جامع ترمذی — حدیث #۲۹۳۴۱

حدیث #۲۹۳۴۱
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ أَوْ مِنْ طَعَامِكَ وَأَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏والَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ وَاصِلٍ لأَنَّهُ زَادَ فِي إِسْنَادِهِ رَجُلاً ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ وَهَكَذَا رَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ ‏.‏
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے سعید بن الربیع نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے واصل الاحداب نے، ان سے ابو وائل سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کون سی عظیم چیز ہے؟ اس نے کہا، "خدا کا حریف بنانا جب کہ اس نے تمہیں پیدا کیا، اور خدا کی خاطر تمہارے بیٹے کو قتل کرنا۔" تیرے ساتھ یا تیرے کھانے میں سے کھانا، یا اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرنا۔" اس نے کہا اور یہ آیت تلاوت کی: "اور جو لوگ خدا کو نہیں پکارتے وہ کسی دوسرے معبود کو نہیں مارتے اور نہ ہی اس جان کو قتل کرتے ہیں جسے خدا نے مقدس بنایا ہے، سوائے انصاف کے، اور نہ ہی وہ زنا کرتے ہیں۔ اور جو ایسا کرے گا وہ گناہوں سے دوچار ہو گا۔ *قیامت کے دن اس کے لیے عذاب دوگنا کر دیا جائے گا۔ قیامت ہے اور وہ ذلت کے ساتھ اس میں رہے گا۔) ابو عیسیٰ کہتے ہیں: منصور اور عماش کی روایت میں سفیان کی حدیث واصل کی سند پر شعبہ کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔ کیونکہ اس نے ایک آدمی کو اپنی نشریات کے سلسلے میں شامل کیا۔ ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن جعفر نے شعبہ کی سند سے، واصل کی سند سے، ابو وائل کی سند سے، غلام کی سند سے۔ خدا کی قسم، نبی کے اختیار سے، خدا کی دعا اور سلام ہو، اور کچھ اسی طرح. انہوں نے کہا: اور اسی طرح شعبہ نے واصل کی سند سے ابو وائل کی سند سے عبداللہ کی سند سے روایت کی ہے اور اس میں عمرو بن کا ذکر نہیں ہے۔ شارحبیل...
راوی
عبداللہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
جامع ترمذی # ۴۷/۳۱۸۳
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۴۷: تفسیر
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث

متعلقہ احادیث