شکار
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۶۴
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَالْحَجَّاجُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ . قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ " . قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ " وَإِنْ قَتَلَ " . قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْىٍ . قَالَ " مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ " . قَالَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلاَ نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے الحجاج نے مکول کی سند سے، ابو ثعلبہ سے اور حجاج نے ولید کی سند سے۔ ابن ابی مالک، امداد اللہ بن عبداللہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے ابو ثعلبہ خشنی کو کہتے سنا کہ میں نے کہا یا رسول اللہ ہم صیدا کے لوگ ہیں۔ اس نے کہا "اگر تم اپنے کتے کو بھیج کر اس پر خدا کا نام لو اور وہ تمہیں پکڑ لے تو کھا لو۔" میں نے کہا، "اور اگر یہ مارتا ہے،" اس نے کہا، "اور اگر یہ مارتا ہے۔" میں نے کہا، ’’واقعی‘‘۔ تیر اندازی کے لوگ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تک تمہاری کمان تمہاری طرف لوٹے، کھاؤ۔ اس نے کہا: میں نے کہا کہ ہم سفر کے لوگ ہیں، ہم یہودیوں، عیسائیوں اور مجوسیوں کے پاس سے گزرتے ہیں، لیکن ہمیں نہیں ملتا۔ ان کے برتن بدل دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تمہیں کچھ اور نہ ملے تو انہیں پانی سے دھو، پھر ان میں سے کھاؤ پیو۔ انہوں نے کہا اور عدی بن حاتم کی سند کے باب میں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور میں اللہ بن عبداللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔ وہ ابو ادریس الخولانی ہیں اور میرے والد کا نام ایلوپیشیا ہے۔ الخشانی جرتھم ہے اور کہا جاتا ہے کہ جرثم بن نشیر اور کہا جاتا ہے کہ ابن قیس۔
۰۲
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۶۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ وَسُئِلَ عَنِ الْمِعْرَاضِ، . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن یحییٰ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے منصور اور اسی طرح کے، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا اور اعراض کے بارے میں پوچھا گیا، ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۰۳
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۶۶
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نُهِينَا عَنْ صَيْدِ، كَلْبِ الْمَجُوسِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُرَخِّصُونَ فِي صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ . وَالْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ هُوَ الْقَاسِمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ .
ہم سے یوسف بن عیسیٰ نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، ہم سے شارق نے بیان کیا، ان سے حجاج نے بیان کیا، ان سے القاسم بن ابی بازہ نے، وہ سلیمان یشکری سے، انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ ہم مجوسیوں کو حرام کرنے والے تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے، ہم اسے اس نقطہ نظر کے علاوہ نہیں جانتے۔ اکثر اہل علم کے نزدیک اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ وہ مجوسیوں کے کتے کے شکار کی اجازت نہیں دیتے۔ القاسم بن ابی باز، القاسم بن نافع ہیں۔ مکہ...
۰۴
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۶۷
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بِصَيْدِ الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ بَأْسًا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ الْبُزَاةُ هُوَ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ بِهِ مِنَ الْجَوَارِحِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ ) فَسَّرَ الْكِلاَبَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصَادُ بِهِ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَيْدِ الْبَازِي وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّمَا تَعْلِيمُهُ إِجَابَتُهُ . وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَالْفُقَهَاءُ أَكْثَرُهُمْ قَالُوا يَأْكُلُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ .
ہم سے نصر بن علی، ہناد اور ابو عمار نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عیسیٰ بن یونس نے مجلد کی سند سے، شعبی کی سند سے، عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بلی کے شکار کے بارے میں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اس کے شکار کے بارے میں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایسی حدیث ہے جسے ہم نہیں جانتے۔ سوائے مجلد کی حدیث شعبی کی روایت کے۔ اور اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ وہ فالکن اور فالکن کے شکار میں کوئی حرج نہیں دیکھتے۔ اور اس نے کہا۔ فاؤن فائٹر وہ پرندہ ہے جو شکار کے ساتھ شکار کیا جاتا ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اور تمہیں شکار کا علم نہیں تھا) اس نے وضاحت کی۔ کتے اور پرندے جو ان کے ساتھ شکار کیے جاتے ہیں۔ بعض اہل علم نے باج کے شکار کی اجازت دی ہے خواہ وہ اس میں سے کھا لے، اور ان کا کہنا ہے کہ یہ صرف اس کا جواب دینا سکھانا ہے۔ ان میں سے بعض نے اسے ناپسند کیا، لیکن اکثر فقہاء نے کہا کہ اسے کھایا جائے، چاہے وہ اس میں سے کچھ کھائیں۔
۰۵
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۶۸
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْمِي الصَّيْدَ فَأَجِدُ فِيهِ مِنَ الْغَدِ سَهْمِي قَالَ
" إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَلَمْ تَرَ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ .
" إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَلَمْ تَرَ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے ابو بشر سے، انہوں نے کہا کہ میں نے سعید بن جبیر کو عدی بن حاتم سے روایت کرتے ہوئے سنا، انہوں نے کہا کہ میں نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کھیل کو مارو اور اس میں اگلے دن میرا تیر تلاش کر لیا، آپ نے فرمایا کہ اس میں تیر مارا گیا اور آپ نے اسے نہیں مارا۔ یہ." اس نے سات کو ترجیح دی، پھر کھائیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ شعبہ نے روایت کی ہے کہ یہ حدیث ابو بشر اور عبد الملک بن میسرہ کی سند سے، سعید بن جبیر کی سند سے، عدی بن حاتم کی سند سے ہے اور دونوں حدیثیں صحیح ہیں۔ میرے والد کے اختیار کا باب Alopecia areata
۰۶
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۶۹
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّيْدِ فَقَالَ
" إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے عاصم الاہوال نے بیان کیا، انہوں نے شعبی کی سند سے، انہوں نے عدی بن حاتم سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکار کے متعلق پوچھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم تیر مارو تو مارے جانے کے سوا اللہ کے نام کا ذکر کرو۔ تم اسے پانی میں گرتے ہوئے پاتے ہو، اس لیے مت کھاؤ، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ پانی نے اسے مارا یا تیر نے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۰۷
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۰
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلاَبَنَا كِلاَبٌ أُخَرُ قَالَ " إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ " . قَالَ سُفْيَانُ أَكْرَهُ لَهُ أَكْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الصَّيْدِ وَالذَّبِيحَةِ إِذَا وَقَعَا فِي الْمَاءِ أَنْ لاَ يَأْكُلَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الذَّبِيحَةِ إِذَا قُطِعَ الْحُلْقُومُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكَلْبِ إِذَا أَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ فَلاَ تَأْكُلْ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الأَكْلِ مِنْهُ وَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے مجالد نے بیان کیا، وہ شعبی نے، انہوں نے عدی بن حاتم سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کتے کے شکار کے بارے میں پوچھا۔ استاد نے کہا کہ اگر تم اپنے تربیت یافتہ کتے کو بھیج کر خدا کا نام لو تو جو کچھ وہ تم سے پکڑے اسے کھاؤ اور اگر کھائے تو مت کھاؤ۔ اس نے اسے صرف اپنے خلاف رکھا۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ کیا آپ نے دیکھا ہے کہ ہمارے کتے دوسرے کتوں کے ساتھ مل جاتے ہیں؟‘‘ اس نے کہا: میں نے آپ کے کتے پر صرف اللہ کا نام لیا اور آپ نے کوئی اور بات نہیں کی۔ سفیان نے کہا: مجھے اس کے کھانے سے نفرت ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا، "اور اس پر کچھ اہل علم نے عمل کیا ہے۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور دیگر نے شکار اور ذبح کرنے والے جانور اگر پانی میں گر جائیں تو اسے کھانا نہیں ہے۔ ان میں سے بعض نے ذبح شدہ جانور کے بارے میں کہا کہ اگر اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جائے۔ اگر لوکم پانی میں گر کر مر جائے تو اسے کھایا جا سکتا ہے۔ یہ عبداللہ بن المبارک کا قول ہے۔ کے لوگ کتا کھیل سے کھائے تو اس میں علم ہے اور اکثر اہل علم نے کہا: اگر کتا اس میں سے کھائے تو مت کھاؤ۔ یہ سفیان کا قول ہے۔ اور عبداللہ بن المبارک، الشافعی، احمد، اور اسحاق۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے بعض اہل علم نے اس کی اجازت دی ہے اور بعض نے اس کی اجازت دی ہے۔ اس میں سے کھانے میں خواہ کتا بھی کھا لے۔
۰۸
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۱
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے زکریا نے، شعبی کی سند سے، عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، اور ان سے اور اسی طرح کی روایت۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث صحیح ہے اور اہل علم کے نزدیک اس پر عمل ہے۔
۰۹
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۲
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ قَوْمِهِ صَادَ أَرْنَبًا أَوِ اثْنَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ فَتَعَلَّقَهُمَا حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَرَافِعٍ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُذَكِّيَ بِمَرْوَةٍ وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ الأَرْنَبِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُهُمْ أَكْلَ الأَرْنَبِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ الشَّعْبِيِّ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ . وَرَوَى عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ أَصَحُّ . وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ رِوَايَةَ الشَّعْبِيِّ عَنْهُمَا . قَالَ مُحَمَّدٌ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ .
ہم سے محمد بن یحییٰ القطی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الاعلٰی نے بیان کیا، ان سے سعید نے، وہ قتادہ کی سند سے، وہ شعبی سے، انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کہ ایک آدمی نے اپنی قوم میں سے ایک یا دو خرگوش پکڑے، انہیں ذبح کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے گرد گھومنے لگے۔ اللہ تعالیٰ نے اس پر رحمت نازل فرمائی اور اس سے پوچھا کہ آپ نے کیا حکم دیا؟ ان دونوں کو کھا کر۔ انہوں نے کہا اور محمد بن صفوان، رافع اور عدی بن حاتم کی سند سے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ بعض اہل علم کا یہ ہے کہ اپنے آپ کو کڑواہٹ سے پاک کریں، اور انہوں نے خرگوش کھانے میں کوئی حرج نہیں دیکھا، اور اکثر اہل علم کا یہی قول ہے، اور بعض نے کھانے کو ناپسند کیا۔ خرگوش اصحاب الشعبی کا اس حدیث کے بیان کرنے میں اختلاف ہے۔ داؤد بن ابی ہند نے الشعبی کی سند سے محمد بن صفوان سے روایت کی ہے۔ اور عاصم نے الشعبی کی سند میں صفوان بن محمد یا محمد بن صفوان کی سند سے زیادہ معتبر بیان کیا ہے۔ محمد بن صفوان زیادہ صحیح ہے۔ جابر الجوفی نے روایت کیا ہے۔ جابر بن عبداللہ کی سند پر الشعبی، الشعبی کی سند پر قتادہ کی حدیث کے مشابہ ہے، اور ممکن ہے کہ شعبی کی روایت ان کی سند پر ہو۔ محمد نے کہا کہ شعبی کی حدیث جابر کی سند پر ہے، محفوظ نہیں ہے۔
۱۰
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۳
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَفْرِيقِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ وَهِيَ الَّتِي تُصْبَرُ بِالنَّبْلِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبدالرحیم بن سلیمان نے بیان کیا، وہ ابوایوب آفریقی کے واسطہ سے، وہ صفوان بن سلیم سے، وہ سعید بن المسیب سے، وہ ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ ہے جو تیروں سے مارا جاتا ہے۔ اس نے کہا، اور باب میں ارباد بن ساریہ، انس، ابن عمر، ابن عباس، جابر اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہم سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابو الدرداء کی حدیث ایک عجیب حدیث ہے۔
۱۱
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۴
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ وَهْبٍ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ، وَهُوَ ابْنُ سَارِيَةَ عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنِ الْخَلِيسَةِ وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى سُئِلَ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ قَالَ أَنْ يُنْصَبَ الطَّيْرُ أَوِ الشَّىْءُ فَيُرْمَى . وَسُئِلَ عَنِ الْخَلِيسَةِ فَقَالَ الذِّئْبُ أَوِ السَّبُعُ يُدْرِكُهُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهَا .
ہم سے محمد بن یحییٰ اور ایک سے زائد افراد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو عاصم نے وہب ابی خالد کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے ام حبیبہ بنت رضی اللہ عنہا نے بیان کیا، انہیں العرباد نے، جو ساریہ کے بیٹے ہیں، اپنے والد سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کسی بھی شب برات کے دن یا کسی دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو مبارکباد دی۔ جنگلی جانور. پرندوں کا پنجہ، اور گھریلو گدھوں کے گوشت سے، اور بیٹھے ہوئے جانوروں سے، اور کسبیوں سے، اور حاملہ عورتوں کے ساتھ جماع کرنے سے یہاں تک کہ وہ اپنے پیٹ میں جو کچھ ڈال دیں۔ محمد بن یحییٰ نے کہا: ابو عاصم سے مجتھمہ کے بارے میں پوچھا گیا۔ اس نے کہا کہ پرندہ یا کوئی چیز کھڑا کر کے پھینک دی جاتی ہے۔ اس سے خلصہ کے بارے میں پوچھا گیا۔ پھر فرمایا: بھیڑیا یا شیر آدمی کو پکڑ کر اس سے چھین لے گا اور وہ اسے ذبح کرنے سے پہلے اس کے ہاتھ میں مر جائے گا۔
۱۲
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
ہم سے محمد بن عبد الاعلٰی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، انہوں نے ثوری کی سند سے، سماک کی سند سے، عکرمہ کی سند سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا، وہ چیز ہے جس میں روح کو شے کے طور پر لیا جاتا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اس پر لوگوں کے مطابق عمل کیا جاتا ہے۔ سائنس...
۱۳
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۶
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ .
" ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے مجلد کی سند سے، کہا کہ ہم سے سفیان بن وکیع نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے حفص بن غیاث نے بیان کیا، ان سے مجالد نے، ابو الودق رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت کی، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں۔ جس نے کہا، "جنین کا ذبح اس کی ماں کا ذبح ہے۔" انہوں نے کہا، اور کے اختیار کے باب میں جابر، ابو امامہ، ابو الدرداء اور ابوہریرہ۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے، اور ابو سعید رضی اللہ عنہ کی سند سے ایک اور روایت سے مروی ہے۔ اور اس پر صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے اہل علم کے مطابق عمل کیا گیا ہے اور یہ سفیان الثوری اور ابن ابن کثیر کا قول ہے۔ المبارک، الشافعی، احمد، اور اسحاق۔ اور ابو الودق کا نام جبر بن نوف ہے۔
۱۴
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۷
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ اسْمُهُ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ .
ہم سے سعید بن عبدالرحمٰن المخزومی اور ایک سے زیادہ افراد نے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان بن عیینہ نے زہری کی سند سے اور ابو ادریس کی سند سے بیان کیا۔ الخولانی وغیرہ۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور ابو ادریس الخولانی کا نام امداد اللہ بن عبداللہ ہے۔
۱۵
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۸
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ - الْحُمُرَ الإِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے ابو النضر نے بیان کیا، ہم سے ہاشم بن القاسم نے بیان کیا، ہم سے عکرمہ بن عمار نے بیان کیا، ان سے یحییٰ بن ابی کثیر نے، ابو سلمہ سے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا مانگی۔ خیبر - مادہ گدھے، خچروں کا گوشت، اور وہ تمام چیزیں جن میں دانتیں ہیں۔ پرندے کے پنجوں والا جنگلی جانور۔ انہوں نے کہا اور ابوہریرہ، ارباد بن ساریہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہم سے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: حدیث جابر ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے۔
۱۶
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۷۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، ان سے محمد بن عمرو نے، وہ ابو سلمہ کے واسطہ سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دانتوں والا جانور حرام ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ اکثر اہل علم کے نزدیک اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم، اور دیگر، اور یہ عبداللہ بن المبارک، الشافعی، احمد اور اسحاق کا قول ہے۔
۱۷
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۰
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ .
ہم سے ابراہیم بن یعقوب الجوزجانی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو النضر نے بیان کیا، ان سے عبدالرحمٰن بن عبداللہ بن دینار نے اور اسی طرح کی چیز۔ اس نے کہا: ابو عیسیٰ، اور یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے زید بن اسلم کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ اور ابو اے سٹوکر لیثی کا نام حارث بن عوف ہے۔
۱۸
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۱
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، ح وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ
" لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيِبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ .
" لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيِبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، اور ہم سے محمد بن علاء نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے وکیع نے بیان کیا، وہ حماد بن سلمہ، ح سے اور احمد بن منی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، ہم سے حماد بن سلمہ نے، ابو العشرہ کے واسطہ سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اتنا کہا کہ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! گلا؟'' اور لبابہ نے کہا: "اگر تم اس کی ران میں چھرا مارتے تو تمہارے لیے کافی ہوتا۔" احمد بن منی نے کہا: یزید بن ہارون نے کہا یہ ضروری ہے۔ انہوں نے کہا اور رافع بن خدیج کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے حماد بن سلمہ کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ ہم میرے والد کو جانتے ہیں۔ الاشراء اس حدیث کے علاوہ اپنے والد کی سند سے اور ابی اشعرہ کے نام کے بارے میں ان کا اختلاف ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ اس کا نام اسامہ بن قحطم ہے اور اس کا نام یسار بن برز بتایا جاتا ہے جسے ابن بلز بھی کہا جاتا ہے اور جن کا نام مرکری ہے جو ان کے دادا کے نام پر رکھا گیا ہے۔
۱۹
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۲
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً بِالضَّرْبَةِ الأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً بِالضَّرْبَةِ الأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، انہوں نے سفیان سے، سہیل بن ابی صالح سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے چھپکلی کو مارا اور دوسری مار دی تو اس کو اتنا اچھا ملے گا کہ اگر دوسرا مارا تو اسے اچھا ملے گا۔ ہڑتال کرو، فلاں فلاں کو اجر ملے گا۔" ایک نیک عمل۔ اگر وہ اسے تیسری ضرب سے مار ڈالے تو اس کے لیے فلاں فلاں نیکی ہو گی۔‘‘ انہوں نے کہا اور ابن مسعود، سعد اور عائشہ کی سند کے باب میں۔ اور ام شارک۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۲۰
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۳
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلاَ تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا .
" اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلاَ تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ان سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب سے، وہ سالم بن عبداللہ سے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سانپوں کو مارو، اور دو پاؤں والے کو اور کٹے ہوئے کو مارو، کیونکہ وہ گرنے کا سبب بنتے ہیں۔ اس نے کہا اور ابن کی سند کے باب میں مسعود، عائشہ، ابوہریرہ اور سہل بن سعد۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ابو لبابہ کی سند سے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بعد گھروں کے سانپوں کو مارنے سے منع فرمایا جو وہاں کے رہنے والے ہیں، اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے زید بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ نیز عبداللہ بن المبارک نے کہا: سانپ کو مارنا ناپسندیدہ ہے تاکہ وہ سانپ کو مارے جو چاندی کی طرح ٹھیک ہو اور اس کے چلنے میں نہ مڑتا ہو۔
۲۱
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۴
وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ عَنْ صَيْفِيٍّ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكٍ .
مالک بن انس نے یہ حدیث سیفی کی سند سے، ہشام بن زہرہ کے موکل ابو السائب کی سند سے، ابو سعید کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ حدیث ایک قصہ ہے۔ ہم سے انصاری نے بیان کیا، ہم سے معن نے بیان کیا، ہم سے مالک نے بیان کیا۔ یہ عبید اللہ بن عمر کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔ محمد بن عجلان نے سیفی کی سند سے مالک کی روایت کے مطابق روایت کی ہے۔
۲۲
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۵
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ قَالَ أَبُو لَيْلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا ظَهَرَتِ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لاَ تُؤْذِينَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .
" إِذَا ظَهَرَتِ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لاَ تُؤْذِينَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے ابن ابی زیدہ نے بیان کیا، ہم سے ابن ابی لیلیٰ نے بیان کیا، ان سے ثابت البنانی نے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے روایت کی، انہوں نے کہا کہ ابو لیلیٰ رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب ایک سانپ ظاہر ہوا تو ہم نے پوچھا: آپ کو نوح کے عہد اور کے عہد سے سلیمان بن داؤد کہتا ہے کہ وہ ہمیں کوئی نقصان نہیں پہنچاتی لیکن اگر وہ واپس آئے تو اسے قتل کر دو۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے جس کا ہمیں کسی ثابت حدیث سے علم نہیں۔ البنانی، اس نقطہ نظر سے، ابن ابی لیلیٰ کی حدیث سے۔
۲۳
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۶
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ " أَنَّ الْكَلْبَ الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ " . وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ الْبَهِيمُ الَّذِي لاَ يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَيْدَ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے منصور بن زازان نے بیان کیا، اور ہم سے یونس بن عبید نے بیان کیا، انہوں نے حسن سے، وہ عبداللہ بن احمق سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کتے قوموں میں سے نہ ہوتے تو میں ان سب کو قتل کرنے کا حکم دیتا۔ "ایک جانور۔" انہوں نے کہا: اور ابن عمر، جابر، ابو رافع اور ابو ایوب کی سند کے باب میں ابو عیسیٰ نے عبداللہ بن مغفل کی حدیث بیان کی۔ ایک اچھی اور صحیح حدیث۔ بعض احادیث میں آیا ہے کہ "سفاک کالا کتا شیطان ہے۔" اور وہ سفاک کالا کتا جو نہیں ہوگا وہ ہوگا۔ اس میں کچھ سفیدی ہے۔ بعض اہل علم کو کالے، سفاک کتے کے شکار کو ناپسند تھا۔
۲۴
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۷
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَلاَ كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ " .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، وہ ایوب کے واسطہ سے، وہ نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ جس نے ایسا کتا پالا جو نہ شکاری ہو اور نہ مویشیوں کا کتا، اس کے ثواب میں سے روزانہ دو قیراط کم کیے جائیں گے۔ انہوں نے کہا اور عبداللہ بن کی سند کے باب میں مغفل، ابوہریرہ اور سفیان بن ابی زہیر۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابن عمر کی حدیث حسن اور صحیح ہے۔ یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔ اس نے کہا یا بھیڑ کتا۔
۲۵
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۸
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ . قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ . فَقَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُ زَرْعٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، وہ عمرو بن دینار سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شکاری کتے یا مویشیوں کے کتے کے علاوہ کتوں کو مارنے کا حکم دیا۔ اسے بتایا گیا کہ ابوہریرہ کہتے تھے، یا چرواہا کتا۔ انہوں نے کہا کہ ابوہریرہ کے پاس مویشی تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۶
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۸۹
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ إِنِّي لَمِمَّنْ يَرْفَعُ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ
" لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلاَّ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
" لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلاَّ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے عبید بن اصبط بن محمد القرشی نے بیان کیا، کہا ہم سے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش کی سند سے، اسمٰعیل بن مسلمہ سے، حسن رضی اللہ عنہ سے، عبداللہ بن احمق سے، انہوں نے کہا کہ میں ان لوگوں میں سے ہوں جنہوں نے درخت کی شاخوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک سے اٹھایا جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیج رہے تھے۔ اس نے کہا اگر ایسا نہ ہوتا قوموں میں کتے ایک قوم ہیں۔ میں نے ان کو قتل کرنے کا حکم دیا ہے لہٰذا ان میں سے ہر کالے جانور کو قتل کر دو۔ اور کوئی گھر والے کتے کے ساتھ صحبت نہیں کرتے مگر یہ کہ ان کے اعمال گھٹ جائیں گے۔ "ہر روز ایک قیراط، سوائے شکاری کتے، ہل چلانے والے کتے یا بکری کے کتے کے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے، اور یہ حدیث مروی ہے۔ ایک سے زیادہ منابع سے، الحسن کی سند سے، عبداللہ بن مغفل کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔
۲۷
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۹۰
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بِهَذَا .
" مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بِهَذَا .
ہم سے حسن بن علی الحلوانی اور ایک سے زیادہ افراد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، ہم سے معمر نے، الزہری کی سند سے، ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص زندہ رہتا ہے، سوائے اس کے کہ اس کے لیے کوئی کام نہ کرے۔ "وہ فصل جس کی اجرت سے ہر روز ایک قیراط کاٹ لیا جاتا تھا۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ عطاء بن ابی رباح سے روایت ہے۔ اس نے کتا رکھنے کی اجازت دی خواہ کسی کے پاس ایک بھیڑ ہو۔ ہم سے اسحاق بن منصور نے بیان کیا۔ ہم سے حجاج بن محمد نے تعمیر کی سند سے بیان کیا۔ گریگ یہ دینے کو تیار ہے۔
۲۸
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۹۱
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةُ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَعَبَايَةُ قَدْ سَمِعَ مِنْ رَافِعٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ أَنْ يُذَكَّى بِسِنٍّ وَلاَ بِعَظْمٍ .
اہل علم یہ نہیں سمجھتے کہ یہ کام دانت یا ہڈی سے کیا جائے۔
۲۹
جامع ترمذی # ۱۸/۱۴۹۲
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةُ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ اپنے والد سے، وہ عبایہ بن رفاعہ سے، وہ اپنے دادا سے، رافع بن خدیج نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، انہوں نے ایسا کچھ کیا اور اس کے بارے میں ان کے والد نے اس طرح کا ذکر نہیں کیا، اور اس کے بارے میں ان کے والد کا ذکر ہے۔ زیادہ درست. اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ وغیرہ وغیرہ۔ اسے شعبہ نے سعید بن مسروق کی سند سے روایت کیا ہے، جیسا کہ سفیان کی روایت سے ہے۔