Hadis Tentang Wealth

Diriwayatkan ​daripada ​Abdullah ​(b. ‌Umar) bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Barangsiapa yang bersumpah dusta dengan tujuan untuk mengambil harta seorang Muslim, padahal dia sebenarnya seorang pembohong dan akan bertemu dengan Allah dalam keadaan Dia akan murka kepadanya. Baginda (perawi) berkata: Datanglah Asy'ath b. Qais dan berkata (kepada orang ramai): Apakah yang diceritakan oleh Abu Abdur-Rahman (Kunya Abdullah b. Umar) kepada kamu? Mereka menjawab: Fulan. Kemudian baginda berkata: Abu Abdur-Rahman berkata benar. Ini (perintah) telah diturunkan dalam kesku. Terdapat sebidang tanah di Yaman yang aku dan seorang lagi mempunyai tuntutan ke atasnya. Aku membawa pertikaian itu kepadanya kepada Rasulullah (untuk diputuskan). Baginda (Nabi) berkata: Bolehkah kamu mengemukakan bukti (untuk menyokong kamu)? Aku berkata: Tidak. Baginda (Nabi) berkata: (Kemudian keputusan akan dibuat) atas sumpahnya. Aku berkata: Dia dengan senang hati akan bersumpah. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) berkata: Sesiapa yang bersumpah dusta kerana mengambil harta seorang Muslim, sedangkan dia seorang pembohong, akan bertemu dengan Allah dalam keadaan Allah murka kepadanya. Ayat ini kemudian diturunkan: "Sesungguhnya orang-orang yang menukar perjanjian Allah dan sumpah mereka dengan harga yang sedikit..." (iii)

Abu ‌Hurairah ‌melaporkan ‌bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, putera Maryam (ﷺ) akan turun ke tengah-tengah kamu sebagai hakim yang adil. Dia akan memecahkan salib, membunuh babi dan menghapuskan Jizyah dan kekayaan akan melimpah ruah sehingga tiada siapa yang akan menerimanya.

Diriwayatkan ‌daripada ‌Abu ​Hurairah ‌bahawa Rasulullah SAW bersabda: Demi Allah, sesungguhnya putera Maryam pasti akan turun sebagai hakim yang adil dan dia pasti akan mematahkan salib, membunuh babi dan menghapuskan Jizyah dan meninggalkan unta betina muda dan tiada sesiapa pun yang akan berusaha (mengumpulkan Zakat). Rasa dendam, kebencian dan iri hati antara satu sama lain pasti akan hilang dan apabila dia menyeru orang ramai untuk menerima kekayaan, tiada seorang pun yang akan berbuat demikian.

Abu ​Sa'id ‌al-Khudri ​melaporkan: ‌Ketika Rasulullah (ﷺ) mengangkat kepalanya setelah ruku', baginda berdoa: Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mulah pujian yang memenuhi seluruh langit dan bumi, dan semua yang Engkau kehendaki selain daripadanya. Wahai Engkau yang berhak mendapat pujian dan kemuliaan, paling berhak atas apa yang dikatakan oleh seorang hamba, dan kami semua adalah hamba-Mu, tiada siapa yang dapat menahan apa yang Engkau berikan atau memberi apa yang Engkau halangi, dan kekayaan tidak dapat menolak orang kaya dari sisi-Mu.

Mughira ‌b. ​Shu'ba ‌menulis ​surat kepada Mu'awiya: Setelah Rasulullah (ﷺ) selesai solat dan mengucapkan salam, baginda mengucapkan (doa ini): "Tiada Tuhan melainkan Allah. Dia Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nyalah kerajaan dan bagi-Nyalah pujian dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Allah! Tiada siapa yang dapat menahan apa yang Engkau berikan, atau memberi apa yang Engkau tahan, dan kekayaan tidak dapat memberi manfaat kepada orang kaya di sisi-Mu."

Warrad, ​penulis ‌Mughira ‌b. ​Shu'ba, melaporkan: Mu'awiya menulis surat kepada Mughira: Tuliskan kepadaku apa sahaja yang kamu dengar daripada Rasulullah (ﷺ). Maka dia (Mughira) menulis surat kepadanya (Mu'awiya): Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) mengucapkan (kata-kata ini) setelah selesai solat: "Tiada Tuhan melainkan Allah. Dia Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya. Kekuasaan adalah milik-Nya dan bagi-Nya segala pujian dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Allah! Tiada siapa yang dapat menahan apa yang Engkau berikan, atau memberi apa yang Engkau tahan, dan kekayaan tidak dapat memberi manfaat kepada orang kaya di sisi-Mu."

Abu ​Hurairah ​melaporkan: ​Orang-orang ‌miskin di antara para muhajirin datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Orang-orang yang mempunyai kekayaan yang banyak telah memperoleh kedudukan tertinggi dan kebahagiaan yang kekal. Baginda (Nabi) bertanya: Bagaimana itu? Mereka berkata: Mereka solat seperti kami solat, dan mereka berpuasa seperti kami berpuasa, dan mereka bersedekah tetapi kami tidak bersedekah, dan mereka memerdekakan hamba tetapi kami tidak memerdekakan hamba. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) berkata: Tidakkah aku akan mengajarkan kepada kamu sesuatu yang dengannya kamu akan mendahului orang-orang yang terdahulu daripada kamu, dan mendahului orang-orang yang datang selepas kamu, hanya mereka yang melakukan seperti kamu yang lebih baik daripada kamu? Mereka berkata: Ya, Rasulullah. Baginda (Nabi) berkata: Bertasbihlah kepada Allah, sebutlah Keagungan-Nya, dan pujilah Dia tiga puluh tiga kali selepas setiap solat. Abu Salih berkata: Orang-orang miskin di antara para muhajirin kembali kepada Rasulullah (ﷺ) sambil berkata: Saudara-saudara kami, pemilik harta, telah mendengar apa yang telah kami lakukan dan mereka melakukan perkara yang sama. Maka Rasulullah (ﷺ) berkata: Ini adalah Rahmat Allah yang Dia berikan kepada sesiapa yang Dia kehendaki. Sumayy melaporkan: Aku menyebut hadith ini kepada beberapa ahli keluargaku (dan salah seorang daripada mereka) berkata: Kamu terlupa; baginda (Nabi) telah berkata (seperti ini): "Bertasbihlah kepada Allah tiga puluh tiga kali, memuji Allah tiga puluh tiga kali dan bertasbihlah kepada Keagungan-Nya tiga puluh tiga kali." Ibn `Ajlan berkata: Aku menyebut hadith ini kepada Raja' b. Haiwa dan dia menceritakan kepadaku hadith seperti ini daripada Abu Salih daripada Rasulullah (ﷺ) atas kuasa Abu Hurairah

Abu ​Hurairah ​meriwayatkan ​daripada ​Rasulullah (ﷺ) bahawa mereka (orang-orang miskin di kalangan muhajirin) berkata: Wahai Rasulullah, pemilik kekayaan yang banyak telah memperoleh darjat tertinggi dan kebahagiaan yang kekal, dan selebihnya hadith adalah sama seperti yang diriwayatkan oleh Qutaiba atas autoriti Laith kecuali beliau memasukkan kata-kata Abu Salih dalam riwayat Abu Hurairah bahawa "orang miskin di kalangan muhajirin telah kembali," hingga akhir hadith, tetapi tambahan ini dibuat bahawa Suhail berkata (bahawa setiap bahagian doa, iaitu pengagungan Allah, pujian-Nya dan pengisytiharan Keagungan-Nya) hendaklah diucapkan sebelas kali menjadikan jumlah keseluruhannya tiga puluh tiga.

Thabit ​meriwayatkan ‌daripada ‌Anas: ‌Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami dan tiada seorang pun di rumah kami kecuali aku, ibuku dan makcikku Ummu Haram. Baginda (Nabi) berkata: Berdirilah supaya aku mengimami kamu semua dalam solat (dan tiada masa untuk solat yang ditetapkan). Baginda mengimami kami dalam solat. Seorang lelaki berkata kepada Thabit: Di manakah Anas berdiri bersamanya (Nabi)? Baginda menjawab: Dia berada di pihak yang benar. Kemudian Baginda memberkati kami, ahli keluarga dengan setiap kebaikan dunia dan akhirat. Ibuku berkata: Rasulullah (dan kemudian, sambil menunjuk ke arah Anas, berkata), inilah hamba kecilmu, mohonlah keberkatan Allah kepadanya juga. Kemudian Baginda memberkati aku dengan setiap kebaikan, dan Baginda mengakhiri selawatnya untukku (dengan kata-kata ini): Allah! tambahkanlah hartanya, dan anak-anaknya dan jadikan (mereka sumber) keberkatan untuknya.

Salim ‌meriwayatkan ‌daripada ‌bapanya ​(Ibn 'Umar) bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: "Hasad dengki tidak dibenarkan melainkan hanya kepada dua orang sahaja: seorang yang telah diberi (ilmu) tentang Al-Quran oleh Allah, lalu membacanya pada waktu malam dan siang (dan juga mengamalkannya) dan seorang lelaki yang telah diberi harta oleh Allah, lalu membelanjakannya pada waktu malam dan siang (untuk kesejahteraan orang lain, mencari keredaan Tuhan)"

Salim ‌bin ‌Abdullah ​b. ‌'Umar dilaporkan berkata atas risalah bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Iri hati tidak dibenarkan melainkan hanya kepada dua orang: seorang yang telah diberi (ilmu) tentang Al-Quran oleh Allah, lalu membacanya pada waktu malam dan siang (dan mengamalkannya), dan orang yang telah diberi harta oleh Allah, lalu bersedekah pada waktu malam dan siang.

Abdullah ‌b. ‌Mas'ud ​melaporkan ​bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak boleh ada iri hati melainkan hanya kepada dua orang: seorang yang dikurniakan harta dan kuasa untuk membelanjakannya di jalan Kebenaran, dan seorang lagi yang dikurniakan kebijaksanaan dan dia memutuskan perkara dengannya dan mengajarkannya (kepada orang lain).

Abu ‌Dzar ​melaporkan: ​Aku ​pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan baginda sedang duduk di bawah naungan Kaabah. Ketika baginda melihatku, baginda berkata: Demi Tuhan Kaabah, merekalah orang-orang yang rugi. Aku datang ke sana sehingga aku duduk dan aku tidak dapat tinggal (lagi) lalu (kemudian) berdiri. Aku berkata: Wahai Rasulullah, biarlah ayahku menjadi tebusan untukmu, siapakah mereka (orang-orang yang rugi)? Baginda menjawab: Mereka adalah orang-orang yang mempunyai banyak harta kecuali si fulan dan (orang-orang yang membelanjakan harta mereka dengan murah hati kepada mereka yang mereka temui di hadapan mereka, di belakang mereka dan di sebelah kanan mereka dan di sebelah kiri mereka) dan mereka sedikit. Dan tiada pemilik unta, atau lembu atau kambing dan biri-biri, yang tidak membayar zakat (akan terlepas daripada hukuman) melainkan mereka (unta, lembu, kambing dan biri-biri) akan datang pada Hari Kiamat dengan memakai lebih banyak daging dan akan menanduknya dengan tanduk mereka dan memijak-mijaknya dengan kuku mereka. Dan apabila yang terakhir meninggal dunia, yang pertama akan kembali (memijak-mijaknya) sehingga penghakiman dijatuhkan di kalangan manusia.

Abu ​Dharr ​melaporkan: ‌Aku ‌keluar pada suatu malam (dan mendapati) Rasulullah (ﷺ) berjalan seorang diri. Tiada seorang pun bersamanya. Aku sangkakan baginda tidak suka sesiapa berjalan bersamanya. Jadi aku mula berjalan di bawah cahaya bulan. Namun, baginda mengalihkan perhatiannya kepadaku dan melihatku lalu berkata: Siapakah ini? Aku berkata: Dia Abu Dharr. Biarlah Allah menjadikan aku sebagai tebusan untukmu. Baginda berkata: Abu Dharr, marilah. Baginda (Abu Dharr) berkata: Maka aku berjalan bersamanya untuk beberapa lama dan baginda berkata: Orang-orang kaya tidak akan mendapat sedikit (pahala) pada Hari Kiamat, kecuali mereka yang dikurniakan Allah kebaikan (kekayaan). Baginda mengagihkannya ke kanan, kiri, di hadapan dan di belakangnya (seperti angin menyebarkan wangian) dan berbuat baik dengannya (kekayaan). Aku pergi bersamanya untuk beberapa lama lalu Baginda berkata: Duduklah di sini. Dan baginda menyuruhku duduk di tempat yang selamat dan terdapat batu-batu di sekelilingnya, lalu baginda berkata kepadaku: Duduklah di sini sehingga aku datang kepadamu. Dia pergi ke tanah berbatu sehingga aku tidak dapat melihatnya. Dia menjauhi aku, dan dia tinggal lebih lama. Kemudian aku mendengar dia kembali dan dia berkata: Walaupun dia mencuri dan walaupun dia berzina. Ketika dia datang, aku tidak dapat menahan diri daripada bertanya kepadanya: Wahai Rasulullah, biarlah Allah menjadikan aku tebusan untukmu, siapakah yang kamu bicarakan di tanah berbatu itu? Aku tidak mendengar sesiapa pun menjawab kamu. Baginda (Nabi) berkata: Jibrillah yang menemuiku di tepi tanah berbatu dan berkata: Sampaikan berita gembira kepada umatmu bahawa sesiapa yang mati dalam keadaan tidak menyekutukan Allah akan masuk Syurga. Aku bertanya: Jibril, walaupun dia mencuri dan berzina? Dia berkata: Ya. Aku berkata: Walaupun dia mencuri dan berzina? Dia berkata: Ya, aku sekali lagi berkata: Walaupun dia mencuri dan berzina? Dia berkata: Ya, walaupun dia minum arak.

Dan ​telah ​menceritakan ​kepada ‌kami [Qutaibah bin Sa'id] telah menceritakan kepada kami [Ya'qub bin Abdurrahman Al Qari] daripada [Suhail] daripada [bapanya] daripada [Abu Hurairah] bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: "Hari Kiamat tidak akan berlaku, sehingga harta kekayaan terkumpul dan melimpah ruah, sehinggalah seorang lelaki pergi ke mana-mana membawa harta zakatnya, tetapi dia tidak menemui seorang pun yang sudi menerima zakatnya. Dan supaya tanah Arab menjadi subur dan makmur semula dengan padang rumput dan sungai-sungai."

Abu ​Hurairah ​melaporkan ​bahawa ​Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kiamat tidak akan datang sehingga kekayaan melimpah ruah, sehingga pemilik harta akan berfikir siapa yang akan menerima sedekah daripadanya, lalu seseorang akan dipanggil untuk menerima sedekah lalu dia akan berkata: Aku tidak memerlukannya.

Umair, ​hamba ‌Abil-Lahm ​yang ​telah dibebaskan, melaporkan: "Aku adalah hamba (Abil-Lahm). Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) jika aku boleh bersedekah daripada harta tuanku." Baginda menjawab: "Ya, dan pahalanya separuh antara kamu berdua."

Abu ​Umama ​melaporkan ​bahawa ​Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Wahai anak Adam, lebih baik bagimu jika kamu membelanjakan lebihan (harta)mu, tetapi jika kamu menahannya, itu adalah buruk bagimu. Namun, tidak ada cela bagimu (jika kamu menahan keperluan hidup). Dan mulakanlah (sedekah) dengan tanggunganmu; dan tangan atas adalah lebih baik daripada tangan bawah.

Salim ‌b. ‌Abdullah ‌b. ‌'Umar melaporkan daripada bapanya ('Abdullah b. 'Umar) bahawa dia telah mendengar 'Umar b. Khattab (ra) berkata: Rasulullah (ﷺ) memberi saya hadiah, tetapi saya berkata: Berikanlah kepada orang yang lebih memerlukannya daripada saya. Baginda memberi saya kekayaan untuk kali kedua tetapi saya berkata: Berikanlah kepada orang yang lebih memerlukannya daripada saya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Ambillah daripada kekayaan ini yang datang kepadamu tanpa ketamakan dan tanpa meminta-minta, tetapi dalam keadaan lain janganlah biarkan hatimu menginginkannya.

Salim ‌b. ‌'Abdullah ‌meriwayatkan ​daripada bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) telah memberi Umar b. Khattab sedikit hadiah. Umar berkata kepadanya: Wahai Rasulullah, berikanlah kepada orang yang lebih memerlukannya daripada aku. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Ambillah ia; sama ada simpanlah bersamamu atau sedekahkan, dan apa sahaja yang datang kepadamu dalam bentuk kekayaan seperti ini, tanpa rasa tamak atau meminta-minta, terimalah ia, tetapi dalam keadaan lain jangan biarkan hatimu menginginkannya. Dan kerana itulah Ibnu 'Umar tidak pernah meminta-minta apa-apa daripada sesiapa pun, dan tidak juga menolak apa-apa yang diberikan kepadanya.