cette chaîne de transmission, et certains d'entre eux l'ont rapporté de lui, alors il l'a envoyé.

Muhammad bin Bashar nous a dit, Abdul Rahman bin Mahdi nous a dit, Sufyan nous a dit, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Al-Aghar Abu Muslim, qu'il a témoigné sur Abu Hurairah et Abu Saeed Al-Khudri qu'ils ont témoigné contre le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il a dit : « Il n'y a personne qui se souvienne Par Dieu, les anges les entourèrent, la miséricorde les enveloppa et la tranquillité descendit sur eux, et Dieu se souvint d'eux parmi ceux qui étaient avec Lui. » A dit Abou Issa. Ceci est un hadith hasan et authentique. Yusuf bin Yaqoub nous a raconté, Hafs bin Omar nous a raconté, Shu'bah nous a raconté, sous l'autorité d'Abu Ishaq, il a dit : J'ai entendu Al-Aghar, Abou Mouslim, a dit : Je témoigne sous l'autorité d'Abou Sa`id et d'Abou Hurairah, qu'Allah les agrée, qu'ils ont témoigné du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, alors il a mentionné quelque chose de similaire.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Marhum bin Abdul Aziz Al-Attar nous a raconté, Abu Naama nous a raconté, sous l'autorité d'Abu Uthman Al-Nahdi, sous l'autorité d'Abu Saeed Al-Khudri, a-t-il dit, Muawiyah est sorti à la mosquée et a demandé : « Qu'est-ce qui vous fait asseoir ? Ils dirent : « Nous nous sommes assis pour nous souvenir de Dieu. » Il dit : « Je ne vous ferai asseoir que C'est ce qu'ils ont dit. Par Dieu, nous ne nous sommes assis avec personne d’autre que celui-là. Il dit : « Je ne vous fais pas jurer sur une quelconque accusation contre vous, et personne n'est de mon rang comparé au Messager de Dieu. » Lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, parlait moins de lui que moi. Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, se rendit vers un groupe de ses compagnons et leur dit : « Qu'est-ce qui vous fait vous asseoir ensemble ? Ils dirent : « Nous nous sommes assis en nous souvenant de Dieu et en le louant de nous avoir guidés vers l’Islam et de nous l’avoir accordé. » Il dit : « Par Dieu, personne ne vous a fait asseoir, sauf celui-là. » Ils ont dit. Par Dieu, nous ne nous sommes assis avec personne d’autre que celui-là. Il dit : " Quant à moi, je ne t'ai pas fait jurer à cause d'une accusation portée contre toi. En effet, Gabriel est venu vers moi et m'a dit que Dieu Il se vante de toi auprès des anges. Abu Issa a dit : « C'est un bon et étrange hadith. Nous ne le savons que par ce récit. Et Abu Naamah al-Saadi Son nom est Amr bin Issa, et Abu Othman Al-Nahdi s'appelle Abdul Rahman bin Mull.

Muhammad bin Bashar nous a dit, Abd al-Rahman bin Mahdi nous a dit, Sufyan nous a dit, sous l'autorité de Salih, le gardien des jumeaux, sous l'autorité d'Abu Hurairah, que Dieu soit satisfait de lui. Sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : « Un peuple ne s'est jamais assis dans une assemblée au cours de laquelle il n'a pas mentionné Dieu et n'a pas prié pour son Prophète sauf que c'était Cela pèse sur eux pendant un certain temps, et s’Il le souhaite, Il les punira, et s’Il le souhaite, Il leur pardonnera. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Sous l’autorité d’Abou Hurairah, sous l’autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et la signification de ses paroles « terrah » signifie regret et remords. Certaines personnes connaissant l’arabe ont dit : Tarra est la vengeance.

Qutaibah nous a rapporté, Ibn Lahi'ah nous a rapporté, d'après Abou al-Zubayr, d'après Jabir, qui a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Personne n'appelle avec une supplication à moins que Dieu ne lui donne ce qu'il a demandé ou ne lui refuse un mal semblable, à moins qu'il ne supplie pour le péché ou pour la rupture des liens de parenté. Et dans le chapitre sur Abu Saeed et Ubadah bin Al-Samit.

Muhammad bin Marzuq nous a dit, Ubayd Allah bin Waqid nous a dit, Sa`id bin Atiya al-Laythi nous a dit, sous l'autorité de Shahr bin Hawshab, sous l'autorité d'Abi Hurairah, que Dieu soit satisfait de lui. Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Celui qui est content que Dieu lui réponde dans les moments d’adversité et de détresse, qu’il se multiplie. » « Supplication pour la prospérité. » Abu Issa a dit : C'est un hadith étrange.

Yahya bin Habib bin Arabi nous a dit, Musa bin Ibrahim bin Kathir Al-Ansari nous a dit, a-t-il dit, j'ai entendu Talha bin Kharash, il a dit, j'ai entendu Jabir bin Abdullah, que Dieu soit satisfait d'eux, dire : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, disant : « Le meilleur souvenir est : Il n'y a d'autre dieu que Dieu, et le meilleur "Dieu soit loué." Abu Issa a déclaré: "C'est un bon et étrange hadith. Nous ne le connaissons que par le hadith de Musa bin Ibrahim. Ali l'a rapporté." Ibn Al-Madini et plus d'une personne, sous l'autorité de Musa Ibn Ibrahim, ont rédigé ce hadith.

Abu Kurayb et Muhammad bin Ubaid Al-Muharbi nous ont rapporté, disant : Yahya bin Zakaria bin Abi Zaida nous a raconté, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Khalid bin Salamah, sous l'autorité d'Al-Bahi, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, que Dieu l'agrée, qui a dit que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de se souvenir de Dieu à tout moment. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith. Nous ne le savons que par le hadith de Yahya bin Zakaria bin Abi Zaida, et le nom d’Al-Bahi est Abdullah.

Nasr bin Abdul Rahman al-Kufi nous a dit, Abu Qatn nous a dit, sous l'autorité de Hamza al-Zayat, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité de Sa`id bin Jubayr, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité d'Ubayy bin Ka'b, que chaque fois que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, mentionne quelqu'un et prie pour lui, il commencerait par lui-même. Abou Issa a dit ceci. Il s’agit d’un hasan ghareb et d’un hadith authentique, et le nom d’Abu Qatn est Amr ibn al-Haytham.

Abu Musa, Muhammad bin Al-Muthanna, Ibrahim bin Yaqoub et plus d'une personne nous l'ont raconté. Ils ont dit : Hammad bin Issa Al-Juhani nous a raconté, sous l'autorité de Hanzalah bin Abu Sufyan Al-Jumahi, sous l'autorité de Salem bin Abdullah, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Omar bin Al-Khattab, que Dieu l'agrée, qui a dit : Le Messager de Dieu Quand lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lève les mains en signe de supplication, il ne les baisse pas jusqu'à ce qu'il s'essuie le visage avec. Muhammad ibn al-Muthanna a dit dans son hadith : Il ne les abaisse pas tant qu'il ne les a pas essuyés. Il le dirigea vers eux. Abu Issa a dit : C'est un hadith authentique et étrange. Nous ne le savons que par le hadith de Hammad bin Issa. Il était unique dans son hadith et il avait peu de hadiths. Les gens ont rapporté de lui : Hanzalah bin Abi Sufyan est digne de confiance et Yahya bin Saeed Al-Qattan l'a déclaré digne de confiance.

Al-Ansari nous a dit, Maan nous a dit, Malik nous a dit, sous l'autorité d'Ibn Shihab, sous l'autorité d'Abou Ubaid, le client d'Ibn Azhar, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « L'un de vous recevra une réponse tant qu'il n'est pas pressé et dit : « J'ai prié, mais ma supplication n'a pas été exaucée. hadith bon et authentique. Abu Ubaid, dont le nom est Saad, et il est le client d'Abd al-Rahman bin Azhar, et on dit également qu'il est le client d'Abd al-Rahman bin Awf et Abd al-Rahman bin Azhar est le cousin d'Abd al-Rahman bin Awf. Il dit, et sous l'autorité d'Anas, que Dieu soit satisfait de lui.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Abu Dawud nous a raconté - et il est Al-Tayalisi - Abd al-Rahman bin Abi al-Zannad nous a raconté, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Aban bin Othman, il a dit : J'ai entendu Othman bin Affan, que Dieu l'agrée, dire : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n'y a aucun serviteur qui dit chaque matin : Et chaque soir, « Au nom de Dieu, au nom duquel rien ne peut être fait de mal sur terre ni au ciel, et Il est Celui qui entend et qui sait tout », trois fois si rien ne lui fait de mal. Et Aban avait été frappé de paralysie, alors il fit regarder l'homme, et Aban lui dit : « Ne regarde pas, mais le hadith est comme Je vous l'ai dit, mais je ne l'ai pas dit ce jour-là pour que Dieu accomplisse sa destinée pour moi. Il a dit : « C’est un bon hadith, authentique et étrange. »

Abu Sa`id al-Ashjaj nous a rapporté, Uqba bin Khalid nous a raconté, d'après Abu Saad, Sa`id bin al-Marzban, d'après Abu Salamah, d'après Thawban, que Dieu l'agrée. Il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quiconque dit le soir venu : « Je suis satisfait de Dieu comme mon Seigneur, de l'Islam comme religion et de Muhammad comme religion. prophète’ a vraiment Que Dieu lui plaise. Abu Issa a déclaré: "C'est un bon et étrange hadith de ce point de vue."

Sufyan bin Waki' nous a dit, Jarir nous a dit, sous l'autorité d'Al-Hasan bin Ubayd Allah, sous l'autorité d'Ibrahim bin Suwayd, sous l'autorité d'Abd al-Rahman bin Yazid, sous l'autorité d'Abdullah, il a dit que le soir venu, le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, disait : "Nous sommes arrivés et le soir est venu. Le royaume appartient à Dieu, et la louange soit à Dieu, et il n'y a d'autre dieu que Dieu est seul, il n'a pas de partenaire. Je pense qu'il y dit : À Lui appartient la domination et à Lui est la louange, et Il a pouvoir sur toutes choses. Je te demande le meilleur de cette nuit et le meilleur de Après cela, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de cette nuit et le mal de ce qui la suit, et je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse et la mauvaise arrogance, et je cherche refuge auprès de Toi contre le tourment de L'enfer et le tourment de la tombe. Et quand le matin est venu, il a dit cela aussi. « Le matin, le royaume appartient à Dieu, et Dieu soit loué. » » dit-il. Ceci est un hadith hasan et authentique. Shu’bah l’a rapporté avec cette chaîne de narration sous l’autorité d’Ibn Masoud, mais il ne l’a pas raconté.

Ali bin Hajar nous a dit, Abdullah bin Jafar nous a dit, Suhail bin Abi Saleh nous a dit, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit que c'était le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a enseigné à ses compagnons, en disant : « Quand l'un de vous se réveille le matin, qu'il dise : « Ô Dieu, par toi nous sommes entrés dans le matin, par toi nous sommes entrés dans la soirée, et par toi nous vivons. Et par toi nous mourons, et vers toi est mon retour. Et quand le soir viendra, qu'il dise : Ô Dieu, par toi nous sommes entrés dans le soir, et par toi nous sommes entrés dans le matin, et par toi nous vivons, et par toi nous mourons, et à toi An-Nushur. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith.

Mahmoud bin Ghaylan nous a dit, Abu Dawud nous a dit, il a dit que Shu`bah nous a dit, d'après Ali bin Ata, il a dit, j'ai entendu Amr bin Asim Al-Thaqafi, il raconte d'après Abu Hurairah, qu'Allah l'agrée, qui a dit : Abu Bakr a dit : Ô Messager de Dieu, donne-moi quelque chose à dire le matin et le soir. Il a dit « Dis : Ô Dieu, Connaisseur de l'invisible et du témoin, Créateur des cieux et de la terre, Seigneur de toute chose et son Souverain, je témoigne qu'il n'y a d'autre dieu que Toi, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal. Moi-même et du mal de Satan et de son polythéisme. Il a dit : « Dites-le le matin, le soir et quand vous vous couchez. » Abou Issa a dit ceci. Un bon et authentique hadith

Al-Hussein bin Harith nous a dit, Abdul Aziz bin Abi Hazim nous a dit, sous l'autorité de Kathir bin Zaid, sous l'autorité d'Uthman bin Rabi'ah, sous l'autorité de Shaddad bin Aws, que Dieu l'agrée, a dit que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui a dit : " Ne dois-je pas te diriger vers le maître de recherche du pardon ? Ô Dieu, tu es mon Seigneur, il n'y a pas d'autre dieu que Toi. " Tu m'as créé et je suis ton serviteur, et je respecte ton alliance et ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j'ai fait, et je cherche refuge auprès de Toi par Ta grâce sur moi. Et je confesse mes péchés, alors pardonne-moi mes péchés, car personne ne pardonne les péchés sauf Toi. Aucun de vous ne devrait le dire le soir, de peur que le sort ne s'abatte sur lui avant son arrivée. Il ne le dit pas le matin, et un décret lui tombe avant le soir, à moins que le Paradis ne lui devienne obligatoire. Il a dit, et sous l'autorité d'Abu Hurairah, Ibn Omar, Ibn Masoud, Ibn Abza et Buraidah, que Dieu soit satisfait d'eux. Il a dit : « Ceci est un hadith hasan ghareb. » Et Abdoul Al-Aziz bin Abi Hazim est le fils d'Abi Hazim Al-Zahid. Ce hadith a été rapporté à travers une chaîne de transmission différente, sous l'autorité de Shaddad bin Aws, que Dieu l'agrée. .

Ibn Abi Umar nous a dit, Sufyan bin Uyaynah nous a dit, sous l'autorité d'Abou Ishaq Al-Hamdani, sous l'autorité d'Al-Bara' bin Azib, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lui a dit : "Ne t'apprendrai-je pas les paroles que tu dois dire quand tu te couches ? Si tu meurs cette nuit-là, tu mourras selon la fitrah, et si tu meurs le matin, Le matin, et tu as atteint le bien, tu dis : Ô Dieu, je me suis abandonné à Toi, et j'ai tourné mon visage vers Toi, et je T'ai confié mes affaires, par désir et par crainte pour Toi. Et je t'ai tourné le dos, sans refuge ni refuge contre toi sauf en toi. J'ai cru en Ton Livre que Tu as fait descendre et en Ton Prophète que Tu as envoyé. Al-Baraa a dit, alors j'ai dit : « Par votre Messager que vous avez envoyé. » Il m'a poignardé la poitrine avec la main et a ensuite dit : « Par votre Prophète que vous avez envoyé. » Abu Issa a dit : Il s'agit d'un hadith hasan, authentique et étrange qui a été rapporté de plusieurs manières, sous l'autorité d'Al-Baraa. Et Mansour bin Al-Mu'tamir l'a rapporté sous l'autorité de Saad bin Ubaidah, sous l'autorité d'Al-Bara, sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), est similaire, sauf qu'il a dit : « Si vous vous couchez pendant que vous faites vos ablutions ». Il a dit, et dans le chapitre sur Rafi' bin Khadij, que Dieu soit satisfait de lui

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Othman bin Omar nous a raconté, Ali bin Al-Mubarak nous a raconté, sous l'autorité de Yahya bin Abi Kathir, sous l'autorité de Yahya bin Ishaq. Mon neveu, Rafi' bin Khadij, sous l'autorité de Rafi' bin Khadij, que Dieu l'agrée, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ait dit : « Si l'un de vous se couche sur le côté La main droite, puis il dit : Ô Dieu, je me suis abandonné à Toi, et j'ai tourné mon visage vers Toi, et je T'ai tourné le dos, et je T'ai confié mes affaires, sans refuge ni "Je crois en ton livre et en tes messagers. S'il meurt cette nuit-là, il entrera au Paradis." Abu Issa a dit ce hadith. C’est bon et étrange à cet égard, d’après le hadith de Rafi’ ibn Khadij, que Dieu l’agrée.

Ishaq bin Mansour nous a dit, Affan bin Muslim nous a dit, Hammad bin Salamah nous a dit, sous l'autorité de Thabit, sous l'autorité d'Anas bin Malik, que Dieu soit satisfait de lui, que lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se couche, il dit : « Louange à Dieu qui nous a nourris, nous a donné à boire, nous a suffi et nous a donné un abri. Cela lui suffit et il n’y a personne pour l’héberger. Il a dit : « C’est un bon hadith, authentique et étrange. »

Salih bin Abdullah nous a rapporté, Abu Muawiyah nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Wasafi, sous l'autorité d'Atiya, sous l'autorité d'Abu Saeed, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « Celui qui dit en se couchant : « Je demande pardon à Dieu Tout-Puissant, il n'y a de dieu que Lui, l'Éternel, le Toujours, et je me repens auprès de Lui. Trois fois, Dieu a pardonné ses péchés, même s’ils étaient comme l’écume de la mer, même s’ils étaient le nombre de feuilles d’un arbre, même s’ils étaient de la taille d’un sable dur, même si « c’était le nombre de jours du monde ». Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith. Nous ne le savons que sous cet angle, à partir du hadith d'Al-Wasafi Ubaid. Allah ibn al-Walid.

Ibn Abi Umar nous a dit, Sufyan nous a dit, sous l'autorité d'Abd al-Malik ibn Umair, sous l'autorité de Rabi'i ibn Harash, sous l'autorité de Hudhayfah ibn al-Yaman, que Dieu soit satisfait d'eux, que chaque fois que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, voulait dormir, il mettait sa main sous sa tête et disait ensuite : « Ô Dieu, protège-moi de ton tourment le jour où tu rassembleras ton serviteurs. » Ou envoie tes serviteurs.» Il a dit : « C’est un bon et authentique hadith. »

Abu Kurayb nous a dit, Ishaq bin Mansour nous a dit - il est Al-Saluli, sous l'autorité d'Ibrahim bin Yusuf bin Abi Ishaq, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Abu Burdah, sous l'autorité d'Al-Bara' ibn Azib, que Dieu soit satisfait d'eux deux, qui a dit que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, s'appuyait sur sa main droite quand il a dormi, et puis Il dit : « Mon Seigneur, protège-moi de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs. » Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith de ce point de vue. Il a rapporté Al-Thawri, ce hadith sous l'autorité d'Abou Ishaq, sous l'autorité d'Al-Baraa, ne mentionnait personne entre eux, et Shu'bah l'a rapporté sous l'autorité d'Abou Ishaq, sous l'autorité d'Abou Ubaidah et d'un homme. Un autre à propos Al-Baraa. Israël a rapporté sous l'autorité d'Abou Ishaq, sous l'autorité d'Abdullah bin Yazid, sous l'autorité d'Al-Baraa, et sous l'autorité d'Abou Ishaq, sous l'autorité d'Abou Ubaidah, sous l'autorité d'Abdul. La même chose est vraie sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Abdullah bin Abdul Rahman nous a dit, Amr bin Aoun nous a dit, Khalid bin Abdullah nous a dit, sous l'autorité de Suhail, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous ordonnait, lorsque l'un de nous se couchait, de dire : « Ô Dieu, Seigneur des cieux ». Seigneur des terres, et notre Seigneur, et Seigneur de toutes choses, et Créateur de l’amour et des intentions, et Révélateur de la Torah, de l’Évangile et du Coran, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de tout mal que Tu prends. Par son toupet, tu es le premier, donc il n'y a rien avant toi, et tu es le dernier, donc il n'y a rien après toi, et Al-Zahir, il n'y a rien au-dessus de toi. Et l’intérieur, car il n’y a rien à part Toi. Remboursez ma dette et enrichissez-moi de la pauvreté. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Ibn Abi Umar Al-Makki nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, d'après Ibn Ajlan, d'après Saeed Al-Maqbari, d'après Abu Hurairah, que Dieu l'agrée, que le Dieu Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Si l'un de vous se lève de son lit et y retourne ensuite, qu'il le secoue trois fois avec la partie de son vêtement. Il ne sait pas ce qu’il a laissé après lui. Ainsi, lorsqu'il se couchera, qu'il dise : En ton nom, mon Seigneur, je me suis placé à mon côté, et par Toi je le relève. Si tu conserves mon âme, aie pitié d'elle. Et si vous l'envoyez, protégez-le de la même manière que vous protégez vos justes serviteurs. Alors, quand il se réveillera, qu'il dise : « Louange à Dieu qui m'a guéri dans mon corps. » Et il a répondu à mon esprit et m’a permis de le mentionner. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité de Jabir et Aisha. Il a dit que le hadith d'Abu Hurairah est un bon hadith. Et il a raconté que certains d'entre eux ont mentionné ce hadith et ont dit : « Qu'il le secoue à l'intérieur de son vêtement. »

Qutaibah nous a raconté, Al-Mufaddal bin Fadalah nous a raconté, sous l'autorité d'Aqeel, sous l'autorité d'Ibn Shihab, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, se couchait chaque nuit, tenant ses mains jointes, puis soufflait dessus et récitait en elles : (Dis, Il est Allah, Un) et : (Dis, je cherche refuge). Par le Seigneur de la création) et : (Dites : Je cherche refuge auprès du Seigneur de l'humanité) Puis il essuie avec eux autant de son corps qu'il peut, en commençant par sa tête et son visage. Et ce qui est près de son corps, il le fait trois fois. Il a dit : C'est un bon hadith, étrange et authentique.

Mahmoud bin Ghaylan nous a dit, Abu Dawud nous a dit, il a dit que Shu`bah nous a dit, sous l'autorité d'Abou Ishaq, sous l'autorité d'un homme, sous l'autorité de Farwa bin Nawfal, il a dit : Dieu a dit sous son autorité qu'il était venu voir le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et a dit : « Ô Messager de Dieu, apprends-moi quelque chose que je puisse dire quand je vais me coucher. Il dit : « Lisez : (Dis, ô Ô mécréants, c’est un désaveu du polythéisme. Shu’bah a dit : « Parfois il le dit une fois et parfois il ne le dit pas. » Musa nous l'a dit. Bin Hazzam, Yahya bin Adam nous a dit, sous l'autorité d'Israël, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité de Farwa bin Nawfal, sous l'autorité de son père, qu'il est venu vers le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit bonjour, alors il a mentionné quelque chose de similaire dans sa signification, et c'est plus correct. Abu Issa a dit : Zuhair a rapporté ce hadith sous l'autorité d'Abu Ishaq sous l'autorité de Farwa ibn Nawfal. Sous l’autorité de son père, sous l’autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, semblable à celle-ci. C’est plus similaire et plus authentique que le hadith de Shu’bah. Les compagnons d’Abou Ishaq en furent perturbés. Hadith.... Ce hadith a été rapporté d'une autre source. Il a été rapporté par Abd al-Rahman bin Nawfal sous l'autorité de son père, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et Abd al-Rahman Il est le frère de Farwa bin Nawfal.

Hisham bin Yunus Al-Kufi nous a dit, Al-Muharbi nous a dit, sous l'autorité de Laith, sous l'autorité d'Abou Al-Zubayr, sous l'autorité de Jabir, que Dieu l'agrée, qui a dit : Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ne dormirait pas jusqu'à ce qu'il soit récité après la prosternation et avec la bénédiction. Abu Issa a dit : C'est ainsi que Sufyan et plus d'une personne ont rapporté ce hadith sous l'autorité de Laith, sous l'autorité d'Abu al-Zubayr, sous l'autorité de Jabir, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et semblable. Zuhayr a rapporté ce hadith sous l'autorité d'Abu al-Zubayr. Il a dit: "Je lui ai dit: 'Je l'ai entendu de Jabir a dit: Je ne l'ai pas entendu de Jabir, mais plutôt je l'ai entendu de Safwan ou d'Ibn Safwan. Shababah a rapporté sous l'autorité de Mughirah ibn Muslim sous l'autorité de Abu Al-Zubair, sous l'autorité de Jabir, similaire au hadith de Laith.

Salih bin Abdullah nous a dit, Hammad bin Zaid nous a dit, sous l'autorité d'Abu Lubabah, il a dit : Aisha, que Dieu l'agrée, a dit : Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ne dormirait pas tant qu'il n'aurait pas récité le Zumar et les enfants d'Israël. Muhammad bin Ismail me l'a dit. Abu Lubaba a dit : C'est son nom, Marwan Mawla Abd. Al-Rahman bin Ziyad a eu des nouvelles d'Aisha, Hammad bin Zaid a eu des nouvelles de lui.

Ali bin Hajar nous a dit, Baqiya bin Al-Walid nous a dit, sous l'autorité de Buhair bin Saad, sous l'autorité de Khaled bin Ma'dan, sous l'autorité d'Abdullah bin Abi Bilal, sous l'autorité d'Al-Irbad bin Sariyah, que Dieu l'agrée, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ne dormirait pas tant qu'il n'aurait pas récité les chapelets et dit : « En eux, il y a un bon signe ». Sur mille vers. C'est un bon et étrange hadith.

Mahmoud bin Ghaylan nous a raconté, Abu Ahmad Al-Zubayri nous a raconté, Sufyan nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Jariri, sous l'autorité d'Abu Al-Alaa bin Al-Shakhir, sous l'autorité d'un homme, De Banu Hanzalah, il a dit : J'ai accompagné Shaddad bin Aws, que Dieu soit satisfait de lui, en voyage, et il a dit : Ne dois-je pas vous apprendre ce que le Messager de Dieu, que Dieu bénis-le et accorde-lui la paix, n'est-ce pas ? Cela nous apprend à dire : Ô Dieu, je te demande de la fermeté dans cette affaire, et je te demande la détermination de la justice, et je te demande de la gratitude pour tes bénédictions et ton bon culte. Je te demande une langue sincère et un cœur sain, et je cherche refuge auprès de toi contre le mal de ce que tu sais, et je te demande le bien de ce que tu sais, et je demande ton pardon pour ce que tu sais. En effet, Tu connais l’invisible. Il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de dire : « Il n'y a aucun musulman qui prend son lit en récitant une sourate du Livre de Dieu sans que Dieu n'ait désigné un ange sur lui, donc rien ne s'approchera de lui pour lui faire du mal jusqu'à ce qu'il souffle quand il souffle. » Abu Issa a dit : " Ceci est un hadith. Nous sommes les seuls à le connaître. " De ce point de vue, Al-Jariri est Saeed bin Iyas Abu Masoud Al-Jariri, et Abu Al-Ala s’appelle Yazid bin Abdullah bin Al-Shakhir.

Abu Al-Khattab nous a raconté, Ziyad bin Yahya Al-Basri nous a raconté, Azhar Al-Samman nous a raconté, sous l'autorité d'Ibn Aoun, sous l'autorité d'Ibn Sirin, sous l'autorité d'Ubaidah, sous l'autorité d'Ali, que Dieu l'agrée, a dit : Fatima m'a plaint que ses mains étaient pleines de farine, alors j'ai dit : « Si tu étais allé voir ton père et demandais à un de ses serviteurs et il dit : « Ne dois-je pas vous guider ? Selon ce qui est meilleur pour toi qu'un serviteur, quand tu te coucheras, tu diras : « Trente-trois, trente-trois et trente-quatre de louange, de glorification et de grandeur. » Et dans le hadith il y a une histoire. Abu Issa a dit : « C'est un bon et étrange hadith tiré du hadith d'Ibn Awn, et il a été rapporté. » Ce Hadith provenant de plusieurs sources, sous l'autorité d'Ali.

Muhammad bin Yahya nous a dit, Azhar al-Samman nous a dit, sous l'autorité d'Ibn Aoun, sous l'autorité de Muhammad, sous l'autorité d'Ubaidah, sous l'autorité d'Ali, que Dieu l'agrée, qui a dit : Fatima est venue Elle se plaignait au Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, se plaignant d'un voile dans ses mains, alors il lui a ordonné de glorifier, de glorifier et de louer.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Ismail bin Ulayah nous a dit, Ata' bin Al-Sa'ib nous a dit, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abdullah bin Amr, que Dieu soit satisfait de lui. À leur sujet, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il y a deux fautes qu'aucun musulman ne comptera jamais, sauf celui d'entrer au Paradis. Avec eux, quelques-uns. Il glorifie Dieu dix fois après chaque prière, le loue dix fois et le glorifie dix fois. Il dit : « J'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. » Il le tint dans sa main et dit : "Il y en a cent cinquante dans la langue et mille cinq cents dans la balance. Et quand vous vous reposez, vous le glorifiez." Et vous lui dites « Allahu Akbar » et « merci » cent fois, et cela fait cent sur la langue et mille sur la balance. Alors, lequel d’entre vous en fait deux mille cinq cents jour et nuit ? "Mauvais." Ils ont dit : « Comment peut-il ne pas le compter ? Il a dit : « Satan s'approche de l'un de vous pendant qu'il prie et lui dit : « Souviens-toi de tel et tel », « Souviens-toi de tel et tel », jusqu'à ce que... Il se retourne, et peut-être ne le fait-il pas, et vient vers lui pendant qu'il est dans son lit et continue de l'endormir jusqu'à ce qu'il s'endorme. Il a dit : C'est un bon et authentique hadith. Shu'bah et Al-Thawri ont rapporté ce hadith sous l'autorité d'Ata' bin Al-Sa'ib. Al-A'mash a rapporté brièvement ce hadith sous l'autorité d'Ata' bin Al-Sa'ib. . Sous l'autorité de Zayd bin Thabit, Anas et Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux.

Muhammad ibn Abd al-Ala al-San'ani nous a raconté, Uthman ibn Ali nous a raconté, sous l'autorité d'al-A'mash, sous l'autorité d'Ata' ibn al-Sa'ib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abdullah Ibn Amr, que Dieu soit satisfait d'eux, a dit : J'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, louant Dieu. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan ghareb de Le hadith d'Al-Amash...

Muhammad bin Ismail bin Samra Al-Ahmasi Al-Kufi nous a parlé, Asbat bin Muhammad nous a dit, Amr bin Qais Al-Malali nous a parlé de la décision. Ibn Utaiba, sous l'autorité d'Abd al-Rahman Ibn Abi Laila, sous l'autorité de Ka'b Ibn Ujra, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « Continue qui ne Celui qui les dit sera déçu. Il glorifie Dieu trente-trois fois après chaque prière, le loue trente-trois fois et l'exalte trente-quatre fois. » dit-il. Abu Issa, ceci est un hadith hasan. Amr ibn Qays al-Malali est digne de confiance et mémorisateur. Shu`bah a rapporté ce hadith sous l'autorité d'al-Hakam, mais il ne l'a pas rapporté. Cela a été rapporté par Mansour bin Al-Mu'tamir sous l'autorité d'Al-Hakam et il l'a rapporté.

Yahya bin Khalaf nous a dit, Ibn Abi Adi nous a dit, sous l'autorité de Hisham bin Hassan, sous l'autorité de Muhammad bin Sirin, sous l'autorité de Kathir bin Aflah, sous l'autorité de Zaid Ibn Thabit, que Dieu l'agrée, a dit : Il nous est ordonné de dire « Tasbih » après chaque prière trente-trois fois, et de « le remercier » trente-trois fois, et « Allahu Akbar » trente-quatre fois. Il dit : Un homme des Ansar a vu dans un rêve et a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, vous a ordonné de dire « Tasbih » trente-trois fois après chaque prière et de rendre grâce. Dieu, trente-trois, et dis « Allahu Akbar » trente-quatre. Il a répondu : « Oui ». Il dit : « Alors, faites-en vingt-cinq, et faites-en Il s'est réjoui avec eux, alors il est allé voir le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), et il lui a parlé et lui a dit : « Fais-le ». Abu Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique. »

Al-Walid bin Muslim nous a raconté, Al-Awza'i nous a raconté, Umair bin Hani m'a raconté, il a dit que Junada bin Abi Umayyah m'a raconté, Ubadah bin Al-Samit, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « Celui qui se réveille la nuit et dit : Il n'y a de dieu que Dieu seul, sans aucun partenaire. A Lui appartient la domination, et à Lui est la louange, et Il a pouvoir sur toutes choses. Gloire à Dieu, louange à Dieu, il n'y a d'autre dieu que Dieu, et Dieu est grand, et il n'y a ni puissance ni force. Il n’y a de force qu’en Dieu. Puis il dit : « Mon Seigneur, pardonne-moi. » Ou il dit : « Alors il a supplié et sa prière a été exaucée. » S'il était déterminé et faisait ses ablutions puis priait, sa prière serait acceptée. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, authentique et étrange.

Ali bin Hajar nous a dit, Maslamah bin Amr nous a dit, il a dit : Umair bin Hani avait l'habitude de prier mille prosternations chaque jour et de dire cent mille tasbihs chaque jour. Un éloge

Ishaq bin Mansour nous l'a dit, Al-Nadr bin Shumail, Wahb bin Jarir, Abu Amir Al-Aqdi et Abd Al-Samad bin Abd Al-Warith nous l'ont dit. Ils ont dit : Hisham al-Dastawi nous a dit, sous l'autorité de Yahya bin Abi Kathir, sous l'autorité d'Abu Salamah, Rabi'a bin Ka'b al-Aslami m'a dit, il a dit : J'étais J'ai passé la nuit à la porte du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et je lui ai fait ses ablutions, et je l'ai entendu dans l'air de la nuit dire : « Dieu entend ceux qui le louent. Et je l'ai entendu. Au milieu de la nuit, il dit : « Louange à Dieu, Seigneur des mondes ». Abu Issa a dit : « C'est un bon et authentique hadith. »

Omar bin Ismail bin Mujalid bin Saeed nous a dit, mon père nous a dit, sous l'autorité d'Abd al-Malik bin Umair, sous l'autorité de Raba'i, sous l'autorité de Hudhayfah bin Al-Yaman, que Dieu soit satisfait d'eux, que lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, voulait dormir, il disait : « Ô Dieu, en ton nom je meurs et je vis. Et quand il s'est réveillé Il dit : « Louange à Dieu qui a ressuscité mon âme après l’avoir tuée, et à Lui la résurrection. » Abu Issa a dit que c'était un bon et authentique hadith.

Al-Ansari nous a raconté, Ma'an nous a raconté, Malik bin Anas nous a raconté, sous l'autorité d'Abou Al-Zubayr, sous l'autorité de Tawus, sous l'autorité d'Abdullah bin Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux, que lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se levait pour la prière au milieu de la nuit, il disait : « Ô Dieu, louange à Toi, Tu es la lumière des cieux. Et à la terre et à Toi toute louange. Vous êtes le fondement des cieux et de la terre. A Toi appartient toute louange, Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui s'y trouve. Tu es la vérité, et ta promesse est vraie, et la rencontre avec toi est vraie. Une vérité, et le Paradis est une vérité, et l'Enfer est une vérité, et l'Heure est une vérité. Oh mon Dieu, à Toi je me suis soumis, et en Toi j'ai cru, et en Toi j'ai mis ma confiance, et en Toi "Je me repens et par Toi j'ai contesté, et c'est Toi que j'ai jugé, alors pardonne-moi ce que j'ai fait et ce que j'ai retardé et ce qui m'a plu et ce que j'ai déclaré. Tu es mon Dieu, il n'y a de dieu que Toi." Il a dit : Ceci est un hadith hasan et authentique. Cela a été rapporté de plus d'une manière, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Abdullah bin Abdul Rahman nous a dit, Muhammad bin Imran bin Abi Laila nous a dit, mon père m'a dit, Ibn Abi Laila m'a dit, sous l'autorité de Dawud Ibn Ali, il est Ibn Abdullah Ibn Abbas, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père Ibn Abbas, qui a dit : J'ai entendu le Prophète de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, disant : « Une nuit Lorsqu'il eut terminé sa prière, "Ô Dieu, je te demande une miséricorde de ta part, par laquelle tu guideras mon cœur, rassemblerai mes affaires, rassembleras mes affaires et les arrangeras." Avec lui je suis absent, avec lui tu élèves mes témoins, avec lui tu purifies mes actes, avec lui tu m'inspires ma direction, avec lui tu rétablis mon affinité, et avec lui tu me protèges de tout mal. Ô Dieu, donne-moi la foi et la certitude au-delà desquelles il n'y a pas d'incrédulité, et la miséricorde par laquelle je peux atteindre l'honneur de Ta générosité dans ce monde et dans l'au-delà. Ô Dieu, je te demande de gagner en donnant, et cela est raconté dans le système judiciaire, et la descente des martyrs, et la vie des heureux, et la victoire sur les ennemis. Oh mon Dieu, je t'accorde mon besoin. Et si mon jugement devient court et mes actions s'affaiblissent et que je manque de Ta miséricorde, alors je Te demande, ô Juge des affaires et ô Guérisseur des cœurs, alors que Tu te déplaces entre les mers, de m'accorder la protection contre Le tourment du Feu Ardent, et l'appel à la destruction et l'épreuve des tombes. Oh mon Dieu, mon esprit n'a pas manqué d'y parvenir, et mon intention ne l'a pas atteint, ni Ma demande lui parvient, qu'il s'agisse du bien que vous avez promis à l'un de vos créations, ou du bien que vous donnez à l'un de vos serviteurs, alors je vous le désire et je vous le demande. Par ta miséricorde, Seigneur des mondes, ô Dieu, possesseur de la corde solide et du commandement sage, je te demande la sécurité au Jour de la Menace et le Paradis au Jour de l'Éternité. Avec ceux qui sont proches, les témoins qui s'agenouillent et se prosternent, ceux qui remplissent leurs alliances. En effet, Tu es Miséricordieux et Bon, et Tu fais ce que Tu veux. Ô Dieu, fais-nous guidés, guidés et non égarés. Nous ne trompons pas non plus la paix de vos amis et celle d'un ennemi auprès de vos ennemis. Nous aimons de votre amour ceux qui vous aiment et nous sommes inimitiés avec votre inimitié ceux qui vous aiment. Ô Dieu, fais pour moi cette supplication, une lumière dans mon cœur et une lumière entre mes mains, une lumière derrière moi, une lumière à ma droite, une lumière à ma gauche, une lumière au-dessus de moi, une lumière en dessous de moi et une lumière dans mon ouïe. Et une lumière dans mes yeux, et une lumière dans mes cheveux, et une lumière dans ma peau, et une lumière dans ma chair, et une lumière dans mon sang, et une lumière dans mes os. Oh mon Dieu, rends-moi plus de lumière et donne-moi de la lumière et fais-moi de la lumière, Gloire à Celui qui s'enorgueillit de la gloire et dit par elle. Gloire à Celui qui a revêtu la gloire et en a été honoré. Gloire à Celui qui ne devrait pas Gloire à Lui, sauf à Lui. Gloire à lui de générosité et de bénédictions. Gloire à Lui de gloire et de générosité. Gloire à Lui, majesté et honneur. Abou Issa a dit ceci. Un hadith étrange que l'on ne connaît que par le hadith d'Ibn Abi Laila dans cette perspective. Shu'bah et Sufyan al-Thawri ont rapporté sous l'autorité de Salamah ibn Kuhayl, sous l'autorité de Kurayb, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), a mentionné une partie de ce hadith mais ne l'a pas mentionné dans son intégralité.