Jami At-Tirmidhi — Hadith #26302

Abu Hafs nous a raconté, Amr bin Ali Al-Fallas nous a raconté, Yazid bin Zurayi nous a raconté, Saeed nous a raconté, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Ezra, sous l'autorité de Saeed bin Abd. Al-Rahman bin Abza, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Ammar bin Yasser, que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui a ordonné d'accomplir le tayammum pour le visage et les paumes. » dit-il. Sous l'autorité d'Aïcha et d'Ibn Abbas, Abou Issa a dit : Le hadith d'Ammar est un bon et authentique hadith. Cela a été rapporté sous l'autorité d'Ammar et par plusieurs autorités. C'est l'opinion de plusieurs savants parmi les compagnons du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), notamment Ali, Ammar, Ibn Abbas et plusieurs d'entre eux. Ceux qui les suivirent, Al-Sha'abi, Ata' et Makhul, dirent que le tayammum est un coup sur le visage et les mains. C'est ce qu'ont dit Ahmad et Ishaq. Certains ont dit : Les gens de science, dont Ibn Umar, Jabir, Ibrahim et Al-Hasan, ont dit que le tayammum est un coup au visage et un coup aux mains jusqu'à Les coudes. Et c’est ce qu’ont dit Sufyan Al-Thawri, Malik, Ibn Al-Moubarak et Al-Shafi’i. Ce hadith a été rapporté sous l'autorité d'Ammar concernant le tayammum. Il a parlé du visage et des paumes d'une autre manière. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ammar qu'il a dit : Nous avons effectué le tayammum avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, jusqu'à ce que... Les épaules et les aisselles. Certaines personnes savantes ont affaibli le hadith d'Ammar sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), concernant le tayammum du visage et des paumes, à cause d'un hadith rapporté de lui. Les épaules et les aisselles. Ishaq bin Ibrahim bin Mukhlid Al-Hanathili a dit : Le hadith d'Ammar en tayammum pour le visage Les deux paumes sont un bon et authentique hadith. Et le hadith d'Ammar : Nous avons effectué le tayammum avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sur nos épaules et nos aisselles. Ce n'est pas en contradiction avec le hadith. Le visage et les paumes, car Ammar n’a pas mentionné que le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) leur avait ordonné de faire cela, mais il a plutôt dit : « Nous avons fait telle ou telle chose. » Lorsqu'il interrogea le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) à propos du visage et des paumes, il conclut par ce que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) lui avait enseigné : le visage et les paumes, et la preuve de cela. Ce qu'Ammar a émis une fatwa après le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, concernant le tayammum - il a dit : « Le visage et les paumes » - dans ce Ceci est une indication qu'il est parvenu à la conclusion de ce que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) lui a enseigné, alors il l'a enseigné au visage et aux paumes. Il a dit : « J'ai entendu Abu Zur'ah Ubayd Allah ibn Abd Al-Karim dire : Je n'ai vu personne à Bassorah qui avait une meilleure mémoire que ces trois-là : Ali bin Al-Madani, Ibn Al-Shadhakuni et Amr bin. Ali Al-Fallas. Abu Zur'ah a dit, et Affan bin Muslim a rapporté un hadith sous l'autorité d'Amr bin Ali.