Hadis Tentang Wealth

Abu ‌Hurairah ​meriwayatkan ‌daripada ​Rasulullah (ﷺ) yang berkata: Hati orang tua terasa muda kerana cinta kepada dua perkara: cinta kepada umur panjang dan kekayaan.

Abu ‌Hurairah ​melaporkan ​bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Hati orang tua muda kerana dua perkara: untuk umur panjang dan cinta kepada kekayaan.

Anas ‌melaporkan ​bahawa ​Rasulullah ​(ﷺ) bersabda: Anak Adam menjadi tua, tetapi dua (keinginan) dalam dirinya tetap muda: keinginan untuk kekayaan dan keinginan untuk hidup.

Abu ‌Sa'id ‌al-Khudri ‌melaporkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) berdiri dan berucap kepada orang ramai begini: Wahai manusia, demi Allah, aku tidak berasa takut terhadap kamu tentang apa-apa selain daripada apa yang akan Allah berikan kepada kamu dalam bentuk perhiasan dunia. Seorang lelaki bertanya: Wahai Rasulullah, adakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (ﷺ) terdiam seketika dan kemudian baginda bertanya: Apa yang kamu katakan? Baginda menjawab: Wahai Rasulullah, aku bertanya: Adakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: Kebaikan tidak menghasilkan selain kebaikan. Tetapi di antara tumbuhan yang dihasilkan oleh hujan musim bunga. Ada yang membunuh dengan gegaran atau hampir membunuh semua kecuali haiwan yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan dan apabila rusuknya membesar, ia menghadap ke dalam tin. Kemudian apabila ia telah membuang air kecil atau membuang air kecil dan mengunyah, ia kembali dan makan. Sesiapa yang menerima harta dengan betul, Allah akan memberikan keberkatan kepadanya. Dan sesiapa yang mengambil harta tanpa hak, dia seperti orang yang makan dan tidak berpuas hati.

Abu ‌Sa'id ‌al-Khudri ‌melaporkan ​bahawa Rasulullah (ﷺ) telah berkata: Perkara yang paling mengerikan yang aku takuti dalam kes kamu ialah apa yang Allah keluarkan untuk kamu dalam bentuk perhiasan dunia. Mereka (para Sahabat Nabi) bertanya: Wahai Rasulullah, apakah perhiasan dunia? Baginda menjawab: Nikmat (sumber semula jadi) bumi. Mereka (sekali lagi) bertanya: Wahai Rasulullah, adakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Baginda menjawab: Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Semua yang ditumbuhkan oleh hujan musim bunga membunuh atau hampir membunuh kecuali (haiwan) yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan dan apabila rusuknya membesar, ia menghadap matahari, ia memamah biak, ia telah membuang air besar dan membuang air kecil. Ia kembali dan makan. Kekayaan ini hijau dan manis, dan sesiapa yang menerimanya dan menggunakannya dengan betul, mendapati ia bermanfaat, tetapi sesiapa yang mengambilnya secara salah adalah seperti orang yang makan tanpa rasa puas.

Abu ‌Said ‌al-Khudri ​melaporkan: ‌Rasulullah (ﷺ) sedang duduk di atas mimbar dan kami duduk di sekelilingnya, lalu baginda berkata: Apa yang aku takutkan tentang kamu selepas kematianku ialah akan dibukakan untuk kamu perhiasan dunia dan keindahannya. Seorang lelaki bertanya: Wahai Rasulullah, adakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (ﷺ) diam. Dan dikatakan kepadanya (lelaki yang telah bertanya kepada Nabi): Apa masalahnya dengan kamu, sehingga kamu bercakap dengan Rasulullah (ﷺ) tetapi baginda tidak bercakap dengan kamu? Kami menyangka seolah-olah wahyu turun kepadanya. Baginda kembali tenang dan mengelap peluhnya lalu berkata: Dialah yang bertanya (dan gaya ekspresinya kelihatan seolah-olah memujinya dan kemudian menambah): Sesungguhnya kebaikan tidak menghasilkan kejahatan. Apa sahaja yang disebabkan oleh hujan musim bunga, ia membunuh atau hampir membunuh, tetapi haiwan yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan sehingga perutnya penuh; ia menghadap matahari dan membuang najis dan membuang air kecil, kemudian kembali makan. Dan Harta ini adalah tumbuh-tumbuhan yang manis, dan ia adalah teman yang baik bagi seorang Muslim yang memberikannya kepada orang miskin, kepada anak yatim, kepada musafir, atau sesuatu yang serupa dengannya seperti yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ): "Barangsiapa mengambilnya tanpa haknya adalah seperti orang yang makan tetapi tidak merasa puas, dan ia akan menjadi saksi terhadapnya pada Hari Kiamat."

Anas ‌b. ​Malik ‌melaporkan: ​Kami menakluki Mekah dan kemudian kami pergi ke Hunain. Orang-orang musyrik datang, membentuk barisan terbaik yang pernah saya lihat. Mereka mula-mula membentuk barisan pasukan berkuda, kemudian barisan infantri, dan kemudian barisan wanita di belakang mereka. Kemudian dibentuk barisan biri-biri dan kambing dan kemudian barisan haiwan lain. Kami juga ramai, dan (bilangan) kami telah mencapai enam ribu. Dan di satu pihak Khalid b. Walid bertanggungjawab atas pasukan berkuda. Dan kuda-kuda kami serta-merta berpaling dari belakang kami. Dan kami hampir tidak dapat menahan diri apabila kuda-kuda kami terdedah, dan orang-orang Badwi dan orang-orang yang kami kenali berundur ke belakang. (Melihat ini) Rasulullah (ﷺ) berseru begini: Wahai para muhajirin, wahai para muhajirin. Kemudian beliau berkata: Wahai Ansar, wahai Ansar. (Anas berkata: Hadis ini diriwayatkan oleh sekumpulan orang terkemuka.) Kami berkata: Kami atas perintahmu, wahai Rasulullah. Rasulullah (ﷺ) kemudian mara dan baginda (Anas) berkata: Demi Allah, kami belum sampai kepada mereka ketika Allah mengalahkan mereka. Dan kami merampas kekayaan itu dan kemudian kami bergerak menuju Taif, dan kami mengepung mereka selama empat puluh malam. Kemudian kembali ke Mekah dan berkhemah (di suatu tempat), dan Rasulullah (ﷺ) mula menganugerahkan seratus ekor unta kepada setiap individu. Selebihnya hadith adalah sama.

Abu ​Said ​al-Khudri ​melaporkan: ​'Ali b. Abu Talib mengirimkan kepada Rasulullah (ﷺ) dari Yaman sejumlah emas yang dicampur dengan tanah liat di dalam beg kulit yang dicelup dengan daun Mimosa flava. Baginda membahagikannya kepada empat orang lelaki. 'Uyaina b. Hisna, Aqra' b. Habis dan Zaid al-Khail, dan yang keempat ialah Alqama b. 'Ulatha atau 'Amir b. Tufail. Seorang daripada sahabatnya (Nabi) berkata: Kami mempunyai hak yang lebih baik terhadap (kekayaan) ini daripada mereka (orang-orang ini). Kenyataan ini sampai kepada Rasulullah (ﷺ) lalu baginda berkata: Tidakkah kamu mempercayaiku, sedangkan aku adalah pemegang amanah Tuhan yang di langit? Berita ini sampai kepadaku dari langit pada waktu pagi dan petang. Kemudian berdirilah seorang lelaki dengan mata yang cekung, tulang pipi yang menonjol, dahi yang terangkat, janggut yang tebal, kepala yang dicukur, cawat yang terselip, lalu baginda berkata: Wahai Rasulullah, bertakwalah kepada Allah. Baginda (Nabi Muhammad) berkata: Celakalah engkau. Bukankah aku yang paling berhak untuk bertakwa kepada Allah di antara penduduk bumi? Lelaki itu kemudian kembali. Khalid b. Walid kemudian berkata: Wahai Rasulullah, tidakkah aku patut memukul lehernya? Lalu baginda (Nabi Muhammad) berkata: Mungkin dia sedang menunaikan solat. Khalid berkata: Berapa ramaikah orang yang menunaikan solat yang mengisytiharkan dengan lidah mereka apa yang tidak ada di dalam hati mereka? Lalu baginda (ﷺ) berkata: Aku tidak diperintahkan untuk menembusi hati manusia, dan tidak juga membelah perut mereka. Baginda sekali lagi memandangnya dan dia akan kembali. Lalu baginda (Nabi Muhammad) berkata: Akan muncul suatu kaum daripada keturunan (lelaki) ini yang akan membaca al-Quran dengan fasih, tetapi ia tidak akan melepasi kerongkong mereka; mereka akan (dengan cepat) melalui (ajaran) agama mereka seperti anak panah menembusi mangsa. Aku berpendapat bahawa baginda (Nabi Muhammad) juga berkata begini: Jika aku menemui mereka, pasti aku akan membunuh mereka sepertimana aku membunuh (kaum) Tsamud.

Aisyah, ‌Ummul ​Mukminin ‌(radhiyallahu ​'anha), melaporkan bahawa pada suatu hari Rasulullah saw berkata kepadaku: 'Aisyah, adakah kamu mempunyai sesuatu (untuk dimakan)?' Aku berkata: 'Wahai Rasulullah, tiada apa-apa bersama kami.' Kemudian baginda berkata: 'Aku sedang berpuasa.' Dia berkata: 'Rasulullah (ﷺ) keluar, dan ada hadiah untuk kami dan (pada masa yang sama) beberapa tetamu singgah.' Apabila Rasulullah (ﷺ) kembali, aku berkata kepadanya: 'Wahai Rasulullah, hadiah telah diberikan kepada kami, (dan sementara itu) datang kepada kami tetamu (sebahagian besar daripadanya telah dibelanjakan untuk mereka), tetapi aku telah menyimpan sesuatu untukmu.' Baginda berkata: 'Apakah itu?' Aku berkata: 'Ia adalah hais (sebatian kurma dan mentega yang telah dicairkan).' Baginda berkata: 'Bawalah itu.' Maka aku membawakannya kepadanya dan baginda memakannya lalu berkata: 'Aku bangun pada waktu pagi berpuasa.' Talha berkata: Aku telah menceritakan hadis ini kepada Mujahid dan dia berkata: Ini (melakukan puasa sunat) adalah seperti seseorang yang mengasingkan sedekah daripada hartanya. Dia boleh membelanjakannya jika dia suka, atau dia boleh menyimpannya jika dia suka.

Ibnu ​Umar ​(radhiyallahu ​'anhu) ​melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada orang-orang yang melaknat: "Perhitungan kamu adalah di sisi Allah. Salah seorang daripada kamu pasti pembohong. Kamu tidak berhak ke atas wanita ini." Baginda bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan hartaku (mas kahwin yang aku bayar kepadanya semasa perkahwinan)?" Baginda menjawab: "Kamu tidak berhak atas harta. Jika kamu berkata benar, ia adalah balasan kerana kamu mempunyai hak untuk bersetubuh dengannya, dan jika kamu berbohong terhadapnya, ia masih jauh daripada kamu daripadanya." Zuhair berkata dalam riwayatnya: "Sufyan melaporkan kepada kami daripada 'Amr bahawa dia telah mendengar Sa'id b Jubair berkata: "Aku mendengar Ibnu Umar (radhiyallahu 'anhu) berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengatakannya."

Abdullah ​b. ‌Umar ‌(semoga ​Allah merahmati mereka) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengembalikan pokok kurma Khaibar dan tanahnya kepada orang Yahudi Khaibar dengan syarat mereka harus mengusahakannya dengan kekayaan mereka sendiri (benih, peralatan), dan memberikan separuh daripada hasilnya kepada Rasulullah (ﷺ).

Jabir ‌b. ‌Abdullah ​(semoga ‌Allah merahmati mereka) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jika kamu menjual buah-buahan kepada saudaramu (dan Jabir b. Ahduthh melaporkan melalui sanad perawi yang lain: Jika kamu menjual buah-buahan kepada saudaramu) dan mereka ditimpa musibah, kamu tidak dibenarkan mendapatkan apa-apa daripadanya. Mengapa kamu mendapatkan harta saudaramu, tanpa alasan?

Anas ‌(radhiyallahu ​'anhu) ‌melaporkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang penjualan buah kurma sehingga ia menjadi lembut. Kami (sebahagian daripada perawi lain dalam rantaian perawi) bertanya: Apakah maksud perkataan "lembut"? Baginda menjawab: (Buah itu) bertukar menjadi merah atau kuning. Tidakkah kamu lihat jika Allah telah menghentikan (pertumbuhan) buah-buahan; maka apakah harta saudaramu yang dihalalkan untukmu?

Anas ‌b. ​Malik ‌(radhiyallahu ​'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang penjualan buah-buahan sehingga ia menjadi lembut. Mereka (para sahabat Anas) bertanya: Apakah yang dimaksudkan dengan "lembut"? Baginda menjawab: Ia bermaksud ia menjadi merah. Baginda bertanya: Apabila Allah menghalang pertumbuhan buah-buahan, (maka) apakah harta saudaramu yang dihalalkan untuk kamu?

Anas ‌(radhiyallahu ​'anhu) ​meriwayatkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Jika Allah tidak membiakkan mereka, maka apakah yang dihalalkan bagi salah seorang daripada kamu untuk mengambil harta saudaranya?

Amir ​b. ​Sa'd ‌melaporkan ‌daripada bapanya (Sa'd b. Abi Waqqas): Rasulullah (ﷺ) telah melawat saya ketika sakit yang hampir menyebabkan saya meninggal dunia pada tahun Haji-ul-Wada' (Ziarah Selamat Tinggal). Saya berkata: Wahai Rasulullah, anda dapat melihat kesakitan yang saya alami dan saya seorang lelaki yang mempunyai kekayaan, dan tiada seorang pun yang akan mewarisi saya kecuali seorang anak perempuan. Patutkah saya sedekahkan dua pertiga daripada harta saya? Baginda menjawab: Tidak. Saya bertanya: Patutkah saya sedekahkan separuh (daripada harta saya)? Baginda menjawab: Tidak. Baginda (selanjutnya) berkata: Sedekahkan satu pertiga (dan itu sudah memadai). Meninggalkan ahli waris anda kaya adalah lebih baik daripada meninggalkan mereka miskin meminta-minta daripada orang lain; bahawa anda tidak akan pernah mengeluarkan perbelanjaan untuk mencari keredaan Allah, melainkan anda akan diberi ganjaran kerananya, walaupun hanya untuk sesuap makanan yang anda masukkan ke dalam mulut isteri anda. Saya berkata: Rasulullah, adakah saya akan hidup bersama sahabat-sahabat saya? Baginda (Nabi Muhammad) berkata: Jika kamu terselamat daripada mereka, maka lakukanlah amalan yang dengannya kamu mencari keredhaan Allah, tetapi kamu akan meningkat dalam darjat (agama) dan prestij kamu; kamu mungkin terselamat supaya orang ramai mendapat manfaat daripada kamu, dan orang lain akan dirugikan oleh kamu. (Nabi Muhammad) selanjutnya berkata: Ya Allah, sempurnakanlah hijrah sahabatku, dan janganlah kamu menyebabkan mereka berpaling ke belakang. Walau bagaimanapun, Sa'd b. Khaula berada dalam keadaan malang. Rasulullah (ﷺ) berasa sedih kerana baginda telah meninggal dunia di Mekah.

Aisyah ‌melaporkan: ‌Rasulullah ‌(ﷺ) ‌tidak meninggalkan dinar mahupun dirham (kekayaan dalam bentuk wang tunai), kambing (dan biri-biri), mahupun unta. Dan baginda tidak berwasiat tentang apa-apa pun (berkenaan harta bendanya, kerana baginda tidak mempunyai apa-apa).

Salim ‌b. ​'Abdullah ‌melaporkan ‌daripada bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Sesiapa yang memerdekakan seorang hamba (yang dikongsi bersama) olehnya dan seorang lagi, harga penuhnya boleh dinilai dengan adil daripada kekayaannya, tidak kurang atau lebih, dan dia (hamba) akan dimerdekakan jika dia (pasangan) cukup mampu (untuk melepaskan jumlah bahagiannya)

Aisyah ​melaporkan: ​Aku ‌mendengar ‌Rasulullah (ﷺ) berkata: Janganlah dipotong tangan (pencuri) melainkan dengan seperempat dinar dan apa-apa yang lebih daripada itu.

Aisyah ​melaporkan: ‌Hind, ‌anak ‌perempuan Utbah, isteri Abu Sufyan, datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Abu Sufyan seorang yang bakhil. Dia tidak memberi nafkah yang mencukupi untukku dan anak-anakku, tetapi (aku terpaksa) mengambil sebahagian daripada hartanya (sebahagiannya) tanpa pengetahuannya. Adakah dosa bagiku? Maka Rasulullah (ﷺ) berkata: Ambillah daripada hartanya apa yang biasa yang mencukupi untukmu dan anak-anakmu.