Avcılık
Bölümlere Dön
01
Câmiut-Tirmizî # 18/1464
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَالْحَجَّاجُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ . قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ " . قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ " وَإِنْ قَتَلَ " . قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْىٍ . قَالَ " مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ " . قَالَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلاَ نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ .
Bize Ahmed bin Mani' anlattı, Yezid bin Harun bize anlattı, Haccac bize Makul'dan, Ebu Sa'lebe'den, Haccac ise Velid'den rivayet etti. İbn Ebi Malik, Aidhullah ibn Abdullah'tan rivayet ettiğine göre, Ebu Tha'labah Al-Khushani'nin şöyle dediğini duymuştur: "Ya Rasulallah, biz Sayda halkıyız" dedim. dedi ki "Eğer köpeğinizi gönderirseniz ve üzerine Allah'ın adını anarsanız ve o da sizi yakalarsa, yiyin." “Ya öldürürse” dedim, “Ya öldürürse” dedi. "Gerçekten" dedim. Okçuluk insanları. "Yayınız size dönünceye kadar yiyin" dedi. Dedi ki: "Ben dedim ki, 'Biz yolcu insanlarıyız. Yahudilerin, Hıristiyanların ve Mecusilerin yanından geçiyoruz ama hayır. Buluyoruz. Bulaşıklarını değiştirin. "Başka bir şey bulamazsan, onları suyla yıka, sonra da onlardan ye ve iç" buyurdu. Dedi ve Adi bin Hatem'in otoritesi ile ilgili bölümde. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Ve Allah bin Abdullah'a sığınırım. Kendisi Abu Idris Al-Khawlani ve babamın adı Alopecia El-Khushani, Jurthum'dur ve Curtham bin Nashir olduğu söylenir ve İbn Kays olduğu söylenir.
02
Câmiut-Tirmizî # 18/1465
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ وَسُئِلَ عَنِ الْمِعْرَاضِ، . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Bize Muhammed bin Yahya anlattı, Muhammed bin Yusuf bize anlattı, Süfyan bize Mansur'dan rivayet etti ve benzerleri dışında, dedi ve geri dönmekle ilgili sorulduğunda Ebu İsa şöyle dedi: Bu güzel ve sahih bir hadis.
03
Câmiut-Tirmizî # 18/1466
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نُهِينَا عَنْ صَيْدِ، كَلْبِ الْمَجُوسِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُرَخِّصُونَ فِي صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ . وَالْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ هُوَ الْقَاسِمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ .
Yusuf bin İssa bize anlattı, Vaki' bize anlattı, Şerik bize Haccac'tan, Kasım bin Ebu Bazza'dan, Süleyman el-Yeşkeri'den, Cabir ibn Abdullah'tan rivayetle şöyle dedi: "Mecusilerin köpeklerini avlamak bize yasaklandı." Ebu İsa, "Bu garip bir hadis. Biz bunu bu açıdan dışında bilmiyoruz" dedi. İlim sahiplerinin çoğunun görüşüne göre bu şekilde hareket edilir. Mecusilerin köpeğini avlamaya izin vermiyorlar. El-Kasım bin Ebu Bazza, El-Kasım bin Nafi'dir. Mekke...
04
Câmiut-Tirmizî # 18/1467
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بِصَيْدِ الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ بَأْسًا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ الْبُزَاةُ هُوَ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ بِهِ مِنَ الْجَوَارِحِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ ) فَسَّرَ الْكِلاَبَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصَادُ بِهِ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَيْدِ الْبَازِي وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّمَا تَعْلِيمُهُ إِجَابَتُهُ . وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَالْفُقَهَاءُ أَكْثَرُهُمْ قَالُوا يَأْكُلُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ .
Nasr bin Ali, Hanad ve Ebu Ammar bize şöyle dediler: İsa bin Yunus bize Mücalid'den, El-Şa'bi'den, Adi bin Hatim'den rivayet etti, dedi ki, ben Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e bazi avı hakkında sordum ve o da şöyle dedi: "Ne yakalarsa onu ye." Ebu İsa, "Bu bizim bilmediğimiz bir hadistir" dedi. Mücalid'in Eş-Şa'bi'den rivayet ettiği hadis hariç. Bu da ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir. Şahin ve şahin avlamakta bir sakınca görmüyorlar. Ve dedi. Geyik yavrusu, Cenâb-ı Hakk'ın şöyle buyurduğu avla birlikte avlanan kuştur: (Ve sen avı bilmiyordun) Şöyle açıkladı: Köpekler ve onlarla birlikte avlanan kuşlar. Bazı ilim adamları, şahini, ondan yese bile avlamak için izin vermişler ve bunun sadece ona karşılık vermeyi öğretmek için olduğunu söylediler. Bazıları bunu beğenmediyse de, fakihlerin çoğu, bir kısmını yeseler bile, yenilmesi gerektiğini söylediler.
05
Câmiut-Tirmizî # 18/1468
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْمِي الصَّيْدَ فَأَجِدُ فِيهِ مِنَ الْغَدِ سَهْمِي قَالَ
" إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَلَمْ تَرَ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ .
" إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَلَمْ تَرَ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ .
Mahmud bin Geylan bize anlattı, Ebu Davud anlattı, Şu'be bize Ebu Bişr'den rivayet etti, dedi ki, Saeed bin Cübeyr'i Uday ibn Hatim'den rivayet ederken duydum, dedi ki, "Ben dedim ki, 'Ey Allah'ın Resulü, avı vur ve ertesi gün içinde okumu bul' dedim." Dedi ki: "Eğer okunun onu öldürdüğünü bilseydin ve onda görmeseydin." Yediyi tercih etti, sonra yemeyi tercih etti. Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Bu, ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir. Şu'be'den rivayet edildiğine göre bu hadis Ebu Bişr ve Abdülmelik ibn Meysere'den, Sa'id ibn Cübeyr'den, Adi ibn Hatim'den rivayet edilmiştir ve her iki hadis de sahihtir. Babamın otoritesi ile ilgili bölüm Alopesi Areata
06
Câmiut-Tirmizî # 18/1469
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّيْدِ فَقَالَ
" إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ahmed bin Mani bize anlattı, Abdullah bin Mübarek bize anlattı, Asım El-Ahval bana Şa'bi'den, Adi bin Hatim'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah'a (s.a.v.) avlanma konusunu sordum ve o şöyle dedi: "Okunu attığında Allah'ın adını an. Eğer onu öldürülmüş bulursan, o zaman ye." Onu suya düşerken bulursan yemeyin; çünkü onu su mu öldürdü, yoksa oku mu öldürdü, bilemezsiniz. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir.
07
Câmiut-Tirmizî # 18/1470
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلاَبَنَا كِلاَبٌ أُخَرُ قَالَ " إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ " . قَالَ سُفْيَانُ أَكْرَهُ لَهُ أَكْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الصَّيْدِ وَالذَّبِيحَةِ إِذَا وَقَعَا فِي الْمَاءِ أَنْ لاَ يَأْكُلَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الذَّبِيحَةِ إِذَا قُطِعَ الْحُلْقُومُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكَلْبِ إِذَا أَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ فَلاَ تَأْكُلْ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الأَكْلِ مِنْهُ وَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ .
İbn Ebi Ömer bize anlattı, Süfyan bize Mücalid'den, Şa'bi'den, Adi bin Hatim'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah'a (s.a.v.) köpek avcılığı hakkında sordum. Öğretmen, "Eğitimli köpeğinizi gönderirseniz ve Allah'ın adını anarsanız, sizden yakaladığını yiyin, yerse yemeyin" dedi. Bunu yalnızca kendisine karşı kullandı. "'Ey Allah'ın Resulü, bizim köpeklerimizin başka köpeklerle karıştığını gördün mü?' dedim." O da, "Ben senin köpeğinin üzerine sadece Allah'ın adını anmıştım, sen başka bir şey söylemedin." dedi. Süfyan, "Onun bunu yemesinden nefret ediyorum" dedi. Ebu İsa dedi ki: "Ve ilim ehlinden bir kısmı da buna göre hareket ediyor. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ashabından ve diğer ashabından avlanan ve kesilen hayvanlar suya düşerse yenmez. Bazıları kesilen hayvanın parça parça olması hakkında dediler. Lokum suya düşüp ölürse yenilebilir. Bu Abdullah bin Mübarek'in görüşüdür. Halkı Köpek av eti yerse ilim, ilim ehlinin çoğu şöyle demişlerdir: Köpek av eti yerse yemeyin. Bu Süfyan'ın sözüdür. Abdullah bin Mübarek, Şafii, Ahmed ve İshak. Peygamber Efendimiz (sav)'in ashabından ilim ehlinin bir kısmı Allah ona salat ve selam etsin, bir kısmı da buna izin vermiştir. Köpek ondan yese bile ondan yemek yer.
08
Câmiut-Tirmizî # 18/1471
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
İbn Ebi Ömer bize anlattı, Süfyan bize Zekeriya'dan, El-Şa'bi'den, Adi bin Hatim'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet etti. Ebu İsa şöyle dedi: Bu sahih bir hadistir ve ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir.
09
Câmiut-Tirmizî # 18/1472
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ قَوْمِهِ صَادَ أَرْنَبًا أَوِ اثْنَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ فَتَعَلَّقَهُمَا حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَرَافِعٍ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُذَكِّيَ بِمَرْوَةٍ وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ الأَرْنَبِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُهُمْ أَكْلَ الأَرْنَبِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ الشَّعْبِيِّ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ . وَرَوَى عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ أَصَحُّ . وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ رِوَايَةَ الشَّعْبِيِّ عَنْهُمَا . قَالَ مُحَمَّدٌ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ .
Muhammed bin Yahya el-Kuti'nin bize anlattığına göre, Abd el-A'la bize Sa'id'den, Katade'den, Şa'bi'den, Cabir bin Abdullah'tan rivayetle şöyle dedi: Bir adam, kavminden bir veya iki tavşan yakaladı, onları pençesiyle kesti ve Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e rastlayana kadar onlarla birlikte kaldı ve ona ne emrettiğini sordu. İkisini de yiyerek. Dedi ve Muhammed bin Safvan, Rafi' ve Adi bin Hatim'in yetkisiyle. Ebu İsa dedi ki: İlim ehlinden bir kısmı acıyla arınmaktır, tavşan yemekte bir sakınca görmediler, ilim ehlinin çoğunun görüşü budur ve bir kısmı da yemekten hoşlanmazdı. Tavşan Bu hadisi Şa'bi'nin sahabeleri rivayet ederken ihtilaf etmişlerdir. Dâvûd ibn Ebi Hind, Şa'bi'den, Muhammed ibn Safvan'dan rivayet etmiştir. Ve Asım, Eş-Şabi'den, Safvan bin Muhammed'den veya Muhammed bin Safvan'dan rivayet etmiştir. Muhammed bin Safvan daha doğrudur. Cabir el-Cu'fi'den rivayet edildiğine göre Cabir bin Abdullah'tan rivayet edilen Şu'bi'nin rivayeti, Şu'bi'den rivayet edilen Katade hadisine benzer olup, Şu'bi'nin rivayetinin onların rivayeti olması mümkündür. Muhammed, Eş-Şu'bi'nin Cabir'den rivayet ettiği hadisi muhafaza etmemiştir
10
Câmiut-Tirmizî # 18/1473
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَفْرِيقِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ وَهِيَ الَّتِي تُصْبَرُ بِالنَّبْلِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Ebu Kurayb bize anlattı, Abdurrahim bin Süleyman, Ebu Eyyub el-Afriki'den, Safvan bin Süleym'den, Sa'id bin el-Müseyyeb'den rivayetle, Ebu'd-Derda'dan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı ona olsun, oklarla vurulan el-Mücazemeşe'yi yemeyi yasakladı. Dedi ve bölümde İrbad bin Sariye, Enes, İbn Ömer, İbn Abbas, Cabir ve Ebu Hureyre'den rivayet edilmiştir. Ebu İsa, Ebu'd-Derdâ hadisinin garip bir hadis olduğunu söyledi.
11
Câmiut-Tirmizî # 18/1474
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ وَهْبٍ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ، وَهُوَ ابْنُ سَارِيَةَ عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنِ الْخَلِيسَةِ وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى سُئِلَ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ قَالَ أَنْ يُنْصَبَ الطَّيْرُ أَوِ الشَّىْءُ فَيُرْمَى . وَسُئِلَ عَنِ الْخَلِيسَةِ فَقَالَ الذِّئْبُ أَوِ السَّبُعُ يُدْرِكُهُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهَا .
Muhammed ibn Yahya ve birden fazla kişi bize anlattı, dediler ki, Ebu Asim bize Vehb Ebi Halid'den rivayet etti, dedi ki, Ümmü Habiba bint bana anlattı, Sariyah'ın oğlu El-İrbad, babasının rivayetine göre, Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Hayber gününde herhangi bir dişli hayvanın veya herhangi bir vahşi hayvanın etini yasakladığını söyledi. Kuşların pençelerinden, evcil eşeklerin etinden, tünemiş hayvanlardan, fahişelerden ve hamile kadınlarla cinsel ilişkide bulunmaktan, karınlarına geleni verene kadar. Muhammed bin Yahya şöyle dedi: Ebu Asım'a mücazeme hakkında soru soruldu. Bir kuş falan kurulup atılıyor dedi. Kendisine Khalisa'nın durumu soruldu. Sonra şöyle dedi: Kurt veya aslan, adama yetişip onu elinden alacak ve o, onu kesmeden önce elinde ölecek.
12
Câmiut-Tirmizî # 18/1475
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Muhammed ibn Abd al-Ala bize, Abd al-Razzak'ın, Sevri'den, Sammak'tan, İkrime'den, İbni Abbas'tan rivayetle, Allah'ın Elçisi'nin, Allah'ın, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ruhun nesne olarak alındığı bir şey olduğunu yasakladığını söyledi. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. Halkın kanaatine göre hareket edilir. Bilim...
13
Câmiut-Tirmizî # 18/1476
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ .
" ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ .
Muhammed bin Beşar bize anlattı, Yahya bin Saeed bize anlattı, Mücalid'den rivayet etti, dedi, Süfyan bin Vaki' bize anlattı, Hafs bin Gayâs bize anlattı, Mücelid'den, Ebu'l-Vedek'ten, Ebu Sa'id'den, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'den rivayetle şöyle dedi: "Cenin katledilmesi, onun annesi.” Dedi ve yetkiyle ilgili bölümde Cabir, Ebu Umame, Ebu'd-Derdâ ve Ebu Hureyre. Ebu İsa şöyle dedi: Bu hasen ve sahih bir hadistir ve Ebu Said'den başka bir yolla rivayet edilmiştir. Ve bu, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sahabeleri (Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin) ve diğerleri arasındaki ilim ehlinin görüşüne göre yapılır ve Süfyan es-Sevri ve İbni'nin görüşüdür. El Mübarek, El Şafii, Ahmed ve İshak. Ebu'l-Vadak'ın adı da Cebr bin Nevf'tir.
14
Câmiut-Tirmizî # 18/1477
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ اسْمُهُ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ .
Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi ve birden fazla kişi bize anlattı. Dediler ki: Süfyan bin Uyeyne bize ez-Zuhri'den, Ebu İdris'ten rivayet etti. El-Hawlani ve benzerleri. Ebu İsa, bunun hasen ve sahih bir hadis olduğunu söyledi. Ebu İdris El-Hawlani'nin adı ise Aid Allah bin Abdullah'tır.
15
Câmiut-Tirmizî # 18/1478
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ - الْحُمُرَ الإِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Bize Mahmud bin Geylan anlattı, Ebu'n-Nadr bize anlattı, Haşim bin El Kasım bize anlattı, İkrime bin Ammar bize anlattı, Yahya bin Ebu Kesir'den, Ebu Seleme'den, Ebu Seleme'den, Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı ona olsun, Hayber gününde dişi eşekleri, etleri yasakladı. katırları ve sivri dişleri olanların hepsini. Bir kuşun pençelerine sahip vahşi canavar. Dedi ve Ebu Hureyre, İrbad bin Sariyah ve İbn Abbas'ın yetkisine dayanarak. Ebu İsa dedi ki: Hadis Cabir, güzel ve garip bir hadistir...
16
Câmiut-Tirmizî # 18/1479
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Kuteybe bize rivayet etti, Abdülaziz bin Muhammed bize Muhammed bin Amr'dan, Ebu Seleme'den, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, dişleri olan her türlü hayvan haramdır. Ebu İsa şöyle dedi: Bu güzel bir hadistir. İlim ehlinin çoğunun görüşüne göre bu şekilde amel edilir. Peygamber (s.a.v.)'in sahabeleri (Allah onu korusun ve ona huzur versin) ve diğerleri; Abdullah bin Mübarek, Şafii, Ahmed ve İshak'ın görüşü budur.
17
Câmiut-Tirmizî # 18/1480
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ .
İbrahim bin Yakup El-Cevzcani bize, Ebu El-Nadr'ın Abdul Rahman bin Abdullah bin Dinar'dan rivayet ettiğini ve buna benzer şeyleri anlattı. Dedi ki: Ebu İsa, bu da güzel, garip bir hadistir. Zeyd bin Eslem'in hadisinden başkasını bilmiyoruz. Bu, ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir. Ve Ebu A ateşçi El-Laythi'nin adı El-Hâris bin Avf'tır.
18
Câmiut-Tirmizî # 18/1481
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، ح وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ
" لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيِبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ .
" لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيِبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ .
Haned bize anlattı, Muhammed bin Al-Ala' bize anlattı, Veki' bize Hammad bin Seleme'den rivayet etti, Ahmed bin Mani' dedi, Yezid bin Harun bize anlattı, Hammad bin Seleme bize Ebu'l-Eşre'den rivayet etti, babasından haber verdi ve şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü, katliam sadece boğazdan mı yapılır?' dedim. Lebbeh de şöyle dedi: "Eğer onu uyluğundan bıçaklamış olsaydın, bu sana yeterdi." Ahmed bin Mani dedi ki: Yezid bin Harun bunun gerekli olduğunu söyledi. Dedi ve Rafi' bin Hadic'in yetkisi üzerine. Ebu İsa dedi ki: Bu garip bir hadistir. Hammad bin Seleme'nin hadisinden başkasını bilmiyoruz. Babamınkini biliyoruz Bu hadisin dışında babasından rivayetle el-Eşre' demişler ve Ebu'l-Eşre' ismi konusunda ihtilafa düşmüşler. Bazıları onun adının Usame bin Qahtam olduğunu, adının ise İbn Balz olarak da anılan ve adı Merkür olarak anılan, dedesinin adını taşıyan Yaşar bin Barz olduğu söylenmektedir.
19
Câmiut-Tirmizî # 18/1482
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً بِالضَّرْبَةِ الأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً بِالضَّرْبَةِ الأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ebu Kureyb bize anlattı, Veki' bize Süfyan'dan, Süheyl bin Ebu Salih'ten, babasından, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim ilk vuruşta bir kertenkeleyi öldürürse falanca sevap alır, eğer onu ikinci vuruşta öldürürse falanca ona sevap verilir." İyi bir hareket. Eğer üçüncü darbede onu öldürürse, falan filan iyilik ona falan olur.” Dedi ve İbn Mesud, Sa'd ve Aişe'nin yetkisiyle ilgili bölümde. Ve Umm Sharik. Ebu İsa, Ebu Hureyre'nin hadisinin güzel ve sahih bir hadis olduğunu söyledi.
20
Câmiut-Tirmizî # 18/1483
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلاَ تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا .
" اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلاَ تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا .
Kuteybe bize rivayet etti, Leys bize İbn Şihab'tan, Salim bin Abdullah'tan, babasından rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah ona salat ve selam versin, şöyle buyurdu: "Yılanları öldürün, iki ayağını ve ampütesini öldürün, çünkü onlar görüş ararlar ve ipi düşürürler." Dedi ve İbn'in yetkisiyle ilgili bölümde Mesud, Aişe, Ebu Hureyre ve Sehl bin Saad. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir. İbn Ömer'den, Ebu Lubaba'dan, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) daha sonra evlerde yaşayan yılanları öldürmeyi yasakladığını söylediği rivayet edilmiştir ve İbn Ömer'den, Zeyd ibn el-Hattab'dan rivayet edilmiştir. Abdullah bin Mübarek de şöyle demiştir: Gümüş gibi ince ve yürüyüşünde bükülmeyen bir yılanı öldürmek için yılanları öldürmek mekruhtur...
21
Câmiut-Tirmizî # 18/1484
وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ عَنْ صَيْفِيٍّ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكٍ .
Malik bin Enes bu hadisi Seyfi'den, Hişam bin Zehra'nın müşterisi Ebu's-Sa'ib'den, Ebu Sa'id'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet etmiştir. Hadis hikayedir. Bunu bize Ensari anlattı, Ma'n bize anlattı, Malik bize anlattı. Bu, Ubeydullah ibn Ömer'in hadisinden daha sahihtir. Muhammed bin Aclan, Malik'in rivayetine benzer şekilde Seyfi'den rivayet etmiştir.
22
Câmiut-Tirmizî # 18/1485
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ قَالَ أَبُو لَيْلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا ظَهَرَتِ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لاَ تُؤْذِينَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .
" إِذَا ظَهَرَتِ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لاَ تُؤْذِينَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .
Haned bize anlattı, İbn Ebi Zeyde bize anlattı, İbn Ebi Leyla bize Sabit el-Bunani'den, Abdurrahman bin Ebu Leyla'dan rivayet etti, o Ebu Leyla şöyle dedi: Allah'ın Resulü, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Eğer bir evde bir yılan belirirse ona de ki: 'Doğrusu biz sana Nuh'un ahdi ve ahdi ile soruyoruz. arasında Süleyman bin Davud'a, onun bize zarar vermeyeceğini, eğer dönerse onu öldürün" dedi. Ebu İsa, "Bu, sahih bir hadisten haberimiz olmayan, güzel, tuhaf bir hadistir" dedi. El-Bunani, bu bakış açısının dışında, İbn Ebi Leyla'nın hadisinden.
23
Câmiut-Tirmizî # 18/1486
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ " أَنَّ الْكَلْبَ الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ " . وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ الْبَهِيمُ الَّذِي لاَ يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَيْدَ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ .
Bize Ahmed bin Mani' anlattı, Huşeym anlattı, Mansur bin Zazan ve Yunus bin Ubeyd el-Hasan'dan, Abdullah bin Foliş'ten rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah ona salat ve selam versin, buyurdu ki: "Eğer köpekler ümmetler arasında bir ümmet olmasaydı, hepsinin öldürülmesini emrederdim, o halde aralarındaki her arslanı öldürün." "Bir hayvan." "Ve İbn Ömer, Cabir, Ebu Rafi' ve Ebu Eyyub'un rivayeti bölümünde. Ebu İsa, Abdullah bin Muğaffal'ın hadisini söyledi." Güzel ve sahih bir hadis. Bazı hadislerde “kötü siyah köpeğin şeytan olduğu” bildirilmektedir. Ve bunu yapmayan vahşi siyah köpek olacak İçinde biraz beyazlık var. Bazı ilim adamları, siyah, vahşi bir köpeğin avlanmasından hoşlanmazlardı.
24
Câmiut-Tirmizî # 18/1487
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَلاَ كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ " .
Ahmed bin Mani bize anlattı, İsmail bin İbrahim Eyyub'dan, Nafi'den, İbn Ömer'den rivayetle şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin, buyurdu." Kim yırtıcı ve besi köpeği olmayan bir köpek beslerse, onun sevabından her gün iki kırat kesilir.” Dedi ve Abdullah bin'in yetkisiyle ilgili bölümde Mugaffal, Ebu Hureyre ve Süfyan bin Ebî Züheyr. Ebu İsa dedi ki: İbn Ömer'in hadisi güzel ve sahih bir hadistir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet edilmiştir, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin. “Ya da bir çoban köpeği” dedi.
25
Câmiut-Tirmizî # 18/1488
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ . قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ . فَقَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُ زَرْعٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Kuteybe bize, Hammad bin Zeyd'in Amr bin Dinar'dan, İbn Ömer'den rivayet ettiğine göre, Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, av köpeği veya çiftlik köpeği dışındaki köpeklerin öldürülmesini emretti. Ona Ebu Hureyre'nin bir çoban köpeği dediği söylendi. Ebu Hureyre'nin hayvanları olduğunu söyledi. Ebu İsa şöyle dedi: Bu, güzel ve sahih bir hadistir.
26
Câmiut-Tirmizî # 18/1489
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ إِنِّي لَمِمَّنْ يَرْفَعُ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ
" لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلاَّ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
" لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلاَّ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Ubeyd bin Esbat bin Muhammed el-Kureyşi bize, babamın anlattığına göre, Amaş'tan, İsmail bin Müslim'den, Hasan'dan, Abdullah bin Aptalca'dan rivayetle şöyle demiştir: "Ben, Rasulullah (s.a.v.)'in yüzünden ağacın dallarını kaldıranlardanım, o hutbe okurken Allah ona bereket versin ve ona huzur versin." Şöyle konuştu: "Eğer olmasaydı Köpekler milletler arasında bir millettir. Ben onların öldürülmesini emrettim, o halde içlerindeki bütün siyah hayvanları öldürün. Ve hiçbir ev halkı, amellerinin azalması dışında bir köpekle ortak koşmaz. "Av köpeği, çiftçi köpeği ve çoban köpeği dışında her gün bir kırat." Ebu İsa dedi ki: Bu güzel bir hadistir ve bu hadis rivayet edilmiştir. Birden fazla kaynaktan, Hasan'dan, Abdullah bin Muğaffal'dan, Peygamber'den, Allah ona salat ve selam versin.
27
Câmiut-Tirmizî # 18/1490
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بِهَذَا .
" مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بِهَذَا .
El-Hasan bin Ali El-Halvani ve birden fazla kişi bize şöyle dediler: Abdurrezzak bize, Muammer bize ez-Zuhri'den, Ebu Seleme bin Abdurrahman'dan, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Çiftlik, avlanma veya avlanma amaçlı bir köpek dışında kim köpek beslerse" dedi. "Ücretinden her gün bir kırat kesilen bir mahsul." Ebu İsa dedi ki: Bu hasen ve sahih bir hadistir. Ata' ibn Ebi Rabah'dan rivayet edilmiştir. Bir adamın bir koyunu olsa bile köpek beslemesine izin verdi. Bunu bize İshak bin Mansur anlattı. Haccac bin Muhammed bize Build'in yetkisiyle anlattı. Greg bunu vermeye hazır
28
Câmiut-Tirmizî # 18/1491
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةُ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَعَبَايَةُ قَدْ سَمِعَ مِنْ رَافِعٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ أَنْ يُذَكَّى بِسِنٍّ وَلاَ بِعَظْمٍ .
Muhammed bin Beşar bize anlattı, Yahya bin Saeed bize Süfyan el-Sevri'den rivayet etti, dedi ki, babam bize Abaya bin Rifa'ah'tan, Rafi' İbn Hatice'den, Allah ondan razı olsun, Peygamber'den, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, buna benzer bir şekilde, fakat babasının hadisi üzerine Abaya'dan bahsetmedi ve bu daha doğru ve Abaya Rafi'den haber aldım. İlim sahipleri bunun dişle veya kemikle yapılması gerektiğini düşünmezler.
29
Câmiut-Tirmizî # 18/1492
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةُ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ .
Bize Mahmud bin Geylan anlattı, Veki bize anlattı, Süfyan bize babasından, Abaya bin Rifaa'dan, dedesi Rafi' bin Hadic'ten, Peygamber Efendimiz'den, Allah ona salat ve selam versin, böyle bir şey yaptığını ve babası adına bu konuda bir abayadan bahsetmediğini anlattı, bu daha doğrudur. Bu, ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir. Ve benzeri. Bu, Süfyân'ın rivayetine benzer şekilde, Said bin Mesrûk'tan şu'be tarafından rivayet edilmiştir.