Hadis Tentang Kekayaan

Salim ‌b. ‌'Abdullah ‌meriwayatkan ​daripada bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) telah memberi Umar b. Khattab sedikit hadiah. Umar berkata kepadanya: Wahai Rasulullah, berikanlah kepada orang yang lebih memerlukannya daripada aku. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Ambillah ia; sama ada simpanlah bersamamu atau sedekahkan, dan apa sahaja yang datang kepadamu dalam bentuk kekayaan seperti ini, tanpa rasa tamak atau meminta-minta, terimalah ia, tetapi dalam keadaan lain jangan biarkan hatimu menginginkannya. Dan kerana itulah Ibnu 'Umar tidak pernah meminta-minta apa-apa daripada sesiapa pun, dan tidak juga menolak apa-apa yang diberikan kepadanya.

Abu ‌Hurairah ​meriwayatkan ‌daripada ​Rasulullah (ﷺ) yang berkata: Hati orang tua terasa muda kerana cinta kepada dua perkara: cinta kepada umur panjang dan kekayaan.

Abu ‌Hurairah ​melaporkan ​bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Hati orang tua muda kerana dua perkara: untuk umur panjang dan cinta kepada kekayaan.

Abu ‌Sa'id ‌al-Khudri ‌melaporkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) berdiri dan berucap kepada orang ramai begini: Wahai manusia, demi Allah, aku tidak berasa takut terhadap kamu tentang apa-apa selain daripada apa yang akan Allah berikan kepada kamu dalam bentuk perhiasan dunia. Seorang lelaki bertanya: Wahai Rasulullah, adakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (ﷺ) terdiam seketika dan kemudian baginda bertanya: Apa yang kamu katakan? Baginda menjawab: Wahai Rasulullah, aku bertanya: Adakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: Kebaikan tidak menghasilkan selain kebaikan. Tetapi di antara tumbuhan yang dihasilkan oleh hujan musim bunga. Ada yang membunuh dengan gegaran atau hampir membunuh semua kecuali haiwan yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan dan apabila rusuknya membesar, ia menghadap ke dalam tin. Kemudian apabila ia telah membuang air kecil atau membuang air kecil dan mengunyah, ia kembali dan makan. Sesiapa yang menerima harta dengan betul, Allah akan memberikan keberkatan kepadanya. Dan sesiapa yang mengambil harta tanpa hak, dia seperti orang yang makan dan tidak berpuas hati.

Abu ‌Sa'id ‌al-Khudri ‌melaporkan ​bahawa Rasulullah (ﷺ) telah berkata: Perkara yang paling mengerikan yang aku takuti dalam kes kamu ialah apa yang Allah keluarkan untuk kamu dalam bentuk perhiasan dunia. Mereka (para Sahabat Nabi) bertanya: Wahai Rasulullah, apakah perhiasan dunia? Baginda menjawab: Nikmat (sumber semula jadi) bumi. Mereka (sekali lagi) bertanya: Wahai Rasulullah, adakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Baginda menjawab: Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Semua yang ditumbuhkan oleh hujan musim bunga membunuh atau hampir membunuh kecuali (haiwan) yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan dan apabila rusuknya membesar, ia menghadap matahari, ia memamah biak, ia telah membuang air besar dan membuang air kecil. Ia kembali dan makan. Kekayaan ini hijau dan manis, dan sesiapa yang menerimanya dan menggunakannya dengan betul, mendapati ia bermanfaat, tetapi sesiapa yang mengambilnya secara salah adalah seperti orang yang makan tanpa rasa puas.

Abu ‌Said ‌al-Khudri ​melaporkan: ‌Rasulullah (ﷺ) sedang duduk di atas mimbar dan kami duduk di sekelilingnya, lalu baginda berkata: Apa yang aku takutkan tentang kamu selepas kematianku ialah akan dibukakan untuk kamu perhiasan dunia dan keindahannya. Seorang lelaki bertanya: Wahai Rasulullah, adakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Rasulullah (ﷺ) diam. Dan dikatakan kepadanya (lelaki yang telah bertanya kepada Nabi): Apa masalahnya dengan kamu, sehingga kamu bercakap dengan Rasulullah (ﷺ) tetapi baginda tidak bercakap dengan kamu? Kami menyangka seolah-olah wahyu turun kepadanya. Baginda kembali tenang dan mengelap peluhnya lalu berkata: Dialah yang bertanya (dan gaya ekspresinya kelihatan seolah-olah memujinya dan kemudian menambah): Sesungguhnya kebaikan tidak menghasilkan kejahatan. Apa sahaja yang disebabkan oleh hujan musim bunga, ia membunuh atau hampir membunuh, tetapi haiwan yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan sehingga perutnya penuh; ia menghadap matahari dan membuang najis dan membuang air kecil, kemudian kembali makan. Dan Harta ini adalah tumbuh-tumbuhan yang manis, dan ia adalah teman yang baik bagi seorang Muslim yang memberikannya kepada orang miskin, kepada anak yatim, kepada musafir, atau sesuatu yang serupa dengannya seperti yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ): "Barangsiapa mengambilnya tanpa haknya adalah seperti orang yang makan tetapi tidak merasa puas, dan ia akan menjadi saksi terhadapnya pada Hari Kiamat."

Hermelah ​bin ​Yahya ​- ​semoga Allah meredhainya - meriwayatkan Anas bin Malik (RA). Rasulullah (s.a.w) memberinya seratus ekor unta daripada kekayaan penduduk Al-Huwain tanpa sebarang perlawanan. Beberapa orang Ansar berkata: "Allah telah mengampuni Rasul-Nya, dan Dia memberi kita seorang Quraisy." Tetapi mereka masih berdarah dari pedang kami. "Atas autoriti Ibnu Malik, Rasulullah s.a.w. bersabda: Baginda mengumpulkan mereka di dalam khemah kulit. Apabila mereka bertemu, Rasulullah s.a.w. datang dan bertanya: Apakah maknanya bagi saya daripada kamu? Orang-orang bijak berkata: Ya Rasulullah! Kita yang bijak dan berpengalaman tidak berkata apa-apa. Bagi kita yang masih muda, mereka berkata: Allah mengampuninya, Rasulullah (s.a.w), jadi dia memberikan kita al-Qur 'an tanpa memberikan kita. Mereka masih berdarah dari pedang kita. Rasulullah s.a.w. bersabda: "Aku berikan kepada orang-orang kafir pada hari itu sehingga hati mereka puas (mereka juga tertarik kepada Islam)." Awak tak puas hati yang mereka akan ambil barang-barang mereka dan pergi ke rumah mereka, dan anda pergi ke rumah anda dengan Rasulullah? Demi Allah! Ia lebih baik daripada apa yang kamu akan pulang ke rumah dan pengikut-pengikut berkata: Ya Rasulullah! Kita baik dan kita berpuas hati dengan apa yang kita ada. “Pada masa akan datang, keutamaan akan diberikan kepada orang lain,” katanya. Kemudian bersabarlah sehingga kamu bertemu dengan Allah dan Rasul-Nya dan berada bersama Kaabah. Mereka berkata, "Kami akan bersabar." (Yayasan Islam 2304, Pusat Islam)

Muḥammad ‌ibn ​al-Mūsānī ‌dan ‌Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Raʻārah meriwayatkan Anas ibn Mālik (RA). Rasulullah s.a.w. bersabda: "Penduduk Hawaii, Qatafan dan suku-suku lain mengambil anak-anak dan haiwan ternakan mereka, dan Nabi s.a.w. datang ke barisan hadapan pertempuran dengan sepuluh ribu tentera yang besar dan kuasa Mekah. Rasulullah s.a.w. bersabda: Dia memanggil dua kali, tetapi tidak berkata apa-apa di tengah-tengah. Mula-mula dia berpaling ke kanan dan berkata," Kawan-kawan, Ansar"! Mereka berkata kepadanya:" Ya Rasulullah! Kami bersama anda, dan anda ada berita baik. Kemudian dia berpaling ke kiri dan berkata: Wahai Ahl al-Ansar. Mereka berkata: Ya Rasulullah! Kami bersama anda, dan anda ada berita baik. Narator berkata bahawa pada masa itu dia sedang duduk di belakang keldai putih. Kemudian dia turun dan berkata: Akulah Abdullah dan Rasulnya. Rasulullah s.a.w. bersabda: Baginda membahagikan barang-barang ini antara pendatang dan Tolqa. Dia tidak memberikan apa-apa kepada penyokong. Penyokong merasakan Tidak senang dengan ini, mereka berkata: Kami dijemput dalam masa bahaya, dan yang lain dijarah pada bulan Ramadan. Suara mereka sampai ke telinganya. Dia mengumpulkan mereka di bawah khemah dan berkata: Wahai penyokong-penyokong kekayaan. Apa yang datang kepada saya daripada awak? Mereka semua terdiam. Dia berkata: Wahai penyokong. "Tidakkah kamu gembira bahawa yang lain akan kembali ke Bumi bersama mereka, dan kamu akan kembali ke rumah kamu bersama Muhammad?" Mereka berkata, "Ya Rasulullah! Kami gembira tentang itu. Tentang Abu Hurairah, semoga Allah meredhainya, semoga Nabi, semoga Allah merahmati beliau, Allah - salam sejahtera ke atas baginda - berfirman: "Jika orang lain melalui satu jalan dan Ansar melalui jalan lain, aku akan mengikut jalan Ansar." Narator berkata: Saya bertanya kepada Ansar: Wahai Abu Hamza! Adakah awak hadir pada masa itu? Dia berkata: Di mana saya harus meninggalkannya? (Yayasan Islam 2309, Pusat Islam)

Anas ‌b. ​Malik ‌melaporkan: ​Kami menakluki Mekah dan kemudian kami pergi ke Hunain. Orang-orang musyrik datang, membentuk barisan terbaik yang pernah saya lihat. Mereka mula-mula membentuk barisan pasukan berkuda, kemudian barisan infantri, dan kemudian barisan wanita di belakang mereka. Kemudian dibentuk barisan biri-biri dan kambing dan kemudian barisan haiwan lain. Kami juga ramai, dan (bilangan) kami telah mencapai enam ribu. Dan di satu pihak Khalid b. Walid bertanggungjawab atas pasukan berkuda. Dan kuda-kuda kami serta-merta berpaling dari belakang kami. Dan kami hampir tidak dapat menahan diri apabila kuda-kuda kami terdedah, dan orang-orang Badwi dan orang-orang yang kami kenali berundur ke belakang. (Melihat ini) Rasulullah (ﷺ) berseru begini: Wahai para muhajirin, wahai para muhajirin. Kemudian beliau berkata: Wahai Ansar, wahai Ansar. (Anas berkata: Hadis ini diriwayatkan oleh sekumpulan orang terkemuka.) Kami berkata: Kami atas perintahmu, wahai Rasulullah. Rasulullah (ﷺ) kemudian mara dan baginda (Anas) berkata: Demi Allah, kami belum sampai kepada mereka ketika Allah mengalahkan mereka. Dan kami merampas kekayaan itu dan kemudian kami bergerak menuju Taif, dan kami mengepung mereka selama empat puluh malam. Kemudian kembali ke Mekah dan berkhemah (di suatu tempat), dan Rasulullah (ﷺ) mula menganugerahkan seratus ekor unta kepada setiap individu. Selebihnya hadith adalah sama.

Abu ​Said ​al-Khudri ​melaporkan: ​'Ali b. Abu Talib mengirimkan kepada Rasulullah (ﷺ) dari Yaman sejumlah emas yang dicampur dengan tanah liat di dalam beg kulit yang dicelup dengan daun Mimosa flava. Baginda membahagikannya kepada empat orang lelaki. 'Uyaina b. Hisna, Aqra' b. Habis dan Zaid al-Khail, dan yang keempat ialah Alqama b. 'Ulatha atau 'Amir b. Tufail. Seorang daripada sahabatnya (Nabi) berkata: Kami mempunyai hak yang lebih baik terhadap (kekayaan) ini daripada mereka (orang-orang ini). Kenyataan ini sampai kepada Rasulullah (ﷺ) lalu baginda berkata: Tidakkah kamu mempercayaiku, sedangkan aku adalah pemegang amanah Tuhan yang di langit? Berita ini sampai kepadaku dari langit pada waktu pagi dan petang. Kemudian berdirilah seorang lelaki dengan mata yang cekung, tulang pipi yang menonjol, dahi yang terangkat, janggut yang tebal, kepala yang dicukur, cawat yang terselip, lalu baginda berkata: Wahai Rasulullah, bertakwalah kepada Allah. Baginda (Nabi Muhammad) berkata: Celakalah engkau. Bukankah aku yang paling berhak untuk bertakwa kepada Allah di antara penduduk bumi? Lelaki itu kemudian kembali. Khalid b. Walid kemudian berkata: Wahai Rasulullah, tidakkah aku patut memukul lehernya? Lalu baginda (Nabi Muhammad) berkata: Mungkin dia sedang menunaikan solat. Khalid berkata: Berapa ramaikah orang yang menunaikan solat yang mengisytiharkan dengan lidah mereka apa yang tidak ada di dalam hati mereka? Lalu baginda (ﷺ) berkata: Aku tidak diperintahkan untuk menembusi hati manusia, dan tidak juga membelah perut mereka. Baginda sekali lagi memandangnya dan dia akan kembali. Lalu baginda (Nabi Muhammad) berkata: Akan muncul suatu kaum daripada keturunan (lelaki) ini yang akan membaca al-Quran dengan fasih, tetapi ia tidak akan melepasi kerongkong mereka; mereka akan (dengan cepat) melalui (ajaran) agama mereka seperti anak panah menembusi mangsa. Aku berpendapat bahawa baginda (Nabi Muhammad) juga berkata begini: Jika aku menemui mereka, pasti aku akan membunuh mereka sepertimana aku membunuh (kaum) Tsamud.

Aisyah, ‌Ummul ​Mukminin ‌(radhiyallahu ​'anha), melaporkan bahawa pada suatu hari Rasulullah saw berkata kepadaku: 'Aisyah, adakah kamu mempunyai sesuatu (untuk dimakan)?' Aku berkata: 'Wahai Rasulullah, tiada apa-apa bersama kami.' Kemudian baginda berkata: 'Aku sedang berpuasa.' Dia berkata: 'Rasulullah (ﷺ) keluar, dan ada hadiah untuk kami dan (pada masa yang sama) beberapa tetamu singgah.' Apabila Rasulullah (ﷺ) kembali, aku berkata kepadanya: 'Wahai Rasulullah, hadiah telah diberikan kepada kami, (dan sementara itu) datang kepada kami tetamu (sebahagian besar daripadanya telah dibelanjakan untuk mereka), tetapi aku telah menyimpan sesuatu untukmu.' Baginda berkata: 'Apakah itu?' Aku berkata: 'Ia adalah hais (sebatian kurma dan mentega yang telah dicairkan).' Baginda berkata: 'Bawalah itu.' Maka aku membawakannya kepadanya dan baginda memakannya lalu berkata: 'Aku bangun pada waktu pagi berpuasa.' Talha berkata: Aku telah menceritakan hadis ini kepada Mujahid dan dia berkata: Ini (melakukan puasa sunat) adalah seperti seseorang yang mengasingkan sedekah daripada hartanya. Dia boleh membelanjakannya jika dia suka, atau dia boleh menyimpannya jika dia suka.

Ibnu ​Umar ​(radhiyallahu ​'anhu) ​melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada orang-orang yang melaknat: "Perhitungan kamu adalah di sisi Allah. Salah seorang daripada kamu pasti pembohong. Kamu tidak berhak ke atas wanita ini." Baginda bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan hartaku (mas kahwin yang aku bayar kepadanya semasa perkahwinan)?" Baginda menjawab: "Kamu tidak berhak atas harta. Jika kamu berkata benar, ia adalah balasan kerana kamu mempunyai hak untuk bersetubuh dengannya, dan jika kamu berbohong terhadapnya, ia masih jauh daripada kamu daripadanya." Zuhair berkata dalam riwayatnya: "Sufyan melaporkan kepada kami daripada 'Amr bahawa dia telah mendengar Sa'id b Jubair berkata: "Aku mendengar Ibnu Umar (radhiyallahu 'anhu) berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengatakannya."

Abdullah ​b. ‌Umar ‌(semoga ​Allah merahmati mereka) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengembalikan pokok kurma Khaibar dan tanahnya kepada orang Yahudi Khaibar dengan syarat mereka harus mengusahakannya dengan kekayaan mereka sendiri (benih, peralatan), dan memberikan separuh daripada hasilnya kepada Rasulullah (ﷺ).

Jabir ‌b. ‌Abdullah ​(semoga ‌Allah merahmati mereka) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jika kamu menjual buah-buahan kepada saudaramu (dan Jabir b. Ahduthh melaporkan melalui sanad perawi yang lain: Jika kamu menjual buah-buahan kepada saudaramu) dan mereka ditimpa musibah, kamu tidak dibenarkan mendapatkan apa-apa daripadanya. Mengapa kamu mendapatkan harta saudaramu, tanpa alasan?

Anas ‌(radhiyallahu ​'anhu) ‌melaporkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang penjualan buah kurma sehingga ia menjadi lembut. Kami (sebahagian daripada perawi lain dalam rantaian perawi) bertanya: Apakah maksud perkataan "lembut"? Baginda menjawab: (Buah itu) bertukar menjadi merah atau kuning. Tidakkah kamu lihat jika Allah telah menghentikan (pertumbuhan) buah-buahan; maka apakah harta saudaramu yang dihalalkan untukmu?

Anas ‌b. ​Malik ‌(radhiyallahu ​'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang penjualan buah-buahan sehingga ia menjadi lembut. Mereka (para sahabat Anas) bertanya: Apakah yang dimaksudkan dengan "lembut"? Baginda menjawab: Ia bermaksud ia menjadi merah. Baginda bertanya: Apabila Allah menghalang pertumbuhan buah-buahan, (maka) apakah harta saudaramu yang dihalalkan untuk kamu?

Anas ‌(radhiyallahu ​'anhu) ​meriwayatkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Jika Allah tidak membiakkan mereka, maka apakah yang dihalalkan bagi salah seorang daripada kamu untuk mengambil harta saudaranya?

Amir ​b. ​Sa'd ‌melaporkan ‌daripada bapanya (Sa'd b. Abi Waqqas): Rasulullah (ﷺ) telah melawat saya ketika sakit yang hampir menyebabkan saya meninggal dunia pada tahun Haji-ul-Wada' (Ziarah Selamat Tinggal). Saya berkata: Wahai Rasulullah, anda dapat melihat kesakitan yang saya alami dan saya seorang lelaki yang mempunyai kekayaan, dan tiada seorang pun yang akan mewarisi saya kecuali seorang anak perempuan. Patutkah saya sedekahkan dua pertiga daripada harta saya? Baginda menjawab: Tidak. Saya bertanya: Patutkah saya sedekahkan separuh (daripada harta saya)? Baginda menjawab: Tidak. Baginda (selanjutnya) berkata: Sedekahkan satu pertiga (dan itu sudah memadai). Meninggalkan ahli waris anda kaya adalah lebih baik daripada meninggalkan mereka miskin meminta-minta daripada orang lain; bahawa anda tidak akan pernah mengeluarkan perbelanjaan untuk mencari keredaan Allah, melainkan anda akan diberi ganjaran kerananya, walaupun hanya untuk sesuap makanan yang anda masukkan ke dalam mulut isteri anda. Saya berkata: Rasulullah, adakah saya akan hidup bersama sahabat-sahabat saya? Baginda (Nabi Muhammad) berkata: Jika kamu terselamat daripada mereka, maka lakukanlah amalan yang dengannya kamu mencari keredhaan Allah, tetapi kamu akan meningkat dalam darjat (agama) dan prestij kamu; kamu mungkin terselamat supaya orang ramai mendapat manfaat daripada kamu, dan orang lain akan dirugikan oleh kamu. (Nabi Muhammad) selanjutnya berkata: Ya Allah, sempurnakanlah hijrah sahabatku, dan janganlah kamu menyebabkan mereka berpaling ke belakang. Walau bagaimanapun, Sa'd b. Khaula berada dalam keadaan malang. Rasulullah (ﷺ) berasa sedih kerana baginda telah meninggal dunia di Mekah.

Aisyah ‌melaporkan: ‌Rasulullah ‌(ﷺ) ‌tidak meninggalkan dinar mahupun dirham (kekayaan dalam bentuk wang tunai), kambing (dan biri-biri), mahupun unta. Dan baginda tidak berwasiat tentang apa-apa pun (berkenaan harta bendanya, kerana baginda tidak mempunyai apa-apa).

Qutaybah ‌bin ‌Said ​dan ​Muhammad bin Rumh menceritakan kepada kami, dari Al-Layth bin Saad, h. Muhammad menceritakan kepada kami, bin Al-Muthanna menceritakan kepada kami, Abdul Wahhab menceritakan kepada kami, dia berkata aku mendengar Yahya bin Saeed, H. Abu Al-Rabi’ dan Abu Kamil menceritakan kepadaku, katanya: Hammad, iaitu Ibn Zayd, menceritakan kepada kami, dan Zuhayr bin Peperangan, Ismail memberitahu kami - maksudnya Ibn Ulayya - keduanya dari Ayyub, H. Dan Ishaq bin Mansour memberitahu kami, Abd al-Razzaq memberitahu kami, dari Ibnu Jurayj, Ismail bin Umayyah memberitahuku, dari Muhammad bin Rafi’, dari Ibnu Abi Fudaik, dari Ibnu Abi Dhib, atas wewenangnya kepada kami. Harun bin Saeed Al-Ayli, Ibn Wahb memberitahu kami, dia berkata: Osama memberitahu saya - maksudnya Ibn Zayd - semua ini dari Nafi', dari Ibn Umar, Dari Nabi s.a.w, dengan hadith ini dan bukan dalam hadith mereka: "Dan jika dia tidak mempunyai harta, maka dia membebaskan daripadanya apa yang dia bebaskan." Kecuali dalam sebuah hadis. Ayoub dan Yahya bin Saeed. Mereka menyebut surat ini di dalam hadis dan berkata, "Kami tidak mengetahui apakah itu sesuatu dalam hadis atau adakah ia dikatakan oleh seseorang yang bermanfaat." Sebelumnya, dan tidak ada riwayat dalam riwayat salah seorang dari mereka, “Aku mendengar Rasulullah saw, kecuali dalam hadits Al-Layth bin Saad.