Jami At-Tirmizi — Hadis #26302
Hadis #26302
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْهُمُ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ . فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلاَلَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلاَّسِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا .
Abu Hafs menceritakan kepada kami, Amr bin Ali Al-Fallas menceritakan kepada kami, Yazid bin Zurayi menceritakan kepada kami, Saeed menceritakan kepada kami, dari Qatada, dari Ezra, dari Saeed bin Abd. Al-Rahman bin Abza, dari ayahnya, dari Ammar bin Yasser, bahawa Nabi s.a.w. memerintahkan beliau bertayammum pada muka dan tapak tangan. Dia berkata. Dari Aisyah dan Ibn Abbas, Abu Issa berkata: Hadith Ammar adalah hadis yang baik dan sahih. Diriwayatkan dari Ammar melalui lebih dari satu riwayat. Ini adalah pendapat lebih dari seorang ulama dari kalangan Sahabat Nabi saw, termasuk Ali, Ammar, Ibnu Abbas, dan lebih dari seorang dari mereka. Orang-orang yang mengikuti di antara mereka, Asy-Sya’abi, Ata’, dan Makhul, mengatakan tayammum adalah sapuan muka dan tangan. Inilah yang dikatakan oleh Ahmad dan Ishaq. Ada yang berkata: Ahli ilmu, termasuk Ibn Umar, Jabir, Ibrahim, dan Al-Hasan, berkata tayammum adalah pukulan ke muka dan pukulan ke tangan hingga ke Siku. Dan inilah yang dikatakan oleh Sufyan Al-Thawri, Malik, Ibn Al-Mubarak dan Asy-Syafi’i. Hadis ini diriwayatkan dari Ammar mengenai tayammum. Dia berkata tentang muka dan tapak tangan dengan cara lain. Diriwayatkan dari Ammar bahawa dia berkata: Kami bertayammum bersama Nabi s.a.w., sehingga... Bahu dan ketiak. Sebahagian ahli ilmu melemahkan hadis Ammar dari Nabi s.a.w. mengenai tayammum muka dan tapak tangan, kerana hadis yang diriwayatkan daripadanya. Bahu dan ketiak. Ishaq bin Ibrahim bin Mukhlid Al-Hanathili berkata: Hadith Ammar dalam tayammum untuk muka. Dua tapak tangan adalah hadis yang baik dan sahih. Dan hadis Ammar: Kami bertayammum bersama Nabi saw di atas bahu dan ketiak kami. Ia tidak bertentangan dengan hadis. Muka dan telapak tangan, kerana Ammar tidak menyebut bahawa Nabi s.a.w. memerintahkan mereka untuk melakukan itu, tetapi sebaliknya berkata, "Kami melakukan ini dan ini." Apabila dia bertanya kepada Nabi s.a.w tentang muka dan telapak tangan, dia menyimpulkan dengan apa yang diajarkan oleh Rasulullah s.a.w kepadanya: muka dan tapak tangan, dan dalil untuk itu. Apa yang difatwakan oleh Ammar selepas Nabi s.a.w. mengenai tayammum - beliau berkata: "Wajah dan tapak tangan" - dalam hal ini. Ini adalah petunjuk bahawa dia telah mencapai kesimpulan dari apa yang diajarkan oleh Nabi s.a.w kepadanya, sehingga dia mengajarkannya ke muka dan telapak tangan. Dia berkata, “Saya mendengar Abu Zur’ah Ubayd Allah ibn Abd Al-Karim berkata: Saya tidak pernah melihat seorang pun di Basra yang lebih baik ingatannya daripada tiga ini: Ali bin Al-Madani, Ibn Al-Shadhakuni, dan Amr bin Ali Al-Fallas. Abu Zur’ah berkata, dan Affan bin Muslim meriwayatkan sebuah hadis dari Amr bin Ali.
Diriwayatkan oleh
Ammar bin Yasir (RA)
Sumber
Jami At-Tirmizi # 1/144
Gred
Sahih
Kategori
Bab 1: Bersuci