Hadis Tentang Wealth

Aku ​seorang ​tukang ​besi ​dan Al-Asi Bin Wail berhutang kepadaku, jadi aku pergi kepadanya untuk menuntutnya. Dia berkata kepadaku. "Aku tidak akan membayar hutangmu sehingga kamu kafir kepada Muhammad." Aku berkata, "Aku tidak akan kafir kepada Muhammad sehingga kamu mati dan kemudian dibangkitkan semula." Dia berkata, "Adakah aku akan dibangkitkan semula selepas kematianku? Jika ya, aku akan membayarmu (di sana) jika aku menemui kekayaan dan anak-anak." Maka diwahyukan:-- 'Pernahkah kamu melihat orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, lalu berkata: 'Aku pasti akan diberi kekayaan dan anak-anak?' Adakah dia mengetahui yang ghaib atau adakah dia telah mengambil perjanjian daripada (Allah) Yang Maha Pemurah? Bahkan! Kami akan mencatat apa yang dia katakan, dan Kami akan menambah dan menambah hukumannya. Dan Kami akan mewarisi daripadanya semua yang dia bicarakan, dan dia akan menghadap Kami sendirian.' (19.77-80)

(Isteri ​Nabi) ​Setiap ​kali ‌Rasulullah (ﷺ) berhasrat untuk pergi bermusafir, baginda akan mengundi isteri-isterinya dan membawa serta orang yang telah diundi. Suatu ketika baginda mengundi apabila baginda ingin melakukan ghazwa, dan ghazwa itu jatuh kepadaku. Maka aku pun pergi bersama Rasul Allah setelah perintah Allah untuk berhijab (para wanita) diturunkan dan aku dibawa dengan ghazwaku (di atas unta) dan turun dari kudaku ketika masih di dalamnya. Kami meneruskan perjalanan kami, dan setelah Rasul Allah selesai ghazwanya dan kembali dan kami menghampiri Madinah, Rasulullah (ﷺ) memerintahkan untuk meneruskan perjalanan pada waktu malam. Setelah tentera diperintahkan untuk meneruskan perjalanan pulang, aku bangun dan berjalan terus sehingga aku meninggalkan tentera (kem). Setelah aku memenuhi panggilan alam, aku pergi ke ghazwaku, tetapi lihatlah! Seutas rantai leher saya yang diperbuat daripada Jaz Azfar (sejenis manik hitam) telah patah dan saya mencarinya dan pencarian saya menahan saya. Sekumpulan orang yang biasa membawa saya datang dan membawa howdah saya ke belakang unta saya yang saya tunggangi, memandangkan saya berada di dalamnya. Pada masa itu, wanita-wanita ringan dan tidak berdaging kerana mereka makan sedikit (makanan), jadi orang-orang itu tidak merasakan keringanan howdah semasa mengangkatnya, dan saya masih seorang wanita muda. Mereka menghalau unta itu dan terus berjalan. Kemudian saya menemui rantai leher saya setelah tentera pergi. Saya datang ke perkhemahan mereka tetapi tidak menemui sesiapa pun di dalamnya, jadi saya pergi ke tempat saya biasa tinggal, kerana mereka akan merindui saya dan kembali mencari saya. Semasa saya duduk di tempat saya, saya berasa mengantuk dan tertidur. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh-Dhakw-ani berada di belakang tentera. Dia telah bermula pada penghujung malam dan sampai ke tempat saya pada waktu pagi dan ternampak sosok orang yang sedang tidur. Dia datang kepadaku dan mengenaliku ketika melihatku kerana dia biasa melihatku sebelum berhijab. Aku bangun kerana ucapannya: "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun," yang diucapkannya ketika mengenaliku. Aku menutup mukaku dengan pakaianku, dan demi Allah, dia tidak berkata sepatah kata pun kepadaku kecuali, "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun," sehingga dia melutut, lalu dia memijak kaki depan unta betinanya dan aku menunggangnya. Kemudian Safwan berangkat, memimpin unta betina yang membawaku, sehingga kami bertemu dengan tentera ketika mereka sedang berehat pada tengah hari yang panas. Kemudian sesiapa yang ditakdirkan untuk dimusnahkan, jatuh dalam kemusnahan, dan pemimpin Ifk (kenyataan palsu) ialah `Abdullah bin Ubai bin Salul. Selepas itu, kami tiba di Madinah dan saya jatuh sakit selama sebulan sementara orang ramai menyebarkan kenyataan palsu penduduk Ifk, dan saya tidak menyedarinya. Tetapi apa yang menimbulkan keraguan saya semasa sakit ialah saya tidak lagi menerima kebaikan daripada Rasulullah (ﷺ) seperti yang biasa saya terima ketika saya jatuh sakit. Rasulullah (ﷺ) akan masuk ke rumah saya, memberi salam dan berkata, "Bagaimana keadaannya (wanita)?" dan kemudian beredar. Itu menimbulkan syak wasangka saya tetapi saya tidak menyedari kejahatan yang disebarkan sehingga saya sembuh daripada penyakit saya. Saya keluar bersama Um Mistah untuk menyahut panggilan alam menuju ke Al-Manasi, tempat kami biasa membuang air kecil, dan tidak keluar untuk tujuan ini kecuali dari malam ke malam, dan itu sebelum kami mempunyai tandas berhampiran rumah kami. Dan tabiat kami ini serupa dengan tabiat orang Arab dahulu kala (di padang pasir atau di dalam khemah) mengenai pemindahan najis, kerana kami menganggapnya menyusahkan dan berbahaya untuk membuang air besar di rumah. Jadi saya keluar bersama Um Mistah yang merupakan anak perempuan Abi Ruhm bin `Abd Manaf, dan ibunya adalah anak perempuan Sakhr bin Amir yang merupakan ibu saudara Abi Bakar As-Siddiq, dan anak lelakinya ialah Mistah bin Uthatha. Setelah kami selesai urusan kami, Um Mistah dan saya kembali ke rumah saya. Um Mistah tersandung pada jubahnya lalu dia berkata, "Biarkan Mistah hancur!" Saya berkata kepadanya, "Alangkah buruknya kata-kata yang telah kamu katakan! Adakah kamu mencaci orang yang telah mengambil bahagian dalam Perang Badar?" Dia berkata, "Wahai kamu di sana!" Tidakkah kamu mendengar apa yang dikatakannya?" Aku berkata, "Dan apa yang dikatakannya?" Kemudian dia menceritakan kepadaku kenyataan orang-orang Ifk (kenyataan palsu) yang menambah penyakitku. Ketika aku pulang ke rumah, Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku, dan setelah memberi salam, baginda bertanya, "Bagaimana keadaannya (wanita)?" Aku berkata, "Bolehkah kamu mengizinkan aku pergi kepada ibu bapaku?" Pada saat itu aku bermaksud untuk memastikan berita itu melalui mereka. Rasulullah (ﷺ) mengizinkanku dan aku pergi kepada ibu bapaku dan bertanya kepada ibuku, "Wahai ibuku! Apa yang orang-orang bicarakan?" Ibuku berkata, "Wahai anakku! Tenanglah, demi Allah, tidak ada wanita cantik yang dicintai oleh suaminya yang juga mempunyai isteri-isteri lain, kecuali isteri-isteri itu akan mencari kesalahannya." Aku berkata, "Subhan Allah!" Adakah orang ramai benar-benar bercakap tentang itu?" Malam itu aku terus menangis sepanjang malam hingga ke pagi. Air mataku tidak berhenti, dan aku tidak tidur, dan pagi menyingsing ketika aku masih menangis, Rasulullah (ﷺ) memanggil `Ali bin Abi Talib dan Usama bin Zaid apabila Ilham Ilahi tertangguh, untuk berunding dengan mereka tentang idea menceraikan isterinya. Usama bin Zaid memberitahu Rasulullah (ﷺ) tentang apa yang diketahuinya tentang kesucian isterinya dan kasih sayangnya yang disimpannya terhadapnya. Baginda berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Dia isterimu, dan kami tidak tahu apa-apa tentangnya kecuali kebaikan." Tetapi `Ali bin Abi Talib berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Allah tidak mengenakan sekatan ke atasmu; dan terdapat ramai wanita selainnya. Namun, jika kamu bertanya kepada hamba perempuannya, dia akan memberitahu kamu kebenaran." `Aisha menambah: Maka Rasulullah (ﷺ) memanggil Barira dan berkata, "Wahai Barira! Pernahkah kamu melihat sesuatu yang mungkin menimbulkan syak wasangka kamu?" (berkenaan Aisha). Barira berkata, "Demi Allah yang telah mengutus kamu dengan kebenaran, aku tidak pernah melihat sesuatu mengenai Aisha yang akan aku salahkan kecuali dia seorang gadis yang belum dewasa yang kadangkala tidur dan meninggalkan adunan keluarganya tanpa perlindungan sehingga kambing-kambing peliharaan datang dan memakannya." Maka Rasulullah (ﷺ) bangun (dan berucap) kepada orang ramai dan meminta seseorang yang akan membalas dendam terhadap `Abdullah bin Ubai bin Salul ketika itu. Rasulullah (ﷺ), ketika berada di atas mimbar, berkata, "Wahai umat Islam! Siapakah yang akan membantuku melawan seorang lelaki yang telah menyakitiku dengan memfitnah keluargaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang keluargaku kecuali kebaikan, dan orang ramai telah menyalahkan seorang lelaki yang aku tidak tahu apa-apa tentangnya kecuali kebaikan, dan dia tidak pernah melawat keluargaku kecuali bersamaku," Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari bangun dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, aku akan melepaskanmu daripadanya. Jika dia dari suku (Bani) Al-Aus, maka aku akan memenggal kepalanya; dan jika dia dari saudara-saudara kita, Khazraj, maka berikanlah kami perintahmu dan kami akan mematuhinya." Setelah itu, Sa`d bin 'Ubada bangun, dan dia adalah ketua Khazraj, dan sebelum kejadian ini dia adalah seorang yang soleh tetapi dia didorong oleh semangatnya untuk sukunya. Dia berkata kepada Sa`d (bin Mu`adh), "Demi Allah Yang Maha Abadi, kamu telah berbohong! Kamu tidak akan membunuhnya dan kamu tidak akan dapat membunuhnya!" Setelah itu, Usaid bin Hudair, sepupu Sa`d (bin Mu`adh) bangun dan berkata kepada Sa`d bin 'Ubada, "Engkau pembohong! Demi Allah Yang Maha Abadi, kami pasti akan membunuhnya; dan kamu seorang munafik yang membela orang munafik!" Maka ... Pada waktu pagi, ibu bapa saya bersama saya, dan saya menangis selama dua malam dan sehari tanpa tidur dan dengan air mata yang tidak henti-henti sehingga mereka menyangka hati saya akan menangis. Semasa mereka bersama saya dan saya menangis, seorang wanita Ansari meminta izin untuk berjumpa saya. Saya membenarkannya dan dia duduk dan mula menangis bersama saya. Semasa saya dalam keadaan itu, Rasul Allah datang kepada kami, memberi salam, dan duduk. Dia tidak pernah duduk bersama saya sejak hari apa yang dikatakan itu dikatakan. Dia telah tinggal selama sebulan tanpa menerima sebarang Ilham Ilahi mengenai kes saya. Rasul Allah (ﷺ) membaca Tashahhud selepas baginda duduk, dan kemudian berkata, "Selepas itu, wahai `Aisyah! Saya telah diberitahu tentang perkara ini dan itu tentang anda; dan jika anda tidak bersalah, Allah akan mendedahkan ketidakbersalahan anda, dan jika anda telah melakukan dosa, maka mohonlah keampunan Allah dan bertaubatlah kepada-Nya, kerana apabila seorang hamba mengakui dosanya dan kemudian bertaubat kepada Allah, Allah menerima taubatnya." Setelah Rasul Allah selesai berucap, air mata saya berhenti sepenuhnya sehingga saya tidak lagi merasakan setitis pun air mata itu. Kemudian saya berkata kepada ayah saya, "Balaslah kepada Rasulullah (ﷺ) bagi pihak saya tentang apa yang beliau katakan." Beliau berkata, "Demi Allah, saya tidak tahu apa yang harus saya katakan kepada Rasulullah (ﷺ)." Kemudian saya berkata kepada ibu saya, "Balaslah kepada Rasul Allah." Ibu itu berkata, "Saya tidak tahu apa yang harus saya katakan kepada Rasulullah (ﷺ)." Masih seorang gadis muda dan walaupun saya mempunyai sedikit pengetahuan tentang Al-Quran, saya berkata, "Demi Allah, saya tahu bahawa kamu telah mendengar kisah ini (tentang Ifk) sehingga ia telah tertanam dalam fikiran kamu dan kamu telah mempercayainya. Jadi sekarang, jika aku memberitahu kamu bahawa aku tidak bersalah, dan Allah tahu bahawa aku tidak bersalah, kamu tidak akan mempercayaiku; dan jika aku mengaku sesuatu, dan Allah tahu bahawa aku tidak bersalah mengenainya, kamu akan mempercayaiku. Demi Allah, aku tidak dapat menemukan satu contoh pun daripada kamu kecuali contoh bapa Yusuf: "Maka (bagiku) kesabaran adalah paling sesuai terhadap apa yang kamu perkatakan dan hanya Allah sahaja yang boleh dimohon pertolongan-Nya. Kemudian aku berpaling dan berbaring di atas katilku, dan pada masa itu aku tahu bahawa aku tidak bersalah dan Allah akan mendedahkan ketidakbersalahanku. Demi Allah, aku tidak pernah menyangka bahawa Allah akan menurunkan wahyu Ilahi tentang urusanku yang akan dibacakan (selama-lamanya), kerana aku menganggap diriku terlalu tidak layak untuk diperkatakan oleh Allah dengan sesuatu yang akan dibacakan: tetapi aku berharap agar Rasulullah (ﷺ) mendapat wahyu di mana Allah akan membuktikan kesucianku. Demi Allah, Rasulullah (ﷺ) belum meninggalkan tempat duduknya dan tiada sesiapa pun yang meninggalkan rumah ketika wahyu Ilahi datang kepada Rasulullah (ﷺ). Maka menimpanya keadaan yang sama sukar yang biasa menimpanya (ketika dia diilhamkan Ilahi) sehingga titisan peluhnya mengalir seperti mutiara, walaupun hari itu adalah hari musim sejuk (yang sejuk), dan itu adalah kerana beratnya Kata-kata yang diwahyukan kepadanya. Apabila keadaan Rasulullah (ﷺ) itu berakhir, dan baginda tersenyum apabila berasa lega, perkataan pertama yang diucapkannya ialah, "Aisyah, Allah telah mengisytiharkan kamu tidak bersalah." Ibu saya berkata kepada saya, "Bangunlah dan pergilah kepadanya." Saya berkata, "Demi Allah, saya tidak akan pergi kepadanya dan saya tidak akan berterima kasih kepada sesiapa pun selain Allah." Maka Allah mewahyukan: "Sesungguhnya! Mereka yang menyebarkan Fitnah itu adalah satu kumpulan di antara kamu. Janganlah kamu menyangka...." (24.11-20). Apabila Allah mewahyukan ini untuk mengesahkan bahawa saya tidak bersalah, Abu Bakar As-Siddiq yang biasa memberi nafkah kepada Mistah bin Utsatha kerana kerabatnya dengannya dan kemiskinannya, berkata, "Demi Allah, saya tidak akan sekali-kali memberi nafkah kepada Mistah selepas apa yang dia katakan tentang Aisyah". Maka Allah mewahyukan: (bersambung...) (bersambung... 1): -6.274:... ... "Janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kamu bersumpah untuk tidak memberi (bantuan) kepada saudara-mara mereka, orang-orang yang memerlukan, dan orang-orang yang telah meninggalkan rumah mereka untuk jalan Allah. Hendaklah mereka memaafkan dan mengampuni (iaitu jangan menghukum mereka). Tidakkah kamu suka bahawa kamu mengampuni kamu? Sesungguhnya Allah Maha Pengampun. Maha Penyayang." (24.22) Abu Bakar berkata, "Ya, demi Allah, aku berharap agar Allah mengampuni aku." Maka dia menyambung semula memberi Mistah bantuan yang biasa diberikannya kepadanya sebelum ini dan berkata, "Demi Allah, aku tidak akan pernah menahannya daripadanya sama sekali." Aisyah lanjut berkata: Rasulullah (ﷺ) juga bertanya kepada Zainab binti Jahsh tentang kesku. Dia berkata, "Wahai Zainab! Apa yang telah kamu lihat?" Dia menjawab, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku menjaga pendengaran dan penglihatanku (dengan menahan diri daripada berbohong). Aku tidak mengetahui apa-apa selain kebaikan (tentang Aisyah)." Daripada semua isteri Rasulullah (ﷺ), Zainablah yang bercita-cita untuk menerima daripadanya nikmat yang sama seperti yang pernah aku terima, namun, Allah menyelamatkannya (daripada berbohong) kerana ketakwaannya. Tetapi adik perempuannya, Hamna, terus berjuang untuknya sehingga dia musnah begitu juga mereka yang mereka-reka dan menyebarkan fitnah itu.

Apabila ‌ada ​yang ‌mengatakan ​tentangku apa yang dikatakan yang aku sendiri tidak sedari, Rasulullah (ﷺ) bangun dan berucap kepada orang ramai. Baginda membaca Tashahhud, dan selepas bertasbih dan memuji Allah sebagaimana yang sepatutnya, baginda berkata, "Seterusnya: Wahai manusia, berikanlah pendapat kamu tentang orang-orang yang membuat cerita palsu terhadap isteriku. Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa yang buruk tentangnya. Demi Allah, mereka menuduhnya bersama seorang lelaki yang aku tidak pernah tahu apa-apa yang buruk tentangnya, dan dia tidak pernah memasuki rumahku melainkan aku berada di sana, dan setiap kali aku pergi bermusafir, dia akan pergi bersamaku." Sa`d bin Mu`adh bangun dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ), izinkan aku memenggal kepala mereka". Kemudian seorang lelaki dari Al-Khazraj (Sa`d bin 'Ubada) yang ibunya (penyair) Hassan bin Thabit adalah saudaranya, bangun dan berkata (kepada Sa`d bin Mu`adh), "Engkau telah berbohong! Demi Allah, jika orang-orang itu dari Kaum Aus, engkau tidak mahu memenggal kepala mereka." Kemungkinan besar akan berlaku sesuatu yang buruk antara Aus dan Khazraj di masjid, dan aku tidak menyedari semua itu. Pada petang hari itu, aku keluar untuk beberapa keperluanku (iaitu untuk membuang air kecil), dan Ummu Mistah menemaniku. Sekembalinya kami, Ummu Mistah tersandung dan berkata, "Biarkan Mistah hancur." Aku berkata kepadanya, "Wahai ibu, mengapa engkau mendera anakmu?" Mendengar itu, Ummu Mistah terdiam seketika, dan tersandung lagi, dia berkata, "Biarkan Mistah hancur." Aku berkata kepadanya, "Mengapa engkau mendera anakmu?" Dia tersandung untuk kali ketiga dan berkata, "Biarkan Mistah hancur," lalu aku menegurnya. Dia berkata, "Demi Allah, aku tidak menderanya kecuali keranamu." Aku bertanya kepadanya, "Bagaimana dengan urusanku?" Lalu dia menceritakan keseluruhan cerita itu kepadaku. Aku bertanya, "Adakah ini benar-benar terjadi?" Dia menjawab, "Ya, demi Allah." Aku kembali ke rumahku, terkejut (dan sedih) kerana aku tidak tahu untuk apa aku keluar. Kemudian aku jatuh sakit (demam) dan berkata kepada Rasulullah (ﷺ) "Hantarkan aku ke rumah ayahku." Lalu dia mengutus seorang hamba bersamaku, dan ketika aku masuk ke dalam rumah, aku mendapati Um Rum-an (ibuku) di tingkat bawah sementara (ayahku) Abu Bakar sedang membaca sesuatu di tingkat atas. Ibuku bertanya, "Apa yang telah membawamu, wahai anakku?" Aku memberitahunya dan menceritakan keseluruhan cerita itu kepadanya, tetapi dia tidak merasakannya seperti yang aku rasakan. Dia berkata, "Wahai anakku! Tenanglah, kerana tidak pernah ada wanita yang menawan yang dicintai oleh suaminya yang mempunyai isteri-isteri lain melainkan mereka cemburu dan menjelek-jelekkannya." Tetapi dia tidak merasakan berita itu seperti yang saya rasakan. Saya bertanya (kepadanya), "Adakah ayah saya tahu mengenainya?" Dia berkata, "ya." Saya bertanya, "Adakah Rasulullah (ﷺ) juga tahu mengenainya?" Dia berkata, "Ya, Rasulullah (ﷺ) juga tahu." Maka air mata memenuhi mataku dan saya menangis. Abu Bakar, yang sedang membaca di tingkat atas, mendengar suara saya lalu turun dan bertanya kepada ibuku, "Ada apa dengannya?" " Dia berkata, "Dia telah mendengar apa yang telah dikatakan tentangnya (berkenaan kisah Al-Ifk)." Abu Bakar menangis dan berkata, "Aku memohon kepadamu demi Allah, wahai anakku, untuk kembali ke rumahmu". Aku kembali ke rumahku dan Rasulullah (ﷺ) telah datang ke rumahku dan bertanya kepada hamba perempuanku tentang diriku (perwatakanku). Hamba perempuan itu berkata, "Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa kecacatan pada perwatakannya kecuali dia tidur dan membiarkan kambing biri-biri masuk (rumahnya) dan memakan dohnya." Setelah itu, beberapa sahabat Nabi berkata dengan kasar kepadanya dan berkata, "Katakan yang sebenarnya kepada Rasulullah (ﷺ)." Akhirnya mereka memberitahunya tentang perkara itu (fitnah itu). Dia berkata, "Subhan Allah! Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa yang memusuhinya kecuali apa yang diketahui oleh tukang emas tentang sekeping emas tulen." Kemudian berita ini sampai kepada lelaki yang dituduh itu, lalu dia berkata, "Subhan Allah! Demi Allah, aku tidak pernah membuka aurat mana-mana wanita." Kemudian lelaki itu syahid di jalan Allah. Keesokan paginya ibu bapaku datang melawatku dan mereka tinggal bersamaku sehingga Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku selepas baginda solat Asar. Baginda datang kepadaku ketika ibu bapaku duduk di sekelilingku di sebelah kanan dan kiriku. Baginda memuji dan memuliakan Allah dan berkata, "Sekarang wahai Aisyah! Jika kamu telah melakukan perbuatan jahat atau kamu telah menganiaya diri sendiri, maka bertaubatlah kepada Allah kerana Allah menerima taubat daripada hamba-hamba-Nya." Seorang wanita Al-Ansari telah datang dan duduk berhampiran pintu gerbang. Aku berkata (kepada Nabi). "Bukankah tidak wajar kamu berkata sedemikian di hadapan wanita ini?" Rasul Allah kemudian memberi nasihat dan saya berpaling kepada ayah saya dan memintanya untuk menjawabnya (bagi pihak saya). Ayah saya berkata, "Apa yang harus saya katakan?" Kemudian saya berpaling kepada ibu saya dan memintanya untuk menjawabnya. Ibu saya berkata, "Apa yang harus saya katakan?" Apabila ibu bapa saya tidak memberi jawapan kepada Nabi, saya berkata, "Saya bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya!" Dan selepas memuji dan memuliakan Allah sebagaimana yang sepatutnya, saya berkata, "Demi Allah, jika saya memberitahu kamu bahawa saya tidak melakukan (perbuatan jahat ini) dan Allah menjadi saksi bahawa saya mengatakan yang benar, itu tidak akan berguna bagi saya di pihak kamu kerana kamu (orang ramai) telah membicarakannya dan hati kamu telah menyerapnya; dan jika saya memberitahu kamu bahawa saya telah melakukan dosa ini dan Allah tahu bahawa saya tidak melakukannya, maka kamu akan berkata, 'Dia telah mengaku bersalah.'" Demi Allah, 'Aku tidak melihat contoh yang sesuai untukku dan kamu kecuali contoh (aku cuba mengingat nama Yakub tetapi tidak dapat) ayah Yusuf ketika dia berkata; Jadi (bagiku) "Kesabaran adalah yang paling sesuai dengan apa yang kamu katakan. Hanya Allah sahaja yang boleh dimohon pertolongannya.' Pada saat itu juga Ilham datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan kami berdiam diri. Kemudian Ilham itu berakhir dan aku perhatikan tanda-tanda kegembiraan di wajahnya ketika dia sedang membersihkan (peluh) dari dahinya dan berkata, "Semoga mendapat berita baik wahai 'Aisyah! Allah telah mendedahkan kesucianmu." Pada masa itu aku sangat marah. Ibu bapaku berkata kepadaku, "Bangunlah dan pergilah kepadanya." Aku berkata, "Demi Allah, aku tidak akan melakukannya dan tidak akan berterima kasih kepada-Nya atau berterima kasih kepada salah seorang daripada kamu, tetapi aku akan bersyukur kepada Allah yang telah mendedahkan kepolosanku. Kamu telah mendengar kisah ini tetapi tidak menafikannya atau mengubahnya (untuk membelaku)," (Aisyah biasa berkata:) "Tetapi berkenaan Zainab binti Jahsh, (isteri Nabi), Allah melindunginya kerana ketakwaannya, jadi dia tidak mengatakan apa-apa kecuali yang baik (tentang aku), tetapi adik perempuannya, Hamna, telah binasa di antara mereka yang binasa. Mereka yang biasa bercakap jahat tentangku ialah Mistah, Hassan bin Thabit, dan orang munafik, `Abdullah bin Ubai, yang biasa menyebarkan berita itu dan menggoda orang lain untuk membicarakannya, dan dia dan Hamnalah yang mempunyai bahagian yang lebih besar di dalamnya. Abu Bakar bersumpah bahawa dia tidak akan pernah berbuat baik kepada Mistah sama sekali. Kemudian Allah menurunkan Ayat Ilahi: "Janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kamu (iaitu Abu Bakar) bersumpah untuk tidak memberi (sebarang bantuan) kepada saudara mara mereka, dan mereka yang memerlukan, (iaitu Mistah) ...Tidakkah kamu suka bahawa Allah mengampuni kamu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (24.22) Memandangkan itu, Abu Bakar berkata, "Ya, demi Allah, wahai Tuhan kami! Kami berharap Engkau mengampuni kami." Maka Abu Bakar sekali lagi mula memberikan kepada Mistah perbelanjaan yang biasa diberikannya kepadanya sebelum ini.

Apabila ‌Ayat:--'Dan ‌berilah ​amaran ‌kepada kaum kerabatmu, diturunkan, Nabi (ﷺ) naik ke Safa (gunung) dan mula berseru, "Wahai Bani Fihr! Wahai Bani `Adi!" sambil berucap kepada pelbagai suku Quraisy sehingga mereka berkumpul. Mereka yang tidak dapat datang sendiri, menghantar utusan mereka untuk melihat apa yang ada di sana. Abu Lahab dan orang-orang Quraisy yang lain datang dan Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Katakan aku memberitahu kamu bahawa terdapat pasukan berkuda (musuh) di lembah yang berniat untuk menyerang kamu, adakah kamu akan percaya kepadaku?" Mereka berkata, "Ya, kerana kami tidak mendapati kamu mengatakan apa-apa selain daripada kebenaran." Kemudian Baginda berkata, "Aku adalah seorang pemberi amaran kepada kamu untuk menghadapi azab yang dahsyat." Abu Lahab berkata (kepada Nabi) "Semoga tangan kamu binasa sepanjang hari ini. Adakah untuk tujuan ini kamu mengumpulkan kami?" Kemudian diturunkan: "Binasalah tangan Abu Lahab (salah seorang bapa saudara Nabi), dan binasalah dia! Harta dan anak-anaknya tidak akan memberi manfaat kepadanya...." (111.1-5)

Aku ​bertanya ​kepada ​`Abdullah ‌bin Abi `Aufa, "Adakah Nabi (ﷺ) membuat wasiat (untuk melantik penggantinya atau mewariskan kekayaan)?" Beliau menjawab, "Tidak." Aku berkata, "Bagaimanakah manusia diwajibkan membuat wasiat, sedangkan mereka diperintahkan untuk berbuat demikian sedangkan Nabi (ﷺ) tidak membuat wasiat?" Beliau berkata, "Beliau membuat wasiat di mana beliau menganjurkan Kitabullah."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Janganlah ​kamu berhasrat untuk menjadi seperti dua orang lelaki. Seorang lelaki yang Allah berikan ilmu tentang Kitab lalu dia membacanya pada waktu malam, dan seorang lelaki yang Allah berikan harta, lalu dia membelanjakannya untuk sedekah pada waktu malam dan waktu siang."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌berkata, ​"Janganlah ‌aku berhasrat untuk menjadi seperti kecuali dua orang lelaki: Seorang lelaki yang diajarkan Allah Al-Quran lalu dia membacanya pada waktu malam dan pada waktu siang, lalu jirannya mendengarnya lalu berkata, 'Alangkah baiknya jika aku diberi apa yang telah diberikan kepada si fulan, supaya aku dapat melakukan apa yang dia lakukan; dan seorang lelaki yang telah dikurniakan Allah harta lalu dia membelanjakannya untuk perkara yang adil dan benar, lalu orang lain berkata, 'Alangkah baiknya jika aku diberi apa yang telah diberikan kepada si fulan, kerana jika begitu aku akan melakukan apa yang dia lakukan.'"

bahawa ​dia ‌bertanya ‌kepada ‌`Aisha tentang Firman Allah: 'Jika kamu takut bahawa kamu tidak akan dapat berlaku adil terhadap gadis-gadis yatim piatu, maka kahwinilah wanita-wanita (lain) yang kamu sukai, dua atau tiga atau empat; tetapi jika kamu takut bahawa kamu tidak akan dapat berlaku adil (dengan mereka), maka hanya seorang, atau (tawanan) yang dimiliki oleh tangan kananmu. Itu akan lebih dekat untuk mencegah kamu daripada melakukan kezaliman.' (4.3) `Aisha berkata, "Wahai anak saudaraku! (Ayat ini telah diturunkan berkaitan dengan) seorang gadis yatim piatu di bawah jagaan walinya yang tertarik dengan kekayaan dan kecantikannya dan berhasrat untuk menikahkannya dengan mas kahwin yang kurang daripada yang sepatutnya diterima oleh wanita-wanita lain yang setaraf dengannya. Maka mereka (wali-wali tersebut) telah dilarang mengahwini mereka melainkan mereka berlaku adil terhadap mereka dan memberikan mas kahwin penuh kepada mereka, dan mereka diperintahkan untuk mengahwini wanita lain sebagai ganti mereka."

Kami ​bersama ‌Nabi ​(ﷺ) ‌ketika kami masih muda dan tidak mempunyai harta. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Wahai anak-anak muda! Sesiapa di antara kamu yang boleh berkahwin, hendaklah dia berkahwin, kerana ia membantunya menundukkan pandangannya dan menjaga kemaluannya (iaitu kemaluannya daripada melakukan hubungan seks haram dll.), dan sesiapa yang tidak mampu berkahwin, hendaklah dia berpuasa, kerana berpuasa akan mengurangkan daya seksualnya."

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Seorang ‌wanita dinikahi kerana empat perkara, iaitu kekayaannya, status keluarganya, kecantikannya dan agamanya. Oleh itu, hendaklah kamu berkahwin dengan wanita yang beragama (jika tidak) kamu akan menjadi orang yang rugi."

bahawa ‌dia ​bertanya ‌kepada ‌`Aisha mengenai Ayat: 'Jika kamu takut bahawa kamu tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim (4.3) Dia berkata, "Wahai anak saudaraku! Ayat ini merujuk kepada gadis yatim yang berada di bawah jagaan walinya yang menyukai kecantikan dan kekayaannya dan ingin (menikahinya dan) mengurangkan Maharnya. Wali-wali tersebut telah dilarang berkahwin dengan mereka melainkan mereka berlaku adil dengan memberi mereka Mahar penuh mereka, dan mereka telah diperintahkan untuk berkahwin dengan selain mereka. Orang ramai meminta keputusan daripada Rasulullah (ﷺ) selepas itu, lalu Allah mewahyukan: 'Mereka meminta arahan kamu tentang wanita . . . yang kamu ingin nikahi.' (4.127) Maka Allah mewahyukan kepada mereka bahawa jika gadis yatim itu mempunyai kecantikan dan kekayaan, mereka ingin mengahwininya dan demi status keluarganya. Mereka hanya boleh mengahwini mereka jika mereka memberikan Mahar penuh kepada mereka. Dan jika mereka tidak mempunyai keinginan untuk mengahwini mereka kerana kekurangan kekayaan dan kecantikan, mereka akan meninggalkan mereka dan mengahwini wanita lain. Jadi, sebagaimana mereka biasa meninggalkan mereka, ketika mereka tidak mempunyai minat terhadap mereka, mereka dilarang mengahwini mereka ketika mereka mempunyai minat tersebut, melainkan mereka melayan mereka dengan adil dan memberikan Mahar penuh kepada mereka. Rasul berkata, 'Jika ada petanda buruk, itu adalah pada kuda, wanita dan rumah.' Seorang wanita harus dijauhi. Dan Firman Allah: 'Sesungguhnya, di antara isteri-isteri dan anak-anakmu, ada musuh bagimu (iaitu boleh menghalangmu daripada ketaatan kepada Allah)' (64.14)

(berkenaan) ​Ayat: ‌'Dan ​jika ‌kamu takut bahawa kamu tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim...' (4.3) Ia mengenai gadis yatim yang berada dalam jagaan seorang lelaki yang menjadi penjaganya, dan dia berhasrat untuk menikahinya kerana kekayaannya, tetapi dia melayannya dengan buruk dan tidak menguruskan hartanya dengan adil dan jujur. Lelaki sedemikian hendaklah berkahwin dengan wanita yang disukainya selain daripadanya, dua atau tiga atau empat. 'Diharamkan ke atas kamu (untuk berkahwin) ialah: ...ibu-ibu angkat kamu (yang menyusukan kamu).' (4.23) Perkahwinan diharamkan antara orang yang mempunyai hubungan susuan angkat yang sepadan dengan hubungan darah yang menjadikan perkahwinan haram.

bahawa ‌dia ​bertanya ‌kepada ‌`Aisyah, sambil berkata kepadanya, "Wahai Ibu! (Dalam hubungan apakah ayat ini diturunkan): 'Jika kamu takut bahawa kamu tidak akan dapat berlaku adil terhadap gadis-gadis yatim piatu (hingga akhir ayat) yang dimiliki oleh tangan kananmu?' (4.3) Aisyah berkata, "Wahai anak saudaraku! Ia adalah tentang anak yatim piatu perempuan di bawah perlindungan walinya yang berminat dengan kecantikan dan kekayaannya dan ingin menikahkannya dengan makhluk halus yang sedikit atau dikurangkan. Jadi wali-wali tersebut dilarang menikahi anak yatim piatu perempuan melainkan mereka berlaku adil terhadap mereka dan memberikan makhluk halus mereka sepenuhnya; dan mereka diperintahkan untuk menikahi wanita selain mereka."`Aisyah menambah, "(Kemudian) orang ramai meminta arahan daripada Rasulullah (ﷺ), dan kemudian Allah mewahyukan: 'Mereka meminta arahan kamu tentang wanita... Namun begitu, mereka yang kamu ingin nikahi.' (4.127) Maka Allah mewahyukan kepada mereka dalam Ayat ini bahawa—jika seorang anak yatim perempuan mempunyai kekayaan dan kecantikan, mereka berhasrat untuk menikahinya dan berminat dengan keturunannya yang mulia dan pengurangan mas kahwinnya; tetapi jika dia tidak diingini oleh mereka kerana kekurangan kekayaan dan kecantikannya, mereka meninggalkannya dan berkahwin dengan wanita lain. Jadi, kerana mereka biasa meninggalkannya ketika mereka tidak berminat dengannya, mereka tidak berhak menikahinya jika mereka ingin berbuat demikian, melainkan mereka berlaku adil kepadanya dan memberinya mas kahwin yang penuh."

Rasulullah ​SAW ‌bersabda, ​"Tidak ​halal bagi seorang wanita berpuasa (Nawafil) tanpa izin suaminya ketika suaminya berada di rumah; dan dia tidak boleh membiarkan sesiapa pun masuk ke rumahnya kecuali dengan izin suaminya; dan jika dia membelanjakan harta suaminya (untuk tujuan kebajikan) tanpa diperintahkan olehnya, dia akan mendapat separuh daripada pahala."

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ‌"Aku ‌berdiri di pintu syurga dan melihat bahawa kebanyakan orang yang masuk ke dalamnya adalah orang miskin, manakala orang kaya dihentikan di pintu (untuk dikira). Tetapi penghuni neraka diperintahkan untuk dibawa ke neraka. Kemudian aku berdiri di pintu neraka dan melihat bahawa kebanyakan orang yang masuk ke dalamnya adalah wanita."

Nabi ​(ﷺ) ‌melawat ​saya ‌di Mekah ketika saya sakit. Saya bertanya (kepadanya), "Saya mempunyai harta; Bolehkah saya mewariskan semua harta saya di jalan Allah?" Baginda menjawab, "Tidak." Saya berkata, "Separuh daripadanya?" Baginda menjawab, "Tidak." Saya berkata, "Satu pertiga daripadanya?" Baginda menjawab, "Satu pertiga (tidak mengapa), namun ia masih terlalu banyak, kerana lebih baik kamu meninggalkan ahli waris kamu kaya daripada membiarkan mereka miskin meminta-minta kepada orang lain. Apa sahaja yang kamu belanjakan akan dianggap sebagai sedekah untuk kamu, walaupun sesuap makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut isteri kamu. Walau bagaimanapun, Allah boleh membiarkan kamu pulih, supaya sesetengah orang mendapat manfaat daripada kamu dan orang lain dirugikan oleh kamu."

Seorang ​lelaki ‌yang ​mati ​dalam hutang biasanya dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) yang akan bertanya, "Adakah dia meninggalkan apa-apa untuk membayar hutangnya?" Jika dia diberitahu bahawa dia telah meninggalkan sesuatu untuk membayar hutangnya, Nabi (ﷺ) akan menshalati jenazahnya; jika tidak, baginda akan berkata kepada orang Islam yang hadir di sana), "Shalatilah kawanmu dengan jenazahnya:" tetapi apabila Allah membantu Nabi (ﷺ) untuk mencapai kemenangan (dalam ekspedisinya), baginda berkata, "Aku lebih dekat dengan orang-orang Mukmin daripada diri mereka sendiri, jadi jika salah seorang daripada orang Mukmin mati dalam hutang, aku akan membayarnya, tetapi jika dia meninggalkan harta, ia akan menjadi milik warisnya.

Abu ​Talha ‌mempunyai ​bilangan ​pokok kurma yang paling banyak di kalangan Ansar Madinah. Harta yang paling disayanginya ialah taman Bairuha yang menghadap Masjid (Nabi). Rasulullah (ﷺ) biasa memasukinya dan minum airnya yang segar. Apabila ayat suci:-- 'Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan melainkan kamu membelanjakan (sedekah) sebahagian daripada apa yang kamu cintai.' (3.92) diturunkan, Abu Talha bangun dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Allah berfirman: Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan melainkan kamu membelanjakan sebahagian daripada apa yang kamu cintai,' dan harta yang paling disayangi olehku ialah taman Bairuha dan aku ingin menyedekahkannya di jalan Allah, dengan harapan mendapat ganjaran daripada Allah untuk itu. Jadi kamu boleh membelanjakannya, wahai Rasulullah (ﷺ), di mana sahaja Allah mengarahkan kamu." Rasul Allah berkata, "Bagus!" Itulah kekayaan yang mudah rosak (atau menguntungkan)" (`Abdullah ragu-ragu tentang perkataan mana yang digunakan.) Dia berkata, "Aku telah mendengar apa yang kamu katakan tetapi pada pendapatku lebih baik kamu memberikannya kepada saudara-mara dan kaum kerabatmu." Abu Talha berkata, "Aku akan berbuat demikian, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Abu Talha membahagikan kebun itu kepada saudara-mara dan sepupu-sepupunya.

Kami ​pergi ‌menziarahi ‌Khabbab ‌(yang sedang sakit) dan dia telah dicap (dibakar) di tujuh tempat di badannya. Dia berkata, "Para sahabat kami yang meninggal dunia (semasa hayat Nabi) telah meninggalkan (dunia ini) tanpa dikurangkan pahala mereka melalui menikmati keseronokan hidup ini, tetapi kami mempunyai (begitu banyak) harta sehingga kami tidak dapat membelanjakannya kecuali untuk pembinaan bangunan. Sekiranya Nabi tidak melarang kami untuk berharap mati, pasti aku menginginkannya." Kami menziarahinya untuk kali kedua ketika dia sedang membina tembok. Dia berkata, "Seorang Muslim diberi ganjaran (di Akhirat) untuk apa sahaja yang dia belanjakan kecuali sesuatu yang dia belanjakan untuk membinanya."

Pada ‌suatu ‌ketika ‌aku ​berjalan bersama Rasulullah (ﷺ) dan baginda memakai Burd Najram yang tebal. Seorang Badwi mengikutinya dan menarik Burdnya dengan begitu kuat sehingga aku perasan sisi bahu Rasulullah (ﷺ) yang terkena tepi Burd itu kerana tarikan kuat itu. Badwi itu berkata, "Wahai Muhammad! Berikanlah aku sebahagian daripada harta Allah yang ada bersamamu." Rasulullah (ﷺ) berpaling dan memandangnya, lalu tersenyum, "Baginda memerintahkan agar dia diberi sesuatu."