Hadis Tentang Kekayaan
939 hadis sahih ditemui
Sahih Al-Bukhari : 121
Qais (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ أَتَيْتُ خَبَّابًا وَهْوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ فَقَالَ إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ مَضَوْا لَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا شَيْئًا، وَإِنَّا أَصَبْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ شَيْئًا، لاَ نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلاَّ التُّرَابَ.
Aku datang kepada Khabbab ketika dia sedang membina tembok, lalu dia (Khabbab) berkata, "Para sahabat kita yang telah meninggalkan dunia ini tidak menikmati sedikit pun pahala mereka di dunia ini, sedangkan kita telah mengumpulkan harta yang banyak selepas mereka yang tidak dapat kita belanjakan kecuali di dunia (iaitu, untuk membina).
Sahih Al-Bukhari : 122
Hakim bin Hizam (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قَالَ
" هَذَا الْمَالُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ قَالَ لِي يَا حَكِيمُ ـ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ".
Aku meminta wang daripada Nabi (dan baginda memberiku), kemudian aku memintanya lagi dan baginda memberiku, dan kemudian aku memintanya lagi dan baginda memberiku dan baginda berkata, "Kekayaan ini (seperti) buah-buahan yang hijau dan manis, dan sesiapa yang mengambilnya tanpa ketamakan, Allah akan memberkatinya untuknya, tetapi sesiapa yang mengambilnya dengan ketamakan, Allah tidak akan memberkatinya untuknya, dan dia akan seperti orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang. Dan tangan atas (memberi) adalah lebih baik daripada tangan bawah (mengambil)."
Sahih Al-Bukhari : 123
Abdullah (RA)
Sahih
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ. قَالَ " فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ ".
Nabi (ﷺ) berkata, "Siapakah di antara kamu yang menganggap harta warisnya lebih dicintainya daripada hartanya sendiri?" Mereka menjawab, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Tiada seorang pun di antara kami melainkan lebih mencintai hartanya sendiri."
Nabi (ﷺ) berkata, "Maka hartanya ialah apa sahaja yang dibelanjakannya (di jalan Allah) semasa hayatnya (untuk amal soleh) manakala harta warisnya ialah apa sahaja yang ditinggalkannya selepas kematiannya."
Sahih Al-Bukhari : 124
Abu Dzar (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَحْدَهُ، وَلَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ ـ قَالَ ـ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ ـ قَالَ ـ فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ " مَنْ هَذَا ". قُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ ". قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ " إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ، وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا ". قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ لِي " اجْلِسْ هَا هُنَا ". قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِي " اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ ". قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لاَ أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللُّبْثَ، ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهْوَ مُقْبِلٌ وَهْوَ يَقُولُ " وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ". قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا. قَالَ " ذَلِكَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، قَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ. قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ. قَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالأَعْمَشُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، بِهَذَا. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، مُرْسَلٌ، لاَ يَصِحُّ، إِنَّمَا أَرَدْنَا لِلْمَعْرِفَةِ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ. قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ مُرْسَلٌ أَيْضًا لاَ يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ. وَقَالَ اضْرِبُوا عَلَى حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا. إِذَا مَاتَ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. عِنْدَ الْمَوْتِ.
Pernah sekali aku keluar pada waktu malam dan mendapati Rasulullah (ﷺ) berjalan seorang diri tanpa ditemani sesiapa pun, dan aku fikir mungkin baginda tidak suka jika ada orang yang menemaninya. Jadi aku berjalan di tempat teduh, jauh dari cahaya bulan, tetapi Baginda (ﷺ) menoleh ke belakang dan melihatku lalu berkata, "Siapa itu?" Aku menjawab, "Abu Dhar, biarlah Allah yang mengorbankan aku untukmu!" Baginda berkata, "Wahai Abu Dhar, marilah ke sini!" Jadi saya menemaninya sebentar dan kemudian dia berkata, "Orang kaya sebenarnya adalah orang miskin (sedikit ganjarannya) pada Hari Kiamat kecuali orang yang Allah berikan harta yang Dia berikan (sedekah) ke kanan, kiri, depan dan belakangnya, dan beramal dengannya. Saya berjalan bersamanya sedikit lagi. Kemudian dia berkata kepada saya, "Duduklah di sini." Jadi dia menyuruh saya duduk di tempat terbuka yang dikelilingi batu, dan berkata kepada saya, "Duduklah di sini sehingga saya kembali kepadamu." Dia pergi ke arah Al-Harra sehingga saya tidak dapat melihatnya, dan dia menjauh untuk jangka masa yang lama, dan kemudian saya mendengarnya berkata, ketika dia datang, "Walaupun dia telah mencuri, dan walaupun dia telah melakukan hubungan seks haram?" Ketika dia datang, saya tidak dapat bersabar dan bertanya kepadanya, "Ya Nabi Allah! Biarlah Allah mengorbankan saya untukmu! Siapakah yang kamu ajak bicara di sisi Al-Harra?" Aku tidak mendengar sesiapa pun menjawab perbualanmu." Dia berkata, "Jibrillah yang menampakkan diri kepadaku di sisi Al-Harra dan berkata, 'Beritahukanlah berita gembira kepada pengikutmu bahawa sesiapa yang mati tanpa menyembah apa-apa selain Allah, akan masuk Syurga.' Aku berkata, 'Wahai Jibril! Walaupun dia telah mencuri atau melakukan hubungan seks haram?' Dia berkata, 'Ya.' Aku berkata, 'Walaupun dia telah mencuri atau melakukan hubungan seks haram?' Dia berkata, 'Ya.' Aku berkata, 'Walaupun dia telah mencuri atau melakukan hubungan seks haram?' Dia berkata, 'Ya.' "
Sahih Al-Bukhari : 125
Abu Dzar (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ ". قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا، تَمْضِي عَلَىَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ شَيْئًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ. ثُمَّ مَشَى فَقَالَ " إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ـ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ". ثُمَّ قَالَ لِي " مَكَانَكَ لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ ". ثُمَّ انْطَلَقَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ حَتَّى تَوَارَى فَسَمِعْتُ صَوْتًا قَدِ ارْتَفَعَ، فَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَرَضَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَهُ لِي " لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ " فَلَمْ أَبْرَحْ حَتَّى أَتَانِي، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتًا تَخَوَّفْتُ، فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ " وَهَلْ سَمِعْتَهُ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ".
Ketika aku berjalan bersama Nabi (ﷺ) di Harra Madinah, Uhud kelihatan. Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai Abu Dzar!" Aku berkata, "Labbaik, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Baginda berkata, "Aku tidak mahu mempunyai emas setanding gunung Uhud ini, melainkan tiada apa-apa pun, walau sedinar pun, yang tinggal bersamaku lebih daripada tiga hari, kecuali sesuatu yang akan aku simpan untuk membayar hutang. Aku akan membelanjakan semuanya (membahagikannya) kepada hamba-hamba Allah seperti ini, dan seperti ini, dan seperti ini." Nabi (ﷺ) menunjukkan dengan tangannya ke arah kanan, kiri dan belakangnya (sambil menggambarkannya). Baginda meneruskan perjalanannya dan berkata, "Orang kaya sebenarnya adalah orang miskin (sedikit ganjarannya) pada Hari Kiamat kecuali mereka yang membelanjakan harta mereka seperti ini, dan seperti ini, dan seperti ini, ke kanan, kiri dan belakang mereka, tetapi orang seperti itu adalah sedikit bilangannya." Kemudian dia berkata kepadaku, "Tinggallah di tempatmu dan jangan tinggalkannya sehingga aku kembali." Kemudian dia
berjalan dalam kegelapan malam sehingga dia hilang dari pandangan, dan kemudian aku terdengar suara yang kuat, dan
takut sesuatu mungkin telah terjadi kepada Nabi (ﷺ). Aku berniat untuk pergi kepadanya, tetapi aku teringat
apa yang telah dikatakannya kepadaku, iaitu 'Jangan tinggalkan tempatmu sehingga aku kembali kepadamu,' jadi aku tinggal di tempatku
sehingga dia kembali kepadaku. Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku terdengar suara dan aku takut." Jadi aku menceritakan
keseluruhan cerita itu kepadanya. Dia berkata, "Adakah kamu mendengarnya?" Aku menjawab, "Ya." Dia berkata, "Jibrillah yang
datang kepadaku dan berkata, 'Sesiapa yang mati tanpa menyekutukan Allah, akan masuk Syurga.'
Aku bertanya (Jibril), 'Walaupun dia telah mencuri atau melakukan hubungan seks haram? Jibril berkata, 'Ya, walaupun dia telah mencuri atau melakukan hubungan seks haram.'
Sahih Al-Bukhari : 126
Abu Hurairah (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ".
Nabi (ﷺ) bersabda, "Kekayaan bukanlah dengan memiliki banyak harta, tetapi kekayaan (yang sebenar) adalah merasa cukup dalam jiwa."
Sahih Al-Bukhari : 127
Abu Said (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَسْأَلْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلاَّ أَعْطَاهُ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ نَفِدَ كُلُّ شَىْءٍ أَنْفَقَ بِيَدَيْهِ
" مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ لاَ أَدَّخِرْهُ عَنْكُمْ، وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفُّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَلَنْ تُعْطَوْا عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ".
Beberapa orang dari kaum Ansar meminta kepada Rasulullah (ﷺ) (untuk memberi mereka sesuatu) dan baginda memberikannya kepada setiap orang yang memintanya sehingga semua yang dimilikinya selesai. Setelah semuanya selesai dan baginda telah menghabiskan semua yang ada di tangannya, baginda berkata kepada mereka, "(Ketahuilah) bahawa jika aku mempunyai harta, aku tidak akan menahannya daripada kamu (untuk disimpan untuk orang lain); Dan (ketahuilah) bahawa sesiapa yang menahan diri daripada meminta-minta kepada orang lain (atau melakukan perbuatan yang dilarang), Allah akan menjadikannya puas dan tidak memerlukan orang lain; dan sesiapa yang bersabar, Allah akan mengurniakan kesabaran kepadanya, dan sesiapa yang berpuas hati dengan apa yang dimilikinya, Allah akan menjadikannya cukup. Dan tiada pemberian yang lebih baik dan luas (yang mungkin diberikan kepada kamu) daripada kesabaran."
Sahih Al-Bukhari : 128
Abu Said (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
"ذَكَرَ رَجُلاً فِيمَنْ كَانَ سَلَفَ أَوْ قَبْلَكُمْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً وَوَلَدًا ـ يَعْنِي أَعْطَاهُ قَالَ ـ فَلَمَّا حُضِرَ قَالَ لِبَنِيهِ أَىَّ أَبٍ كُنْتُ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ. قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا ـ فَسَّرَهَا قَتَادَةُ لَمْ يَدَّخِرْ ـ وَإِنْ يَقْدَمْ عَلَى اللَّهِ يُعَذِّبْهُ فَانْظُرُوا، فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي ـ أَوْ قَالَ فَاسْهَكُونِي ـ ثُمَّ إِذَا كَانَ رِيحٌ عَاصِفٌ فَأَذْرُونِي فِيهَا. فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَرَبِّي فَفَعَلُوا فَقَالَ اللَّهُ كُنْ. فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ أَىْ عَبْدِي مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ قَالَ مَخَافَتُكَ ـ أَوْ فَرَقٌ مِنْكَ ـ فَمَا تَلاَفَاهُ أَنْ رَحِمَهُ اللَّهُ ". فَحَدَّثْتُ أَبَا عُثْمَانَ فَقَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فَأَذْرُونِي فِي الْبَحْرِ. أَوْ كَمَا حَدَّثَ. وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Nabi (ﷺ) menyebut tentang seorang lelaki dari generasi sebelumnya atau dari orang-orang sebelum kamu
yang telah dikurniakan Allah kekayaan dan anak-anak. Nabi (ﷺ) berkata, "Apabila saat kematiannya
dekat, baginda bertanya kepada anak-anaknya, 'Bapa jenis apakah yang telah aku jadikan kamu?' Mereka menjawab: Kamu telah
menjadi seorang bapa yang baik. Baginda berkata, 'Tetapi dia (iaitu bapa kamu) tidak menyimpan sebarang amal soleh di sisi Allah (untuk
akhirat): jika dia menghadap Allah, Allah akan menghukumnya. Oleh itu, dengarlah, (wahai anak-anakku), apabila aku mati, bakar
jasadku sehingga aku menjadi arang batu dan kemudian kisarkannya menjadi serbuk, dan apabila ada angin ribut,
lemparkan aku (abuku) ke dalamnya.' Maka baginda mengambil janji yang teguh daripada anak-anaknya (untuk mengikuti arahannya).
Dan demi Allah mereka (anak-anaknya) berbuat demikian (memenuhi janji mereka.) Kemudian Allah berfirman, "Jadilah"' dan
lihatlah! Lelaki itu berdiri di sana! Allah kemudian berfirman. "Wahai hambaku! Apakah yang membuatkan kamu melakukan apa yang kamu lakukan itu?" Lelaki itu berkata, "Takut kepada-Mu." Maka Allah mengampuninya.
Sahih Al-Bukhari : 129
Abu Hurairah (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَىْءٍ لَمْ يَكُنْ قَدْ قَدَّرْتُهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ الْقَدَرُ وَقَدْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ".
Nabi (ﷺ) bersabda (bahawa Allah berfirman), "Nazar tidak membawa kepada anak Adam apa-apa yang belum Aku tulis dalam takdirnya, tetapi nazar dikenakan ke atasnya sebagai ketetapan. Melalui nazar, Aku akan membelanjakan hartanya dengan cara yang bakhil."
Sahih Al-Bukhari : 130
Abu Dzar (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ " هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " قُلْتُ مَا شَأْنِي أَيُرَى فِيَّ شَىْءٌ مَا شَأْنِي فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهْوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً، إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ".
Aku sampai kepadanya (Nabi (ﷺ)) ketika berada di bawah naungan Ka`bah; baginda berkata, "Mereka adalah orang-orang yang rugi, demi Tuhan Ka`bah! Mereka adalah orang-orang yang rugi, demi Tuhan Ka`bah!" Aku berkata (pada diriku sendiri), "Apa yang salah denganku? Adakah terdapat sesuatu yang tidak wajar dalam diriku? Apa yang salah denganku?" Kemudian aku duduk di sebelahnya dan baginda terus mengatakan kenyataannya. Aku tidak dapat berdiam diri, dan Allah mengetahui betapa sedihnya aku pada masa itu. Maka aku berkata, 'Siapakah mereka (orang-orang yang rugi)? Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Baginda berkata, "Mereka adalah orang-orang kaya, kecuali orang yang berbuat begini dan begini dan begini (iaitu, membelanjakan hartanya di jalan Allah).
Sahih Al-Bukhari : 131
al-Zuhri (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ـ كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ} الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا فِي بَرَاءَتِي. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ ـ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا، بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} الآيَةَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي. فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَنْزِعُهَا عَنْهُ أَبَدًا.
Aku mendengar `Urwa bin Az-Zubair, Sa`id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas dan 'Ubaidullah bin
`Abdullah bin `Uqba menceritakan daripada `Aisha, isteri Nabi (ﷺ) tentang riwayat orang-orang (iaitu
para pembohong) yang menyebarkan fitnah terhadapnya dan mereka mengatakan apa yang mereka katakan, dan bagaimana Allah mendedahkan
ketidakbersalahannya. Setiap seorang daripada mereka menceritakan kepadaku sebahagian daripada riwayat itu. (Mereka berkata bahawa `Aisha berkata), ''Kemudian
Allah menurunkan sepuluh ayat bermula dengan:--'Sesungguhnya! Mereka yang menyebarkan fitnah..' (24.11-21)
Semua ayat ini adalah bukti ketiadaanku. Abu Bakar As-Siddiq yang biasa menyediakan bantuan kewangan untuk Mistah kerana hubungannya dengannya, berkata, "Demi Allah, aku tidak akan sekali-kali memberi apa-apa (sedekah) kepada Mistah, selepas apa yang dia katakan tentang `Aisyah" Kemudian Allah mewahyukan:-- 'Dan janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kamu bersumpah untuk tidak memberi (sebarang bantuan) kepada saudara mara mereka....'
(24.22) Atas itu, Abu Bakar berkata, "Ya, demi Allah, aku suka Allah mengampuni aku." dan kemudian menyambung semula memberi Mistah bantuan yang biasa diberikannya kepadanya dan berkata, "Demi Allah! Aku tidak akan sekali-kali menahannya daripadanya."
Sahih Al-Bukhari : 132
Kab Bin Malik
Sahih
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ، قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، فِي حَدِيثِهِ {َعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} َقَالَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنِّي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهْوَ خَيْرٌ لَكَ ".
Dalam bahagian terakhir riwayatnya tentang tiga orang yang tinggal (dari peperangan Tabuk). (Saya berkata) "Sebagai bukti taubat saya yang sebenar (kerana tidak menyertai peperangan Tabuk), saya akan menyerahkan semua harta saya demi Allah dan Rasul-Nya (sebagai penebus dosa itu)." Nabi (ﷺ) berkata (kepada saya), "Simpanlah sebahagian daripada hartamu, kerana itu lebih baik untukmu."
Sahih Al-Bukhari : 133
Sa'id bin al-Harith (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَوَلَمْ يُنْهَوْا عَنِ النَّذْرِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّ النَّذْرَ لاَ يُقَدِّمُ شَيْئًا، وَلاَ يُؤَخِّرُ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِالنَّذْرِ مِنَ الْبَخِيلِ ".
bahawa dia mendengar Ibn `Umar berkata, "Bukankah manusia dilarang bernazar?" Nabi (ﷺ) berkata, "Nazar
tidak mempercepatkan atau menangguhkan apa-apa, tetapi dengan bernazar, sebahagian daripada harta orang yang bakhil akan dikeluarkan
."
Sahih Al-Bukhari : 134
Abu Hurairah (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" لاَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَىْءٍ لَمْ يَكُنْ قُدِّرَ لَهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ إِلَى الْقَدَرِ قَدْ قُدِّرَ لَهُ، فَيَسْتَخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، فَيُؤْتِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُؤْتِي عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ ".
Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah berfirman, 'Nazar itu tidak mendatangkan sesuatu yang belum Aku tetapkan untuk anak Adam, tetapi nazarnya mungkin sesuai dengan apa yang telah ditentukan untuknya, dan dengan cara ini Aku akan menjadikan orang yang bakhil membelanjakan hartanya. Maka dia memberi-Ku (membelanjakannya untuk sedekah) untuk memenuhi apa yang telah ditetapkan untuknya apa yang tidak akan diberikannya kepada-Ku sebelumnya kecuali untuk nazarnya."
Sahih Al-Bukhari : 135
Sa'd bin Abi Waqqas (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا، فَأَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". قَالَ قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ الثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ كَبِيرٌ إِنَّكَ إِنْ تَرَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي فَقَالَ " لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلاً تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّ أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ". قَالَ سُفْيَانُ وَسَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ.
Saya ditimpa penyakit yang membawa saya ke ambang kematian. Nabi (ﷺ) datang melawat saya. Saya berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Saya mempunyai banyak harta dan tiada waris kecuali anak perempuan saya yang tunggal. Patutkah saya sedekahkan dua pertiga daripada harta saya?" Baginda menjawab, "Tidak." Saya berkata, "Separuh daripadanya?" Baginda menjawab, "Tidak." Saya berkata, "Satu pertiga daripadanya?" Baginda menjawab, "Engkau boleh berbuat demikian) walaupun satu pertiga juga banyak, kerana lebih baik bagimu meninggalkan anak-anakmu kaya daripada meninggalkan mereka miskin, meminta bantuan orang lain. Dan apa sahaja yang kamu belanjakan (demi Allah) kamu akan diberi ganjaran, walaupun hanya sesuap makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut isterimu." Saya berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah aku akan tertinggal dan gagal menyelesaikan hijrahku?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika kamu ditinggalkan selepasku, apa sahaja amal soleh yang kamu lakukan kerana Allah, itu akan meningkatkan dan mengangkatmu tinggi. Mudah-mudahan kamu akan berumur panjang supaya sesetengah orang mendapat manfaat daripadamu dan orang lain (musuh) dicederakan olehmu." Tetapi Rasulullah (ﷺ) berasa kasihan kepada Sa`d bin Khaula ketika dia meninggal dunia di Mekah. (Sufyan, seorang perawi kecil berkata bahawa Sa`d bin Khaula adalah seorang lelaki dari suku Bani 'Amir bin Lu'ai.)
Sahih Al-Bukhari : 136
Abu Hurairah (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْعَجْمَاءُ عَقْلُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ".
Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada diya bagi orang yang terluka atau terbunuh oleh binatang (berjalan tanpa
seseorang untuk mengawalnya) dan begitu juga, tidak ada Diya bagi orang yang jatuh dan mati dalam perigi, dan
juga orang yang mati dalam lombong. Mengenai Ar-Rikaz (harta yang terkubur), seperlima daripadanya adalah untuk
negeri."
Sahih Al-Bukhari : 137
Abu Hurairah (RA)
Sahih
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ فَيَطْلُبُهُ وَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ. قَالَ وَاللَّهِ لَنْ يَزَالَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يَبْسُطَ يَدَهُ فَيُلْقِمَهَا فَاهُ ". وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ لَمْ يُعْطِ حَقَّهَا، تُسَلَّطُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَا ". وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ، فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ، فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا، أَوْ بِغَنَمٍ، أَوْ بِبَقَرٍ، أَوْ بِدَرَاهِمَ، فِرَارًا مِنَ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ، احْتِيَالاً فَلاَ بَأْسَ عَلَيْهِ، وَهْوَ يَقُولُ إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسَنَةٍ، جَازَتْ عَنْهُ.
Ishaq menceritakan kepadaku, Abd al-Razzaq menceritakan kepada kami, Muammar menceritakan kepada kami, dari Hammam, dari Abu Hurairah - semoga Allah meridhainya - yang berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Akan terjadi pada hari kiamat, harta milik seseorang dan ia akan mencarinya dari seorang yang berani. katakan, "Aku adalah hartamu." Dia berkata, "Demi Allah, itu tidak akan pernah berlaku." Dia terus memintanya sehingga dia mengulurkan tangannya dan memberikannya ke mulutnya." Dan Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sekiranya Tuhan yang memberi berkat tidak memberinya apa yang patut, maka ia akan hilang.” Pada hari kiamat, mukanya ditutup dengan sandalnya.” Beberapa orang berkata tentang seorang lelaki yang memiliki unta dan takut dia akan diwajibkan zakat. Maka dia menjualnya dengan unta seperti itu, atau untuk kambing, atau untuk lembu, atau dengan dirham, untuk melarikan diri dari bersedekah sehari, sebagai penipuan, dan tidak ada dosa baginya, dan dia berkata bahawa jika dia mensucikan untanya sehari atau setahun sebelum datang tahun, maka halal baginya.
Sahih Al-Bukhari : 138
Abu Hurairah (RA)
Sahih
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ فَيَطْلُبُهُ وَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ. قَالَ وَاللَّهِ لَنْ يَزَالَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يَبْسُطَ يَدَهُ فَيُلْقِمَهَا فَاهُ ". وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ لَمْ يُعْطِ حَقَّهَا، تُسَلَّطُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَا ". وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ، فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ، فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا، أَوْ بِغَنَمٍ، أَوْ بِبَقَرٍ، أَوْ بِدَرَاهِمَ، فِرَارًا مِنَ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ، احْتِيَالاً فَلاَ بَأْسَ عَلَيْهِ، وَهْوَ يَقُولُ إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسَنَةٍ، جَازَتْ عَنْهُ.
Ishaq menceritakan kepadaku, Abd al-Razzaq menceritakan kepada kami, Muammar menceritakan kepada kami, dari Hammam, dari Abu Hurairah - semoga Allah meridhainya - yang berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Akan terjadi pada hari kiamat, harta milik seseorang dan ia akan mencarinya dari seorang yang berani. katakan, "Aku adalah hartamu." Dia berkata, "Demi Allah, itu tidak akan pernah berlaku." Dia terus memintanya sehingga dia mengulurkan tangannya dan memberikannya ke mulutnya." Dan Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sekiranya Tuhan yang memberi berkat tidak memberinya apa yang patut, maka ia akan hilang.” Pada hari kiamat, mukanya ditutup dengan sandalnya.” Beberapa orang berkata tentang seorang lelaki yang memiliki unta dan takut dia akan diwajibkan zakat. Maka dia menjualnya dengan unta seperti itu, atau untuk kambing, atau untuk lembu, atau dengan dirham, untuk melarikan diri dari bersedekah sehari, sebagai penipuan, dan tidak ada dosa baginya, dan dia berkata bahawa jika dia mensucikan untanya sehari atau setahun sebelum datang tahun, maka halal baginya.
Sahih Al-Bukhari : 139
Urwa (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}. قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا، فَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ، إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
Abu Al-Yaman menceritakan kepada kami, Shuaib menceritakan kepada kami, dari Al-Zuhri, dia berkata: Urwa meriwayatkan bahawa dia bertanya kepada Aisyah: {Dan jika kamu takut tidak akan berlaku adil dalam anak-anak yatim, nikahilah wanita yang kamu sukai. Dia berkata: Dia adalah anak yatim dalam jagaan walinya. Dia menginginkan kekayaan dan kecantikannya. Hendaklah dia mengahwininya pada usia yang lebih rendah daripada isteri-isterinya, maka mereka dilarang mengahwini mereka, kecuali jika mereka bersetuju dengan mereka secara adil mengenai penyempurnaan mahar. Kemudian orang ramai meminta Rasulullah untuk berunding dengan Allah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, setelah itu Allah menurunkan {Dan mereka meminta kepadamu fatwa tentang wanita}, maka beliau menyebut hadis tersebut.
Sahih Al-Bukhari : 140
Harmala (RA)
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَّ حَرْمَلَةَ، مَوْلَى أُسَامَةَ أَخْبَرَهُ قَالَ عَمْرٌو وَقَدْ رَأَيْتُ حَرْمَلَةَ قَالَ أَرْسَلَنِي أُسَامَةُ إِلَى عَلِيٍّ وَقَالَ إِنَّهُ سَيَسْأَلُكَ الآنَ فَيَقُولُ مَا خَلَّفَ صَاحِبَكَ فَقُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ لَوْ كُنْتَ فِي شِدْقِ الأَسَدِ لأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ فِيهِ، وَلَكِنَّ هَذَا أَمْرٌ لَمْ أَرَهُ، فَلَمْ يُعْطِنِي شَيْئًا، فَذَهَبْتُ إِلَى حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَابْنِ جَعْفَرٍ فَأَوْقَرُوا لِي رَاحِلَتِي.
(Maula Usama) Usama (bin Zaid) mengutus aku kepada `Ali (di Kufah) dan berkata, "`Ali akan bertanya kepadamu, 'Apakah yang menghalang sahabatmu daripada menyertaiku?' Kemudian, katakan kepadanya, 'Jika kamu (`Ali) berada di dalam mulut singa, aku ingin bersamamu, tetapi dalam hal ini aku tidak akan mengambil bahagian.'" Harmala menambah:
"`Ali tidak memberiku apa-apa (ketika aku menyampaikan pesan kepadanya) jadi aku pergi kepada Hasan, Hussain dan
Ibn Ja`far dan mereka memuatkan unta-untaku dengan banyak (kekayaan).