Jami At-Tirmizi — Hadis #29341
Hadis #29341
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ أَوْ مِنْ طَعَامِكَ وَأَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ " . قَالَ وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ : (والَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ وَاصِلٍ لأَنَّهُ زَادَ فِي إِسْنَادِهِ رَجُلاً .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ وَهَكَذَا رَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ .
Abd bin Humaid menceritakan kepada kami, Saeed bin Al-Rabi’ Abu Zaid menceritakan kepada kami, Syu’bah menceritakan kepada kami, dari Wasil Al-Ahdab, dari Abu Wael, dari Abdullah, Dia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dosa manakah yang paling besar”. Dia berkata, "Menjadi tandingan bagi Allah sedangkan Dia menciptakan kamu, dan untuk membunuh anakmu kerana Allah." Makan bersamamu atau dari makananmu, atau berzina dengan isteri sesamamu." Beliau berkata dan membaca ayat ini: “Dan orang-orang yang tidak menyeru kepada Allah Allah tidak membunuh tuhan yang lain, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah, melainkan dengan cara yang adil, dan tidak berzina. Dan barangsiapa yang berbuat demikian, niscaya ia mendapat dosa. * Akan dilipatgandakan azab untuknya pada hari kiamat. Kebangkitan, dan dia akan kekal di dalamnya dalam kehinaan.) Abu Issa berkata: Hadith Sufyan dari Mansour dan Al-A’mash lebih sahih daripada hadis Syu’bah dari Wasil. Kerana dia menambahkan seorang lelaki ke dalam rantaian penularannya. Muhammad bin al-Muthanna menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ja`far menceritakan kepada kami, dari Syu’bah, dari Wasil, dari Abu Wa’il, dari Hamba. Demi Allah, atas kuasa Nabi saw, dan yang seumpamanya. Dia berkata, “Maka Syu’bah meriwayatkan dari Wasil dari Abu Wa’il dari Abdullah, dan Amr bin tidak disebutkan di dalamnya.” Sharhabeel...
Diriwayatkan oleh
Abdullah (RA)
Sumber
Jami At-Tirmizi # 47/3183
Gred
Sahih
Kategori
Bab 47: Tafsir