باب ۳۳
ابواب پر واپس
۰۱
اللولو والمرجان # ۰/۱۱۹۴
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: النَّاسُ تَبعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هذَا الشَّأْنِ، مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِم، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لوگ اس معاملے میں قریش کی پیروی کرتے ہیں، ان کا مسلمان اپنے مسلمان کی پیروی کرتا ہے اور ان کا غیر مسلم اپنے کافر کا پیروکار ہے۔
۰۲
اللولو والمرجان # ۰/۱۱۹۵
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لاَ يَزَالُ هذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ معاملہ قریش کے درمیان اس وقت تک جاری رہے گا جب تک ان میں سے دو باقی رہیں۔
۰۳
اللولو والمرجان # ۰/۱۱۹۶
قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكون اثنا عشر أميرا. ثم كان يقول شيئًا لم أستطع سماعه. لكن والدي قال إنه قال أن كلهم سيكونون من قبيلة قريش. (البخاري الجزء 93 الفصل 51 الحديث رقم 111).
انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: بارہ شہزادے ہوں گے۔ پھر وہ کچھ کہہ رہا تھا جو میں سن نہیں سکتا تھا۔ لیکن میرے والد نے کہا کہ انہوں نے کہا کہ یہ سب قبیلہ قریش سے ہوں گے۔ (بخاری، حصہ 93، باب 51، حدیث نمبر 111)۔
۰۴
اللولو والمرجان # ۰/۱۱۹۷
قال: "قيل لعمر (رع):" ألن ترشح الخليفة (التالي )؟ "قال: إذا رشحت الخليفة، فإن من هو أفضل مني قد رشح الخليفة، أي أبو بكر (رع). وإذا لم يتم ترشيحه، فإنه لم يرشح الخليفة الذي كان الأفضل. أي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأشاد به الناس على ذلك. ثم قال: البعض متلهف لذلك والبعض خائف. وأتمنى لو أستطيع التخلص منه
انہوں نے کہا کہ عمر رضی اللہ عنہ سے کہا گیا کہ کیا آپ (اپنا اگلا) خلیفہ نامزد نہیں کریں گے؟ اس نے کہا: اگر میں خلیفہ نامزد کرتا ہوں تو مجھ سے بہتر اس نے خلیفہ نامزد کیا ہے یعنی ابوبکر رضی اللہ عنہ۔ اور اگر نامزد نہیں کیا تو میرا اس نے خلیفہ کو نامزد نہیں کیا جو سب سے اچھا تھا۔ یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔ لوگوں نے اس کی تعریف کی۔ پھر فرمایا، کچھ اس کے لیے بے تاب ہیں اور کچھ ڈرتے ہیں۔ اور کاش میں اس سے چھٹکارا پاتا
۰۵
اللولو والمرجان # ۰/۱۱۹۸
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمن بن سمرة! أنت لا تريد القيادة. لأنك إذا حصلت على القيادة بعد السؤال سلمت إليها. وإذا لم تطلبه ستساعد عليه. (البخاري
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے عبدالرحمٰن بن سمرہ! آپ گاڑی نہیں چلانا چاہتے۔ کیونکہ اگر آپ کو مانگنے کے بعد قیادت ملی تو آپ کو اس کے حوالے کر دیا جائے گا۔ اگر آپ اس کے بارے میں نہیں پوچھیں گے تو آپ اس کی مدد کریں گے۔ (بخاری
۰۶
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۰۱
وقد زار عبيد الله بن زياد مكيل بن يسار وهو على فراش الموت. فقال له مكيل: أنا أحدثك حديثا سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. أنا النبي (صلى الله عليه وسلم). سمعت (عليه السلام) أن العبد إذا تولى الله قوماً، فلم يرهم بإحسان، لم يشم رائحة الجنة. (البخاري جزء 93 باب 8 حديث رقم 7150 ؛ مسلم 33/5، هـ). 142)
عبید اللہ بن زیاد بستر مرگ پر میکائیل بن یسار کے پاس گئے۔ میکائیل نے اس سے کہا: میں تمہیں ایک حدیث سنا رہا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہوں۔ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ اگر بندہ خدا کسی قوم کی دیکھ بھال کرے اور ان کو نیکی کی نظر سے نہ دیکھے تو وہ جنت کی خوشبو نہیں سونگھے گا۔ (البخاری، حصہ 93، باب 8، حدیث نمبر 7150؛ مسلم 33/5، ہجری)۔ 142)
۰۷
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۰۴
وقال إن الآية نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم أميرا على جيش. (البخاري الجزء 65 الباب 11 الحديث رقم 4584،
انہوں نے کہا کہ یہ آیت عبداللہ بن حذیفہ بن قیس بن عدی کے بارے میں نازل ہوئی جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک لشکر کا سپہ سالار بنا کر بھیجا تھا۔ (بخاری، حصہ 65، باب 11، حدیث نمبر 4584،
۰۸
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۰۵
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطاعني فقد أطاع الله. ومن عصاني فقد عصى الله. ومن أطاع أميري فهو مني
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے میری اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی۔ جس نے میری نافرمانی کی اس نے خدا کی نافرمانی کی۔ جس نے میرے شہزادے کی اطاعت کی وہ مجھ میں سے ہے۔
۰۹
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۰۶
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ؛ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان پر سننا اور اطاعت واجب ہے جس میں وہ پسند کرے اور ناپسند کرے، الا یہ کہ اسے نافرمانی کا حکم دیا جائے۔ اگر اسے نافرمانی کا حکم دیا جائے تو وہ نہ سنتا ہے اور نہ مانتا ہے۔
۱۰
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۱۰
حديث ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَتَكونُ أُثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ: تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكمْ وَتَسْأَلُونَ اللهَ الَّذِي لَكمْ
ابن مسعود کی حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایسے آثار اور معاملات ہوں گے جن کا تم انکار کرو گے۔ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ فرمایا: کیا تم عمل کرو گے؟ حق جو تم پر ہے، اور تم خدا سے پوچھو کہ تمہارا کون ہے۔
۱۱
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۱۱
فقال الأنصاري: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ألا تكلني على كذا وكذا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «سترون الناس بعد وفاتي».
ایک انصاری نے عرض کیا یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کیا آپ مجھے فلاں کام پر مامور نہیں کریں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میری وفات کے بعد تم دیکھو گے کہ دوسروں پر ترجیح دی جائے گی۔
۱۲
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۱۴
حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمَ لأَرَيْتُكُمْ مَكَانَ الشَّجَرَةِ
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیبیہ کے دن ہم سے فرمایا: تم زمین پر سب سے بہتر لوگ ہو اور ہم ہزار تھے۔ اور چار سو، اور اگر میں آج دیکھ سکتا ہوں تو میں تمہیں درخت کا مقام دکھاؤں گا۔
۱۳
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۱۵
حديث الْمُسَيَّبِ بْنِ حَزْنٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّجَرَة، ثُمَّ أَتَيْتهَا بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْهَا
مسیب بن حزن کی حدیث ہے کہ میں نے درخت کو دیکھا، پھر میں اس کے پاس آیا اور اسے پہچانا نہیں۔
۱۴
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۱۷
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا كَانَ زَمَنَ الْحَرَّةِ، أَتَاهُ آتٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ: لاَ أُبَايِعُ عَلَى هذَا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: جب حرہ کا زمانہ آیا تو ایک شخص ان کے پاس آیا اور اس سے کہا: ابن حنظلہ موت پر لوگوں سے بیعت کرتے ہیں، تو انہوں نے کہا: میں موت پر بیعت نہیں کرتا۔ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد لوگوں میں سے ہے۔
۱۵
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۱۹
قال: ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي معبد رضي الله عنه (مجالد) أسأله أن يأخذ البيعة منه على الهجرة. ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلم): إن الهجرة لمن هاجر، وأقبل منه البيعة على الإسلام والجهاد. [عن أبي عثمان النهدي (رضي الله عنه)] قال: ثم لقيت أبا معبد (رضي الله عنه) فسألته، قال: صدق مجاشع (رضي الله عنه). (البخاري، باب 64).
انہوں نے کہا کہ میں ابو معبد رضی اللہ عنہ (مجالد) کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا تاکہ آپ سے ہجرت کی بیعت لیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہجرت ان کے لیے ہے جو ہجرت کر چکے ہیں میں اس سے اسلام اور جہاد کی بیعت قبول کروں گا۔ ابو عثمان نہدی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ پھر میں ابو معبد رضی اللہ عنہ سے ملا اور ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ مجاشی رضی اللہ عنہ نے سچ کہا۔ (بخاری باب 64
۱۶
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۲۰
وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: (لا حاجة للهجرة بعد الفتح، ولكن نية الجهاد والعمل الصالح باقية، وإذا دعيتم إلى الجهاد خرجتم). (البخاري باب 56) باب 194 حديث رقم 3077؛ (مسلم 33/ 20، هـ 1353)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن فرمایا: (فتح کے بعد ہجرت کی ضرورت نہیں ہے، لیکن جہاد اور عمل صالح کی نیت باقی ہے، اور اگر تمہیں جہاد کی طرف بلایا جائے تو تم چلے جاؤ گے)۔ (بخاری باب 56) باب 194 حدیث نمبر 3077۔ (مسلم 33/20، ھ 1353)
۱۷
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۲۳
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، يَقُولُ لَنَا: فِيمَا اسْتَطَعْتَ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث ہے کہ: جب ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سننے اور اطاعت کرنے کی بیعت دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہم سے فرماتے: جتنا تم میں استطاعت ہو۔
۱۸
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۲۴
عرضه (ابن عمر) على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وهو غلام في الرابعة عشرة من عمره. (قال ابن عمر) ثم لم يسمح لي (للذهاب إلى المعركة). لاحقًا في معركة الخنادق قدمني و
اس نے (ابن عمر) اسے احد کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا، جب وہ چودہ سال کے تھے۔ (ابن عمر نے کہا) پھر اس نے مجھے (جنگ میں جانے کی) اجازت نہیں دی۔ بعد میں خندقوں کی جنگ میں ڈبلیو نے میرا تعارف کرایا
۱۹
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۲۶
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان گھوڑوں میں دوڑ لگائی جنہیں ننگے گھوڑوں نے خراب کر دیا تھا، اور ان کو ثنیہ الوداع کے ساتھ لے کر گئے، اور ان گھوڑوں میں سے جو الثانیہ سے مسجد بنو زریق تک نہیں لے گئے تھے، اور ان میں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بھی تھے۔ اس کے ساتھ
۲۰
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۲۹
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شعرة رأس الخيل مباركة. (البخاري الجزء 56 باب 43 حديث رقم 2851 ؛ مسلم 33/26 هـ 1873)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا گھوڑے کی پیشانی کے بال مبارک ہیں۔ (بخاری حصہ 56 باب 43 حدیث نمبر 2851؛ مسلم 33/26 ہجری 1873)
۲۱
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۳۱
فيعود إلى وطنه بالثواب والغنيمة التي خرج منها للجهاد. (البخاري جزء 57 باب 8 حديث رقم 3123 ؛ مسلم 33/28 هـ 1876)
وہ اس ثواب اور مال غنیمت کے ساتھ گھر واپس آئے گا جس سے وہ جہاد کے لیے نکلا تھا۔ (بخاری حصہ 57 باب 8 حدیث نمبر 3123؛ مسلم 33/28 ہجری 1876)
۲۲
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۳۲
قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل جرح يصيب المسلم في سبيل الله يوم القيامة، يظل كل جرح على حاله الذي كان عليه عند الإصابة. سوف يستمر الدم في التدفق. لونه لون الدم، وريحه مثل المسك.
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر وہ زخم جو مسلمان کو اللہ کی راہ میں لگے قیامت کے دن ہر زخم اسی حالت میں رہے گا جس حالت میں وہ زخمی ہوا تھا۔ خون بہتا رہے گا۔ اس کا رنگ خون کا رنگ ہے اور اس کی خوشبو مشک جیسی ہے۔
۲۳
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۳۳
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أحد بعد دخول الجنة يرغب في أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد، وكل الدنيا معه. ويتمنى أن يعود إلى الدنيا ليستشهد عشر مرات. لأنه
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جنت میں داخل ہونے کے بعد شہید کے علاوہ کوئی اس دنیا میں واپس آنے کی خواہش نہیں رکھتا، اور ساری دنیا اس کے ساتھ ہے۔ اس کی خواہش ہے کہ اس دنیا میں واپس آ کر دس بار شہید ہو جائیں۔ کیونکہ
۲۴
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۳۴
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني عن عمل يعدل الجهاد. قال: لا أفهم. (ثم قال) هل تستطيع أن تفعل هذا وأنت في المسجد من حين يخرج المجاهد؟ ادخل فصل قائما ولا تكسل، وصام ولا تفطر. فقال الرجل ومن يستطيع ذلك؟ (البخاري جزء 56 باب 1 حديث رقم 2785 ؛ مسلم 33/29 هـ 1878)
ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: مجھے کوئی ایسا عمل بتائیے جو جہاد کے برابر ہو۔ اس نے کہا: میں نہیں سمجھا۔ (پھر فرمایا) کیا تم یہ کام اس وقت کر سکتے ہو جب تم مجاہد کے نکلنے کے وقت سے مسجد میں ہو؟ کھڑے ہو کر کلاس میں داخل ہوں اور سستی نہ کریں اور روزہ رکھیں اور افطار نہ کریں۔ آدمی نے کہا: ایسا کون کر سکتا ہے؟ (بخاری حصہ 56 باب 1 حدیث نمبر 2785؛ مسلم 33/29 ہجری 1878)
۲۵
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۳۵
قال النبي صلى الله عليه وسلم: غدوة أو عصرة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها. (البخاري جزء 56 باب 5 حديث رقم 2792 ؛ مسلم 33/30 هـ 1880)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے لیے صبح یا عصر کی نماز اس دنیا اور اس میں جو کچھ ہے اس سے بہتر ہے۔ (بخاری حصہ 56 باب 5 حدیث نمبر 2792؛ مسلم 33/30ھ 1880)
۲۶
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۳۶
حديث سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: الرَّوْحَةُ وَالْغَدْوَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: صبح کا جانا اور راہ خدا میں گزارنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس سے بہتر ہے۔
۲۷
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۳۸
قال: فقيل: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)! من هو خير الناس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله». فقال الصحابة: ثم من؟ قال: «المؤمن الذي يبيت في كهف الجبل اتقاء الله، ويمنع الناس من شره». (البخاري جزء 56 باب 2 حديث رقم 2786 ؛ مسلم 33/34 هـ 1888)
انہوں نے کہا: عرض کیا گیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ مومن جو راہ خدا میں اپنی جان اور مال سے جہاد کرتا ہے۔ صحابہ نے عرض کیا: پھر کون؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مومن پہاڑی غار میں رات گزارتا ہے وہ اللہ سے ڈرتا ہے اور لوگوں کو اس کے شر سے بچاتا ہے۔ (بخاری حصہ 56 باب 2 حدیث نمبر 2786؛ مسلم 33/34 ہجری 1888)
۲۸
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۳۹
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثنان ليرضى الله عنهما. فيقتلان بعضهما، وكلاهما من سكان الجنة. ومن أهل الجنة لأنه استشهد في سبيل الله. بعد ذلك
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دو، اللہ ان سے راضی ہو۔ وہ ایک دوسرے کو قتل کرتے ہیں اور وہ دونوں جنتی ہیں۔ اور اہل جنت سے اس لیے کہ وہ خدا کی راہ میں شہید ہوئے تھے۔ اس کے بعد
۲۹
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۴۰
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فرش مجاهدا في سبيل الله فكأنما مجاهد». ومن أحسن إلى أسرة مجاهد في سبيل الله فهو مجاهد أيضا.
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کے لیے سامان مہیا کیا تو گویا اس نے جہاد کیا۔ اور جو اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کے گھر والوں کا اچھا خیال رکھتا ہے وہ بھی جہادی ہے۔
۳۰
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۴۱
حديث الْبَرَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ (لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا، وَشَكَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ، فَنَزَلَتْ (لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ)
البراء رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب "بیٹھنے والے مومنوں میں برابر نہیں ہوتے" نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زید رضی اللہ عنہ کو بلایا اور کندھا لے کر آئے۔ چنانچہ اس نے اسے لکھ دیا، اور ابن ام مکتوم نے اس کی تکلیف کی شکایت کی، تو یہ نازل ہوا: "مومنین میں بیٹھنے والے مصیبت زدہ کے علاوہ کسی کے برابر نہیں ہیں۔"
۳۱
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۴۲
حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ أُحُدٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فَأَيْنَ أَنَا قَالَ: فِي الْجَنَّةِ فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے احد کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: آپ کا کیا خیال ہے؟ اگر میں مارا گیا تو میں کہاں رہوں گا؟ آپ نے فرمایا: جنت میں اور پھر اس کے ہاتھ میں کھجور ڈالی، پھر اس نے جنگ کی یہاں تک کہ وہ مارا گیا۔
۳۲
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۴۵
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس حرب في سبيل الله، إن منا يقاتل غضبا، ومنا يقاتل انتقاما. 1904)
ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، اللہ کے لیے کوئی جنگ نہیں ہے۔ ہم میں سے کچھ غصے سے لڑتے ہیں اور کچھ بدلہ لینے کے لیے لڑتے ہیں۔ 1904)
۳۳
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۵۰
حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری امت کے لوگ غالب رہیں گے یہاں تک کہ ان پر اللہ کا حکم آجائے اور وہ غالب رہیں۔
۳۴
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۵۱
حديث مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ عَلَى ذلِكَ
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت میں اب بھی ایک ایسی قوم باقی رہے گی جو اللہ کے حکم پر قائم رہے گی، جو انہیں چھوڑے گا یا چھوڑ دے گا اسے کوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔ ان کے مقابلے میں یہاں تک کہ خدا کا حکم ان پر آجائے اور وہ اسی حالت میں ہوں۔
۳۵
اللولو والمرجان # ۰/۱۲۵۳
قال: لم يدخل النبي صلى الله عليه وسلم على أهله بليل قط. وكان لا يدخل على الأسرة إلا في الصباح أو بعد الظهر. (البخاري الجزء 26 الباب 15 الحديث رقم 1800؛ مسلم 33/56، هه 1928)
انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اپنے گھر والوں کے پاس نہیں جاتے تھے۔ وہ صبح یا دوپہر کے علاوہ گھر والوں میں داخل نہیں ہوتا تھا۔ (بخاری حصہ 26 باب 15 حدیث نمبر 1800؛ مسلم 33/56، ھ 1928)